馮驥才在新書發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 王梅佳攝/光明圖片

6月1日，75歲的馮驥才，帶著自己的兩本新書《馮驥才藝術(shù)談》和《意大利讀畫記》，現(xiàn)身廊坊書博會(huì)。發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，里三層外三層擠滿了慕名而來(lái)的讀者。

活動(dòng)之后，馮驥才接受了記者的專訪。身材高大、聲音清朗的他，對(duì)自己的經(jīng)歷和作品侃侃而談，完全不像一位已過(guò)古稀之年的老者。

一次自覺的轉(zhuǎn)身

“文學(xué)、繪畫、文化遺產(chǎn)保護(hù)、教育”，馮驥才稱之為自己的“四駕馬車”。

20世紀(jì)90年代，是馮驥才文學(xué)和繪畫創(chuàng)作的高峰期，但出于一份文化人的社會(huì)責(zé)任感，他開始投身文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。對(duì)馮驥才來(lái)說(shuō)，這是一次自覺的轉(zhuǎn)身。

二十多年過(guò)去，我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，其中也蘊(yùn)含著馮驥才的諸多心血。

除了身體力行地奔走在文化遺產(chǎn)保護(hù)的第一線，馮驥才始終堅(jiān)持培養(yǎng)年輕后輩。“在教育方面，我注重兩個(gè)因素。一是責(zé)任感，‘國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)’。二是視野，秘魯作家、2010年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主略薩說(shuō)過(guò)，‘作家最重要的是視野’。在我看來(lái)，做文化也是如此，要有思想的視野、知識(shí)的視野，方能做好。”

在馮驥才心中，文化的事是民族的事，傳統(tǒng)文化是民族復(fù)興的基礎(chǔ)。“我國(guó)是文化大國(guó)，最高決策層在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的態(tài)度很堅(jiān)決。對(duì)我們這些從事文化遺產(chǎn)保護(hù)的人來(lái)說(shuō)，就要像武訓(xùn)辦學(xué)一樣，不斷呼喊，把知識(shí)分子的先覺想法變成全民的文化自覺。”

每本書都來(lái)自一種情懷

近年來(lái)，由于身體問(wèn)題，馮驥才下去從事文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)間有所減少，又開始“不自覺地有一點(diǎn)轉(zhuǎn)身”，放在文學(xué)創(chuàng)作方面的時(shí)間日漸增多，作品也不斷推出。

“有時(shí)寫作來(lái)自一種機(jī)緣。”此次由青島出版社最新推出的《意大利讀畫記》的創(chuàng)作也正是如此。

2016年10月，馮驥才應(yīng)邀去意大利出席好友韓美林的藝術(shù)展覽開幕式，之后便來(lái)了靈感，圍著亞平寧半島的中北部繞了一圈，將那些曾經(jīng)被文藝復(fù)興的光輝照亮的地方一個(gè)個(gè)跑下來(lái)。重點(diǎn)是看藝術(shù)：建筑、雕塑、畫，特別是畫。

“作家看畫，看畫后邊的東西。”馮驥才說(shuō)，畫后邊的東西不是看出來(lái)的，是讀出來(lái)的，因此，他將此次看畫的隨筆命名為《意大利讀畫記》。

馮驥才說(shuō)：“比較是一種獲得思想的方法。”《意大利讀畫記》這本書看起來(lái)是寫意大利，但仍然離不開他對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。“我是從中國(guó)文化的視角來(lái)看意大利的文藝復(fù)興。在此之外，我希望把一種精神介紹給國(guó)人，就是意大利人對(duì)自己文化的尊重。”

馮驥才認(rèn)為，一個(gè)人最重要的財(cái)富是他的經(jīng)歷，一個(gè)國(guó)家和民族最重要的財(cái)富也是它的經(jīng)歷和傳統(tǒng)。

“如果真愛自己的文化，就會(huì)對(duì)自己的文化產(chǎn)生情懷。”馮驥才說(shuō)，“我的每一本書，都來(lái)自一種情懷。情懷不是你走進(jìn)它，而是它走進(jìn)你。如果我們真愛我們的文化，就應(yīng)該讓它走進(jìn)我們心里。”

“書是文化的種子。”在馮驥才看來(lái)，今年的書博會(huì)放在廊坊舉辦的一個(gè)重要意義，和當(dāng)前京津冀一體化的大背景緊密相關(guān)，而書博會(huì)的舉辦，就是播種文化。“今天播種，不會(huì)馬上有收獲。培育、滋養(yǎng)一片土地上的文化，需要一點(diǎn)一點(diǎn)地努力。”

（本報(bào)廊坊6月1日電 本報(bào)記者 吳娜 李苑）