26日，中國(guó)聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)秘書處致函聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心，正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。距離“良渚”兩字首次出現(xiàn)在考古領(lǐng)域，已經(jīng)過(guò)去了80多年。80年前，“良渚”如何從一個(gè)小鎮(zhèn)的地名成為遺址名稱乃至史前文化的一個(gè)類型？

圖為獅子山-鯉魚(yú)山-官山壩體現(xiàn)狀。良渚遺址管理區(qū)管理委員會(huì)供圖

1936年，杭州古蕩老和山在建造杭州第一公墓時(shí)，出土了一些石器。這引起了當(dāng)時(shí)一些考古學(xué)家的注意。當(dāng)年5月底，浙江省立西湖博物館和吳越史地研究會(huì)合作對(duì)遺址進(jìn)行試掘。

據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)試掘開(kāi)探坑3個(gè)，僅獲石器6件、陶片3塊，另采集石器10余件。后來(lái)，這次試掘被認(rèn)為是“江浙地區(qū)第一次與良渚文化相關(guān)的田野考古發(fā)掘”。

雖然此次考古僅持續(xù)了一天時(shí)間，但這可以看做是良渚遺址發(fā)現(xiàn)的開(kāi)端。

當(dāng)時(shí)參與古蕩發(fā)掘的西湖博物館工作人員施昕更，在接觸到出土石器后，“感到很熟悉”。他意識(shí)到“家鄉(xiāng)良渚鎮(zhèn)屢有出土的石器應(yīng)與古蕩有某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)”。

次日，施昕更回到其家鄉(xiāng)良渚搜集文物。“除了石鏟之外，意外的又得到許多不同形式的石器”。這一年7月，他第二次再赴良渚調(diào)查，并在枯竭的池底，揀到“不少”石器。同年11月，施昕更第三次赴良渚，在“良渚鎮(zhèn)附近棋盤墳的一個(gè)干涸池底，偶然發(fā)現(xiàn)一二片黑色有光的陶片”。

圖為莫角山大型建筑基址上的柱坑遺跡。良渚遺址管理區(qū)管理委員會(huì)供圖

西湖博物館當(dāng)時(shí)對(duì)此非常重視。館方依照當(dāng)時(shí)頒布的《文物保存法》第八條規(guī)定，呈請(qǐng)中央古物保管委員會(huì)，取得采掘執(zhí)照。1936年末、1937年3月，施昕更先后三次代表西湖博物館對(duì)棋盤墳、橫圩里、茅庵前、古京墳、荀山東麓以及長(zhǎng)明橋鐘家村等六處遺址進(jìn)行試掘。

此次發(fā)掘出土了大批黑陶和石器，同時(shí)經(jīng)調(diào)查“發(fā)現(xiàn)了以良渚鎮(zhèn)為中心的十余處遺址”。此后，施昕更據(jù)本次發(fā)掘完成了《良渚——杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報(bào)告》。

報(bào)告記錄了遺址發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)、各遺址底層堆積情況、出土遺物、年代與文化性質(zhì)分析以及編寫報(bào)告過(guò)程。同時(shí)，該報(bào)告對(duì)以“良渚”作為遺址的定名也做了說(shuō)明。報(bào)告這樣寫道：“最新的考古報(bào)告都以地名為名……我也來(lái)仿效一下，遺址因?yàn)槎荚诤伎h良渚鎮(zhèn)附近，名之良渚，也頗適當(dāng)……所以決定采用這二個(gè)字，有名實(shí)兼收之妙。”

不過(guò)由于日寇入侵，該報(bào)告的印刷、出版“經(jīng)歷了許多患難困苦的歷程”。《良渚文化》記載，“杭州失守后，《良渚》報(bào)告在杭印刷的字版及鋅制圖版，在形勢(shì)危急中均無(wú)法攜出，在隨同西湖博物館遷徙流亡途中，施昕更以滿腔的熱情和驚人的意志，重新整理舊稿，經(jīng)館長(zhǎng)董聿茂先生奔走，得到浙江省教育廳經(jīng)費(fèi)支助，至1938年終由上海中國(guó)科學(xué)公司印刷出版”。

圖為秋塢-石塢-蜜蜂弄壩體現(xiàn)狀。良渚遺址管理區(qū)管理委員會(huì)供圖

但因當(dāng)時(shí)條件所限，考古學(xué)者并未采取“良渚文化”的說(shuō)法。即便是發(fā)現(xiàn)者施昕更也認(rèn)為，良渚遺址與山東的龍山文化屬同一文化體系。

1949年后，隨著江浙一帶的諸多文物在考古發(fā)掘中出土，有學(xué)者逐漸意識(shí)到良渚當(dāng)屬獨(dú)立的文化體系。

1957年，考古學(xué)家夏鼐在《浙江新石器時(shí)代文物圖象》的序言中指出，良渚等遺址出土的遺物有其獨(dú)有特色。兩年后，1959年，在長(zhǎng)江流域規(guī)劃辦公室文物考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)會(huì)議上，夏鼐提出了“太湖沿岸和杭州灣的良渚文化”這一說(shuō)法。

圖為瑤山祭臺(tái)。良渚遺址管理區(qū)管理委員供圖

此后，相關(guān)考古不斷進(jìn)行。1987年，浙江余杭瑤山發(fā)現(xiàn)良渚祭壇和貴族墓地；2007年，良渚古城的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)，標(biāo)志著良渚遺址進(jìn)入都邑考古新階段；2009年—2012年發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)良渚古城外郭城；2009年—2015年發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)良渚古城外圍水利系統(tǒng)。而這些都被列在此次“良渚古城遺址”申遺的范圍之內(nèi)。

浙江省文物考古研究所研究員王寧遠(yuǎn)曾對(duì)媒體表示，良渚遺址擁有水利系統(tǒng)、分等級(jí)墓葬、祭壇、以玉器為代表的禮器，遺存類型豐富、遺址格局完整，成為中華五千年文明史的實(shí)證。

浙江省文物考古研究所所長(zhǎng)劉斌此前也曾表示，目前主流的國(guó)際學(xué)術(shù)界已經(jīng)因良渚的發(fā)現(xiàn)，接受了中國(guó)有五千多年文明史的觀點(diǎn)。

據(jù)悉，良渚申遺結(jié)果將于2019年出爐。