善為國者，愛民如父母之愛子、兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。

—— 1990年4月，《同心同德 興民興邦》，《擺脫貧困》第208頁

出處：

武王問于太公曰：“治國之道若何?”太公對曰：“治國之道，愛民而已。”曰：“愛民若何?”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道，使民之誼也，愛之而已矣。民失其所務(wù)，則害之也;農(nóng)失其時，則敗之也;有罪者重其罰，則殺之也;重賦斂者，則奪之也;多徭役以罷民力，則苦之也;勞而擾之，則怒之也。故善為國者遇民，如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。”

——漢·劉向《說苑·政理》

釋義：

本句出自漢劉向《說苑·政理》。意思是，善于治國的人對待民眾，就像父母對待自己的孩子、兄長愛護(hù)自己的兄弟一樣，聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷;見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。這段話是姜太公在回答周武王關(guān)于“治國之道”的問策。他的回答是：“愛民”。怎么做?他舉出了反例：讓農(nóng)民錯過農(nóng)時、賦稅過重、徭役頻發(fā)、勞民擾民。在農(nóng)耕時代，是否按照農(nóng)時耕作，是農(nóng)民一年生計的決定因素;賦稅和徭役的程度，也決定著人民的負(fù)擔(dān)輕重。而在今天，這段話對我們的啟示是：給市場創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓民間的創(chuàng)造力涌流，取消各種條框與限制，不與民爭利。(李穎倫)