宋仁宗一朝，名士備出，大腕云集，幾乎讓人目不暇接。著名的有范仲淹、司馬光、王安石、包拯、蘇軾、蘇轍、宴殊、歐陽(yáng)修、文彥博、狄青，等等，連宋仁宗自己也是著名的“貍貓換太子”這個(gè)故事里的小主角。翻看資料，幾乎都是頌揚(yáng)宋仁宗的文章，大部分的評(píng)價(jià)認(rèn)為他基本上無(wú)愧于他的廟號(hào)，當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“仁”字，堪稱名符其實(shí)。元代宰相脫脫編的官方宋史里就這樣評(píng)價(jià)：“為人君，止于仁，帝誠(chéng)無(wú)愧焉。”

宋徽宗時(shí)代的邵博寫(xiě)了一部《邵氏聞見(jiàn)后錄》，里面收錄了仁宗的一則逸聞，說(shuō)仁宗死時(shí)訃告送到敵對(duì)國(guó)家遼國(guó)，竟然“燕境之人無(wú)遠(yuǎn)近皆哭”，連遼的皇帝耶律洪基也握著使者的手痛哭曰：“四十二年不識(shí)兵革矣。”這個(gè)故事十分神奇。不管是邵博杜撰的還是根據(jù)一些線索添油加醋寫(xiě)成的，我覺(jué)得，對(duì)于前幾代的已經(jīng)做古了的皇帝，如果這個(gè)皇帝實(shí)在很糟糕，根本沒(méi)什么理由去這樣吹捧。在專制制度下，為尊者諱的事情當(dāng)然有，違心地高喊萬(wàn)歲也是難免，但是隔了幾代以后，如果硬要把一個(gè)平庸的皇帝，甚至是一個(gè)壞皇帝說(shuō)成有多好多好，這實(shí)在沒(méi)有任何意義，何況宋仁宗與宋徽宗還隔了四五輩之多，邵博如果靠這個(gè)溜須拍馬，真是愚蠢到家了。再說(shuō)邵博這本書(shū)多是記載文人逸事，純屬自?shī)手?，我估?jì)他無(wú)非想留個(gè)名罷了。因此，我認(rèn)為，這種事情雖不可全信，但是它透露了一個(gè)信息，那就是宋仁宗在百姓心目中的形象不壞。

在我看來(lái)，宋仁宗是個(gè)挺不錯(cuò)的皇帝。他的不錯(cuò)表現(xiàn)在幾個(gè)方面。

一個(gè)是他有所懼。宋史里仁宗本紀(jì)的“贊”里這么說(shuō)：“仁宗恭儉仁恕，出于天性，一遇水旱，或密禱禁庭，或跣立殿下。”至于遇上歲星犯南斗、太白晝現(xiàn)、地震、災(zāi)害等等自然異象，仁宗都會(huì)虛心征求臣子的意見(jiàn)，大張言路，大赦天下。“朕未嘗詈人以死，況敢濫用辟乎！”仁宗的這句話，多少交代了他對(duì)于上天的敬畏。有所懼就有所不為，在我國(guó)的封建時(shí)代，帝王重視天象是很普遍的事情，即使象宋徽宗這樣的浪蕩皇帝，對(duì)于上天的示警還是有所懼，比之于我們現(xiàn)代人的無(wú)法無(wú)天，“舉頭三尺有神明”的時(shí)代似乎還有點(diǎn)亮色。這些是離題的話了。除了敬畏老天，仁宗還擔(dān)憂諫事官的批評(píng)，還擔(dān)心史官對(duì)他的評(píng)價(jià)。這里面不能排除他性格懦弱的因素，但恰恰是這種性格，幫助他聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，有的甚至是很尖銳的意見(jiàn)。比如有一個(gè)故事說(shuō)大臣王德用送了美女給他，他一見(jiàn)就大為喜歡，正想留著，卻被宰相王旦的兒子王素羅羅嗦嗦了一通大道理，仁宗聽(tīng)完后居然咬咬牙同意不要了。王素看仁宗這樣子，便又討價(jià)還價(jià)地討好說(shuō)：“皇上知道錯(cuò)就行了，這女的既然已經(jīng)進(jìn)宮，您老人家就受用幾天，過(guò)幾天再送出去吧。”結(jié)果仁宗流著眼淚說(shuō)：“朕雖然是皇帝，人情也是和大家一樣的，日久生情，到時(shí)候朕也舍不得趕她啊，不如現(xiàn)在就不要吧。”呵呵，被大臣訓(xùn)得哭鼻子，你看這個(gè)仁宗是不是很可愛(ài)？至于其他關(guān)于類似的故事還不少，不管是不是后人的附會(huì)，至少說(shuō)明這個(gè)皇帝還是守點(diǎn)規(guī)矩的。

