朱永新

寧德網(wǎng)

人民日報消息 文化，是一種潛移默化的持續(xù)濡染。它與各項規(guī)章制度有關(guān)，卻又超越具體制度，有著恒久的生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是特指著傳統(tǒng)文化中超越時空、具有傳承價值的部分事物。它有著意蘊(yùn)豐厚的內(nèi)核，有著鮮明美好的外顯，凝聚著中華民族的精神魂魄，但也容易被日常生活消磨，被政治經(jīng)濟(jì)沖擊，被蕓蕓眾生忽視。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，全面貫徹了習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展重要講話精神，總結(jié)了近年來各地傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的經(jīng)驗做法，從核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神三個方面，精準(zhǔn)而全面地論述與界定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，明確提出了總體目標(biāo)和各項重點任務(wù)。這是新中國成立以來，黨和政府出臺的第一個以傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的文件，也是第一個理論與實踐并重、用重大工程的方式推進(jìn)的行動綱領(lǐng)。

如何把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容變成當(dāng)代中國人的自覺意識與行為?《意見》明確提出了要“貫穿國民教育始終”的要求，并且對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課程、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，以及教師培訓(xùn)等問題提出了具體要求。同時，《意見》還對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面”作出全面部署，力求匯聚全社會之力來推進(jìn)。

《意見》推進(jìn)的這項中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是“十三五”期間一個重大的國家文化工程，也是一個重大的國家教育工程。這個工程需要我們對教育的理念、教育的內(nèi)容、教育的過程、教育的方法進(jìn)行新的變革，從部分工作而言，甚至是一次重建。《意見》指出了到2025年的總體目標(biāo)。從教育的角度，在接下來的9年中，要初步完成這一龐大工程的基本建設(shè)，困難是不少的，任務(wù)是艱巨的。然而，這又是一項勢在必行的工程。在國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展到今天，物質(zhì)的繁花迷亂視線時，只有精神上的固本培元，才能幫助人們從喧囂中看清方向。正確認(rèn)識、理解、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是讓心靈找到源頭，靜心、安心、齊心，幫助我們在激流中立身，進(jìn)而成為文化的弄潮兒，甚至成長為文化的引領(lǐng)者。

從教育上來說，落實《意見》部署的工作，需要從價值觀和方法論兩個方面同時著手，兩者結(jié)合，才能深刻有效地推動這項工程。

第一，深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，深刻理解教育在其傳承中應(yīng)該承擔(dān)的特殊使命。如果不能真正理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值意義，不能正確體認(rèn)教育所應(yīng)承擔(dān)的特殊使命，具體推進(jìn)工作就很容易浮于表面，流于形式主義。《意見》對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值有著明確的闡述：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢”，因此，需要“堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取中國智慧、弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價值，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌”。

歷史長河越是源遠(yuǎn)流長，文化在更迭時的斷裂與遺失就越是嚴(yán)重，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像一顆又一顆珍珠，遺留在歲月的河底。只有運(yùn)用教育這根主線，我們才能將打撈起的珍珠重新編織為美麗的項鏈，成為傳承給后人的真正財富。所以，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育不是可有可無的問題，而是必須奮起行之的緊迫課題。

法國學(xué)者涂爾干在談到歐洲教育思想和教育體系的演進(jìn)時說，“教育本身不過是對成熟的思想文化的一種選編”。也就是說，教育在本質(zhì)上是對于人類所創(chuàng)造的思想文化的自覺傳承活動，這個傳承不是全盤的，而是有選擇的，是在對各種思想文化進(jìn)行一番審視、選擇和編纂之后，才納入“以文化人”的教育體系中的。而這里所謂“成熟”的思想文化，是指系統(tǒng)的知識、思想觀念、價值信仰和思維方式等構(gòu)成的文化體系。這樣的“選編”，其實就為每一個時代的教育打上了特定的文化烙印，也為每一個時代的文化涂上了教育的色彩。從文化選編的角度來看，《意見》不僅指出了教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展中的地位和作用，也為我們的教育工作提供了一個非常重要的選編線索。在我們的學(xué)校教育內(nèi)容中，如何充分彰顯傳統(tǒng)文化精髓?如何在不同的學(xué)校中體現(xiàn)豐富多彩的區(qū)域文化、民間文化?這都取決于我們教育系統(tǒng)與教育人的文化自覺。

第二，遵循教育規(guī)律，探索科學(xué)方法，完整持續(xù)推進(jìn)。綜合《意見》對教育工作的部署，可以鮮明看出具有全過程、全覆蓋、全方位的原則，貫穿于思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育等各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等各領(lǐng)域。在具體操作過程中，則特別需要注意三點。

一是要系統(tǒng)研制開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程。古文經(jīng)典、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)節(jié)日與禮儀等，只有走進(jìn)課程，成為教學(xué)內(nèi)容，才有開展教育的前提，才可能走進(jìn)生活。在研發(fā)課程時要注意特色課程與普通課程兼?zhèn)?。也就是說，除了研發(fā)關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色課程之外，同時要注意讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光彩能在任何學(xué)科的任何課程中閃耀。后者更強(qiáng)調(diào)所有科任的老師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動理解、掌握與傳授。

二是要提高教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師是教育的關(guān)鍵人物，決定了教育的品質(zhì)。教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情、認(rèn)知和相關(guān)的能力，直接影響到傳承發(fā)展工程的順利實施?！兑庖姟芬蠹訌?qiáng)面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)，全面提升師資隊伍水平。如何組織面向1500萬教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)?需要下決心整合教育內(nèi)外的力量，如在師范教育體系中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，與教育、文化、新聞出版廣電部門協(xié)同努力，才能完成這一重要任務(wù)。

三是加強(qiáng)社會教育，在社會生活中普及發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。教育不是孤立的，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，更是只有扎根于生活的土壤之中，才能真正獲得新生，與此同時，能在生活呈現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，才能更深刻地影響教育的效果?！兑庖姟穼Τ浞职l(fā)揮報刊、廣電等各種媒體，以及圖書館、文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)，國家重要禮儀、重大節(jié)慶活動在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用，對舉辦以中華文化為主題的各種活動等也提出了具體要求。教育需要借用各種力量，通過社會助力，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，真正化外為內(nèi)，讓人們把心靈之根深深扎在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在每個人的生命中真正重生。

教育是百年大計。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否再度興盛乃至生生不息，完全有賴于我們今天的努力。對此，我們不僅要有匹夫有責(zé)的文化自覺，更要有舍我其誰的教育擔(dān)當(dāng)。只有通過堅持不懈的努力，從各個層面并肩推動，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育體系，才能真正實現(xiàn)意見提出的“貫穿國民教育始終”的要求。

(作者為全國政協(xié)副秘書長、民進(jìn)中央副主席、中國教育學(xué)會副會長)