秦檜這個(gè)人，史書對(duì)他的定論再明白沒(méi)有了：一個(gè)奸臣、壞蛋、殺人兇手。民間對(duì)他的仇恨也是十分刻骨，西湖岳王墓前的秦檜像聽說(shuō)成了尿壺，不過(guò)我沒(méi)有到過(guò)，不知道到底是怎樣的鏡頭。我還記得一句詩(shī)，據(jù)說(shuō)是一個(gè)后世姓秦的讀書人在岳墓上寫的，說(shuō)：“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦”，連跟他同姓都覺(jué)得后悔，可見這個(gè)秦檜之卑劣。清代蒲松齡的巨著《聊齋志異》里寫了這么個(gè)故事，說(shuō)青州馮中堂家里殺了一只豬，退完毛以后，發(fā)現(xiàn)肉內(nèi)有字，云：“秦檜七世身。”一煮，發(fā)現(xiàn)肉臭惡，居然連狗兒也不吃?？傊@些故事告訴我們，秦檜這人，真是十惡不赦之徒。

事實(shí)到底是怎樣的呢？我想，還是從他的書法說(shuō)起吧。我認(rèn)真地找到了很多秦檜書法的影印卷，他的字飄逸俊秀，開盍有度，即便是我這個(gè)書法的門外漢也要擊節(jié)贊嘆。我們現(xiàn)在使用的、這篇文章的字體，據(jù)說(shuō)就是秦檜發(fā)明的，只是因?yàn)樗拿晫?shí)在是臭不可聞，因此稱宋體，而不稱“秦體”。常言道，字如其人，照這么看來(lái)，常言道的東西是很不可靠的東西。

雖然這樣，但是還有一句常言，說(shuō)“文如其人”，那么，我們也來(lái)看看他的文。秦檜是個(gè)文人，據(jù)說(shuō)文才出眾，曾經(jīng)主編過(guò)《徽宗實(shí)錄》。不過(guò)他現(xiàn)存的文字不大好找，幸好他留了一份遺囑，摘選如下：

“伏念臣早緣末學(xué)，奮自書生。當(dāng)見危致命之秋，守策名委質(zhì)之分。畫疆之遣，元樞飛掩。報(bào)之符存趙之陳，具寮奉懲斷之指。倉(cāng)皇皇奔走從君，衣冠不變于中華，覲會(huì)自依于常度。雖歷九死其未悔，猶冀一言而可興。草徽廟之二策，身居營(yíng)窟，心在周行。臣感陛下推心委用之誠(chéng)，進(jìn)期畢命；睹陛下求治焦勞之切，退欲忘身。但知方疾以盡公，不敢辭難而避事。憂國(guó)有心，敢忘城噸之策；報(bào)君無(wú)路，尚懷結(jié)草之忠。”

他說(shuō)自己雖“歷九死其未悔”，“身居營(yíng)窟，心在周行”，任勞任怨地工作，“不敢辭難而避事”，忠心耿耿，一片冰心。整篇文章文采盎然，情真意切，與諸葛亮的《出師表》一樣動(dòng)人心弦。文如其人這個(gè)常言，在這個(gè)例子前又訇然倒塌，很是令人失望。

那么，我們還是看看史書里的情況吧。史書是什么東西？當(dāng)然是記載歷史的文字。根據(jù)分類，史書又分官方修的史，曰正史，和民間、私人寫的史，曰野史。也就是說(shuō)，皇帝說(shuō)的，以及皇帝的喉舌說(shuō)的，是正史，至于在野黨、群眾、一小撮階級(jí)敵人寫的，自然是野史。因此，所謂的正史，也就是符合政治取向的歷史記載，我們從距離我們最近的清史里，比如從雍正即位的故事里，清楚地看到了歷史和真相的差距，雖然這個(gè)真相我們永遠(yuǎn)不知道。

扯這些閑話，無(wú)非是想引出我的話題，那就是，即使是昨天的事情，你我未必也能清晰地知道它的脈絡(luò)，而那些離了我們十分遙遠(yuǎn)的歷史，我們所能夠做的，也只好靠著一些半真半假的故紙，積極地揣摩字里行間的深意，用一串歷史事件的背景，加上一些主觀的推斷，來(lái)完成這個(gè)迷宮一樣的推理。當(dāng)然，這只能是自己說(shuō)服自己，要說(shuō)服別人，我想，那還需要窮一生的時(shí)光去考證，那就背離了我的初衷，對(duì)此我是十分不感冒的。

因此，我還是自說(shuō)自話，從秦檜的幾件事說(shuō)起。

秦檜被金人俘虜后，與妻子王氏一道逃回來(lái)，還帶了一船的奴仆和財(cái)產(chǎn)，這件事的真實(shí)情況基本已經(jīng)沒(méi)有什么爭(zhēng)議。那么，如果真是他殺了金兵，做為一個(gè)沒(méi)多少膂力的文人，我相當(dāng)佩服他的機(jī)智。俗話說(shuō)，秀才遇見兵，有理說(shuō)不清，但是他不僅說(shuō)清了，還賺了點(diǎn)花頭，這不是一般的不簡(jiǎn)單。不過(guò)，更多的資料表明，他是金人放回來(lái)的。至于為什么放他回來(lái)，我根據(jù)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)背景，以及他日后的表現(xiàn)，和有關(guān)他與金兵統(tǒng)帥關(guān)系的記載，推斷很有可能是回來(lái)當(dāng)臥底，搞反間計(jì)的。