一個(gè)是他重感情。人與畜生的區(qū)別，無(wú)非就是在于感情。畜生是不是有感情，這件事情不在這本書(shū)研究的范圍，但是看很多史書(shū)，最遺憾的事情就是看到往往無(wú)情的才是真丈夫、真豪杰，而那些心不狠手不辣的經(jīng)常是可悲的失敗者。還好，在宋仁宗的故事里，他還是一個(gè)重感情的人，比之趙匡胤還更多些。從他對(duì)養(yǎng)母劉太后、楊太妃和生母李宸妃的態(tài)度，至少表面上看出了他既重情又重義。即使是對(duì)待他很不喜歡的驕橫老婆郭皇后，他無(wú)非也是令其出家了事，她死后仁宗仍然想念舊情，還她一個(gè)皇后的名分。至于他所寵愛(ài)的張美人死的時(shí)候，作為一向重視諫事官的他，卻非要為她爭(zhēng)一個(gè)生前無(wú)法給她的皇后名分，以至于有一個(gè)活著的曹皇后和死了的張皇后同時(shí)并在，在對(duì)這件事的處理上，與他一向?qū)ρ怨俚脑挷簧踹`抗的作風(fēng)完全兩樣。在給武將狄青的待遇上，他也是力排眾議，甚至冒著違背祖宗家法的罵名，任命了一個(gè)樞密副史。這些事情多少告訴我們，他對(duì)待自己所喜愛(ài)的人，是動(dòng)了真感情的。

一個(gè)是他心胸寬。宋史對(duì)他的評(píng)價(jià)有這么一句：“在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。”雖不乏溢美之詞，但也不會(huì)完全脫離實(shí)際。我查了幾個(gè)小故事，不妨在這里羅嗦一下。

南宋時(shí)候，婺源的一個(gè)書(shū)生朱弁寫(xiě)的《曲洧舊聞》里說(shuō)到，有一次，因?yàn)槿首谛膼?ài)的張貴妃的囑托，仁宗準(zhǔn)備為她的伯父張堯佐弄個(gè)宣徽史的虛銜，包拯上殿直諫，“反復(fù)數(shù)百言，言吐憤疾”，噴了仁宗皇帝一臉唾沫星子，直到皇帝將錯(cuò)誤任命“罷之”為止。這樣不禮貌地干涉皇帝家事，換了是別個(gè)皇帝，只怕要龍顏大怒，即使不是立斬不赦，也要把包拯大逆不道的發(fā)言印發(fā)成冊(cè)交由大會(huì)討論了。

明朝時(shí)候的鄭瑄《昨非庵日纂》也有個(gè)逸聞，說(shuō)是仁宗時(shí)四川有個(gè)讀書(shū)人，獻(xiàn)了一首詩(shī)給成都太守，其中有這么兩句：“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。”成都太守一看，呀，這不是反詩(shī)嗎？遂將他五花大綁，交給皇帝邀功請(qǐng)賞去了?？墒侨首诘姆磻?yīng)卻很平淡，說(shuō):“這是老秀才急于要做官，寫(xiě)首詩(shī)泄泄憤，怎能治罪呢？不如給他個(gè)官做做吧。”然后就任命了這個(gè)老秀才為司戶參軍的小官兒。

