趙葆華(中國電影家協(xié)會電影文學創(chuàng)作委員會副主任)：非常高興看到馬會雷給我們提供了一個新的作品，馬會雷也是我們的老朋友，這個作品未來當下來說合乎適應、應運而生的作品，總書記在這次文代會上提出了新的希望，應該胸中有大意、心里有人民……要寫社會問題又不停留在這個層面上，要大情懷、要情節(jié)，提出心中有大意，筆下有乾坤國家形象、民族期盼實際上是中國夢。這個作品《夢歸山哈》涉及到一個重大題材，體現(xiàn)創(chuàng)作者，出品者一個令人欽佩的文化歷程和文化情懷，關注農村現(xiàn)狀，抒寫農民欲求、表達農民的幸福感。

過去我們也有題材寫農村題材，多數(shù)是消費娛樂，這部作品是慎重書寫、慎重表達，寫當下農村所謂農村第二次改革，第一次改革是80年代初期，家庭聯(lián)產承包制要解決貧窮的問題，20年過去了，農村發(fā)展到今天已經超越了個體溫飽問題，更大幸福感去年有農村工作會議，國務院發(fā)了文由家庭聯(lián)產承包責任制提出大土地流轉辦大農業(yè)，農村每個農民都是土地的主人。主人公張東閩作為一個大學生、駐村干部到山哈來一步步碰到的矛盾、困境，一步步拓展他的情懷、事業(yè)增加責任感，張東閩的歷程都是我們觀眾感受過程，張東閩情懷變遷我們看到當下農村對生活變化過程。張東閩始終置身于過去、當下、傳統(tǒng)和未來二元結構當中。所謂過去第一個傳統(tǒng)，畬族革命老區(qū)，山哈老區(qū)，是革命的后代，養(yǎng)育了革命、托舉了革命，這樣一些后人我們要面對確實有更大責任，養(yǎng)育了紅軍、養(yǎng)育了革命人讓他們還過著缺少幸福感家庭殘破的日子，這是情何以堪等等，這些都是特別重大的問題，在這點上我認為這個作品《夢歸山哈》體現(xiàn)鮮明的，可喜可賀的文化情懷，構思也有一定的深度和豐富性。張東閩駐村干部是一個新的形象。

另外這個作品不單薄，有厚重，一個是革命歷史，紅軍年代，第二個畬族傳統(tǒng)，畬家人的傳統(tǒng)，文化傳統(tǒng)、精神傳統(tǒng)。先人為后人讓路，死人為活人讓路，祖先為子孫讓路這具有激烈的沖突感、啟發(fā)意義的重大課題，所以說有追求，有一定深度可喜可賀的作品，展示了畬家文化風土鄉(xiāng)情，這個作品是有一定觀賞魅力的。

但是也有不足，說了很多發(fā)自內心的贊賞，不足的可能出于對畬族人的熱愛，我覺得對畬家人的熱愛，影像造型敘事表達上缺少規(guī)定性不足，生活質感不足。畬家人衣著鮮亮，感覺天天過節(jié)一樣，沒有缺少幸福感的，在影像造型上，特別視覺上缺少真實性、缺少生活質感，不是目光迷離，情感迷離，這一點太遺憾了，影響主題深度、影響故事感染力、影響劇情較強的感染力。村里男男女女無論什么時候都是節(jié)日的感覺，這個因小失大太遺憾了，哪怕在電腦上蕭瑟處理我覺得都好一些，否則影響了規(guī)定性、影響了生活質感、影響了立意堅實有力支撐。

但是無論怎么說應運而生，好作品，正是需要心中有大意、筆下有乾坤，農村寫二次創(chuàng)業(yè)，電影人做出的作品這一點真是令人欽佩的，表示祝賀。