秦檜拜相號(hào)稱的定國(guó)大策，只是“南人歸南，北人歸北”這么一個(gè)十分簡(jiǎn)單的策略，趙構(gòu)的生氣可想而知。但是，這樣的解決方式正是胸?zé)o大志的趙構(gòu)最迫切的，盡管秦檜的策略了無(wú)新意，但和趙構(gòu)的設(shè)想不謀而合，因此他們走到了一路。秦檜拜相以后積極與金兵議和，而金人也十分配合，從總體上說(shuō)，秦檜基本上達(dá)到了臥底的目的。

現(xiàn)在，我們可以來(lái)繼續(xù)說(shuō)說(shuō)岳飛的事了。岳飛的冤獄，最終的罪名是“莫須有”。這個(gè)罪名如此怪異，可謂空前絕后，連武將韓世忠都覺(jué)得難以服人，我以為必定有它的深意。在前面關(guān)于岳飛的章節(jié)里，我們已經(jīng)從岳飛的性格和政治斗爭(zhēng)的角度分析過(guò)他的死因，既然他是必死的，要給他定罪，其實(shí)根本不需要這么個(gè)既不能服當(dāng)時(shí)眾人心、又不能堵后世眾人嘴的罪名。欲加之罪，何患無(wú)辭，比如欺君、比如謀逆，貪贓枉法、妄議朝政，等等，以封建時(shí)代的刑訓(xùn)逼供手段，何愁不償其愿。那么，這個(gè)十分弱智的罪名，到底透露了什么信息給我們呢？

從身份上說(shuō)，秦檜不排除有間諜的嫌疑，他南來(lái)的目的，正是打入南宋，充當(dāng)金人傳聲筒的。我以為，從雙方多次的交戰(zhàn)中，金也知道一時(shí)無(wú)法消滅宋朝子民的斗志，所以立足于特務(wù)行動(dòng)，從內(nèi)部、從心理上瓦解宋的凝聚力。岳飛觸動(dòng)了趙構(gòu)的神經(jīng)，陽(yáng)痿皇帝決心殺一儆百，這給了秦檜一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。“莫須有”這個(gè)罪名，正是他籍以動(dòng)搖軍心的一步大棋。

趙構(gòu)雖然混蛋，可是并不傻。盡管他茍安的想法與秦檜不謀而合，但是也不能容忍秦檜這樣作踐自己的名聲?？上?，這時(shí)候發(fā)現(xiàn)秦檜的用心已經(jīng)遲了，秦檜在這點(diǎn)上比他算早了一步，在金人的和議條件里，就有一條“不許以無(wú)罪去首相”。可見，秦檜深知自己走的是掉腦袋的險(xiǎn)棋，于是讓金人給了他一張護(hù)身符。趙構(gòu)憚?dòng)诮鸨耐?shì)，貪圖當(dāng)平安皇帝的快樂(lè)，而秦檜又替他辦成了迎回老爹棺材、弄回老娘等幾件大事，于是選擇了裝聾作啞。不過(guò)，其實(shí)他也在打他的小九九。

從實(shí)際情況看，趙構(gòu)用縱容秦檜專權(quán)換取了小朝廷的平安，其實(shí)只是用南宋的國(guó)家尊嚴(yán)、國(guó)民財(cái)力和北方的大片國(guó)土和金朝做了個(gè)買賣。在如狼似虎的金庭面前，趙構(gòu)是個(gè)懦弱膽小的貴族公子，看著父兄被俘、家族蒙羞、國(guó)家滅亡，卻毫無(wú)一絲的振作，只想著茍且一生。我想，他當(dāng)然知道這樣的行為在后人寫的歷史里的境況。做婊子的總希望立個(gè)貞潔牌坊，他默許并支持秦檜這個(gè)間諜做與金庭和談的勾當(dāng)，直到秦檜死了以后，他還給他弄了個(gè)申王的爵位，謚號(hào)“忠獻(xiàn)”（到孝宗開禧二年改為“謬丑”）。而這些，只不過(guò)是這個(gè)陽(yáng)痿皇帝大奸若拙、委過(guò)于人的技倆。

秦檜并不是什么好鳥，從他逢迎金庭而在南宋謀取個(gè)人利益的行為，用我們現(xiàn)在的角度看，無(wú)疑是個(gè)間諜，而做為宋朝的官員，他就是個(gè)叛徒、漢奸、賣國(guó)賊，享千秋罵名當(dāng)之無(wú)愧，吃后人幾泡尿理所當(dāng)然。只不過(guò)，我們經(jīng)常忽略掉的是，他其實(shí)更是趙構(gòu)的替死鬼：陽(yáng)痿皇帝把所有的問(wèn)題全部一骨腦兒推給了他，自己裝出一副被蒙蔽陷害的樣子，好鞏固自己的榮華富貴。所以，吃了啞巴虧的秦檜才會(huì)煞費(fèi)苦心地為岳飛定了那么一個(gè)狗屁不通的罪名傳諸后世。這個(gè)不知所云的罪名，正是他和趙構(gòu)在陰暗的政治斗爭(zhēng)里狗咬狗的鐵證。

秦檜享了一輩子福，據(jù)說(shuō)是疽發(fā)于背而死，這基本是后人的捏造。大奸大惡而能享盡天年，這件事無(wú)論如何叫人徹夜不爽，懊惱無(wú)明。而趙構(gòu)居然還活了八十一歲，當(dāng)了宋朝唯一的一個(gè)長(zhǎng)命皇帝，在歷史上也是名列前茅，并且還攤上宋孝宗這么一位少有的孝順干兒子，日子過(guò)得津津有味，這件事怎么也讓人無(wú)法不嘆息老天的不公。幸好趙構(gòu)壯年陽(yáng)痿，總算沒(méi)留下蘗種，嗚呼，這也是后人們不幸中的萬(wàn)幸了。