明朝的馮夢(mèng)龍寫(xiě)的《情天寶鑒》里的故事更神奇，他說(shuō)當(dāng)時(shí)一個(gè)詞人叫做子京的，和他哥哥并稱大宋、小宋，很有名氣，就好比我們現(xiàn)在的影視明星一樣牛逼。有一回子京經(jīng)過(guò)御街，剛好有一隊(duì)宮中的轎子經(jīng)過(guò)，其中一個(gè)轎子里一聲嬌滴滴的低聲歡呼：“啊，是子京！”這與我們現(xiàn)在的女人們見(jiàn)到歌星后發(fā)出快樂(lè)的尖叫很相似。這個(gè)子京看到連皇宮里的女人都成了自己的粉絲，不禁腦袋發(fā)熱，回來(lái)以后，寫(xiě)了一首《鷓鴣天》：

寶轂雕輪狹路逢，一聲腸斷繡幃中。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。    金作屋，玉為籠，車如流水馬如龍。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山幾萬(wàn)重。

你看看，滿紙不成體統(tǒng)，分明連皇帝的女人也想調(diào)戲調(diào)戲。宋仁宗看到這首詞，花了好大力氣找到這個(gè)粉絲宮女，然后把子京喚了來(lái)，笑著說(shuō)：“唔，這個(gè)蓬山不遠(yuǎn)。”把這個(gè)害怕極了的宮女送給了這個(gè)“惶懼無(wú)地”的多情詞星。這個(gè)老皇帝也是夠有意思的，只不知這個(gè)子京到了蓬山是不是后悔得一塌涂地？

呵呵，閑話少說(shuō)?？傊?，我認(rèn)為，這些后世人們寫(xiě)的故事有時(shí)候半真半假，不能完全當(dāng)作真實(shí)。不過(guò)，對(duì)于歷史這件事，即使是當(dāng)時(shí)的人寫(xiě)當(dāng)時(shí)的事情，我看也是大部分做不得數(shù)，這里頭的水分又有天知道呢？對(duì)這些故事，我的觀點(diǎn)是，因?yàn)楫吘惯@些已經(jīng)是許多朝代以前的故事了，不是作者被逼著昧著良心寫(xiě)下來(lái)的，所以，即使是附會(huì)虛構(gòu)的，也是善意的，多少說(shuō)明仁宗的性格還是滿慈祥的，心胸還是滿寬廣的，不然的話，為什么不編成是其他皇帝？

宋仁宗性格隨和，為政寬松，他的一朝，文士們?nèi)玺~(yú)得水，據(jù)說(shuō)連近代的文學(xué)家林語(yǔ)堂先生也十分羨慕。不過(guò)，宋仁宗性格造成的問(wèn)題也很多，比如他樂(lè)善好施，對(duì)于宋朝的國(guó)庫(kù)就不是件好事；他提拔官員、選拔讀書(shū)人很賣力，由此也造成了大量的冗官；他在與西夏的戰(zhàn)事中沒(méi)什么建樹(shù)，負(fù)擔(dān)了不少的歲貢；他的一朝，士兵和農(nóng)民的起事不見(jiàn)得比其他皇帝少，可見(jiàn)群眾的生活仍然是苦難的多。等等。盡管如此，他的所為多少契合了儒家關(guān)于治國(guó)于“仁”的理想，被后世冠以很高的榮譽(yù)也是無(wú)可厚非的。

事實(shí)上，我認(rèn)為，一方面是他的性格，一方面也是趙宋立國(guó)時(shí)代建立了良好的監(jiān)督制度，這二者的互相推進(jìn)，才能使仁宗的寬容治世成為可能。否則的話，君權(quán)膨脹，一枝獨(dú)大，什么善惡是非都以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，還有什么故事可說(shuō)？當(dāng)然除了山呼萬(wàn)歲，別無(wú)選擇了。