像《驢得水》那樣呈現(xiàn)女性角色的影視劇少之又少，而《乘風破浪》《夏洛特煩惱》等漠視女性的片子卻大行其道。

“你在每天晚上不能睡得比我早，你在每天早上不許起得比我晚。”近日，電影《乘風破浪》的兩首主題曲引發(fā)爭議。有網(wǎng)友認為，這兩首以男人的口吻向妻子傾訴的歌曲，充斥著“找妻子就是找保姆”的“直男癌”觀點。

事實上，近年被指有“直男癌”傾向的影視劇不在少數(shù)。復旦大學社會發(fā)展與公共政策學院副教授、復旦大學家庭發(fā)展研究中心主任沈奕斐在接受晨報記者采訪時表示，影視劇中，女性意識的缺乏已經(jīng)到了“令人發(fā)指”的地步，“可怕的是，很多在其他方面看上去已經(jīng)有先進思想的精英，在性別意識上卻非常落后，甚至還停留在封建時代。”

“男子漢”主題曲受質疑

《乘風破浪》是將于雞年大年初一上映的一部新電影。1月20日，該片主題曲《男子漢宣言》在微博上發(fā)布，歌詞主要內(nèi)容是一個半醉的男人向妻子的傾訴，“飯要做得很香甜，打扮起來要大方，還有婆婆和小姑都要和睦地相處。你不要忘記，你不要忘記，我是一個沒有本領的人，我這個家全都靠你……”

歌曲發(fā)布后，許多網(wǎng)友表示歌詞內(nèi)容“毀三觀”、“直男癌”，價值觀是“巨嬰式”的自私，還暗示在妻子全心全意奉獻的情況下，丈夫“大概、也許、可能不會沾花惹草”。對此，片方隔天又發(fā)布了另一版本的主題曲《男子漢誓言》。這首歌同樣以男人的口吻娓娓道來，暗示自己婚后變成了“妻管嚴”，“只有喝一杯我才敢說，來到這個家真是委屈了老婆；　我付出很多，你付出更多，不算得失，就是生活。”

據(jù)透露，這兩首主題曲改編自日本音樂人佐田雅志上世紀80年代創(chuàng)作的《關白宣言》。影片導演韓寒表示，兩首歌描寫的都是“一個自卑笨拙但很努力的男人，用一生在愛他的女人，但每天還是為了生計而奔波”，同時稱，無論對外試映還是內(nèi)部看片，觀眾都表示這兩首歌非常感人，希望網(wǎng)友不要過分敏感，“我們感謝女權捍衛(wèi)者為推動社會進步做出的貢獻，但希望也不要上綱上線過于敏感。”

不少影視劇缺乏女性意識

《乘風破浪》不是第一部引發(fā)“直男癌”討論的影視劇。此前，電影《咱們結婚吧》、《剩者為王》，曾被認為借大齡單身女青年的婚戀問題傳遞“結婚就是女人最高人生目標”的價值觀；而《夏洛特煩惱》、《港囧》、《情圣》等票房大熱影片，則被認為在中年男人精神出軌的故事背景下，把女性角色統(tǒng)統(tǒng)標簽化，她們要么被設定為面目模糊的“夢中情人”，要么就是任勞任怨的“黃臉婆”。

對此，復旦大學社會發(fā)展與公共政策學院副教授、復旦大學家庭發(fā)展研究中心主任沈奕斐表示，實際上國內(nèi)大量影視劇缺乏基本的女性意識，“直男癌”的程度已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度。她舉例說，很多偶像劇充斥著與《男子漢誓言》相似的價值觀，“仿佛一個男人愛你，就是對女人天大的獎勵。不管他做了多少壞事，只要愛你，所有的錯誤都可以原諒，就變成了好男人。簡而言之，得到一個男人的愛，就是女性的生存價值?？涩F(xiàn)在女性生活到今天，怎么只會為了這個？”

更可怕的是，當一些帶有平等意識的小說被改編成影視劇，有關細節(jié)往往消失殆盡。幾年前，沈奕斐創(chuàng)作的小說《人人都愛我丈夫》曾被搬上熒屏，但成片面目全非。“我寫的是婚姻外市場對婚姻內(nèi)部的擠壓，有很多細節(jié)是女權的。我沒有參加電視劇制作，后來看了第一集我就受不了，編劇完全不能理解你要的東西，這是一件很悲哀的事情。”

相比之下，部分影視劇中的新女性形象則顯得彌足珍貴。“《太陽的后裔》很核心的一件事，是女性可以跟一個優(yōu)秀的男性說分手就分手。你的職業(yè)不符合我的要求，我就可以分手，而不是為了什么狗血的事。”沈奕斐舉例說，去年年底的小成本文藝片《驢得水》，亮點同樣是呈現(xiàn)了一個不為愛而活的女性角色，“當男人對她說‘我不在意你的過去’的時候，她說‘別開玩笑了，我才不會和你在一起’，這才是進步的意義。‘你愛我’對我并沒有多重要，但這些你在絕大部分的片子里看不到。”

創(chuàng)作者兩性觀念落后更可怕

緣何大量國產(chǎn)影視劇會帶上“直男癌”的色彩？在沈奕斐看來，很多創(chuàng)作者雖然在專業(yè)上技能突出，但對兩性意識的概念卻頗為落后，甚至還停留在封建時代。“比如徐崢拍《港囧》，他本身在喜劇和演技上是非常專業(yè)、非常有想法的，但他的兩性觀念是落后的。事實上，這些主流的創(chuàng)作者不是故意要這么做——可怕就可怕在這里，如果他們本身很討厭女性，覺得女人太厲害需要壓制，這種意識層次反而不讓人意外。但他們往往是無意識的，沒覺得自己做錯或做對，就覺得這是事實，在他們的概念里，這很正常。”

她舉例說，影視劇在呈現(xiàn)兩性關系時，完全可以展示復雜的人性，而不是單純從男性視角出發(fā)，讓女性角色依附于男性，“李安也是很傳統(tǒng)的導演，甚至王佳芝并不是正面的女性形象。但為什么我們不批評他男權？因為他反映的是很復雜的人性，沒有規(guī)定女人因為愛上男性就一定會被征服，她可能會改變。”

沈奕斐也承認，這種現(xiàn)象的成因是復雜的，既包括日常生活中性別教育的匱乏，也有女權意識在中國發(fā)展過程中的歷史問題。“中國最早的女性運動是和母職聯(lián)系在一起的，當時也有最早的一批女權主義者提出女性獨立和母職身份沒有關系，但后來這些爭論被淹沒了?，F(xiàn)在很多人看女性，還是從母親的角度，甚至要求更全方位了——你不僅得是媽媽，還得漂亮，得是辣媽。”于是，在《男子漢宣言》中，男人成了典型的“中國式巨嬰”，他找尋的妻子，正是另一個能將自己照顧得無微不至的“母親”。

不過，在爭議聲中，也有一些網(wǎng)友持不同觀點，認為對《男子漢宣言》的批評過于“上綱上線”。對此，沈奕斐認為，這種指責并不合理，“‘上綱上線'一定是權力者發(fā)出的聲音，要求別人不能這樣。但女權主義本身處在很弱勢的地位，所能做的經(jīng)常只是爭論與批評。你可以發(fā)表（這樣的作品），我卻不能提意見，一說就變成‘上綱上線’，這是對女性意識發(fā)展很大的漠視。”（曾索狄）