“《詩(shī)》三百

一言以蔽之

思無(wú)邪”

這是孔子評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》的話——至情流溢，直寫衷曲，毫無(wú)偽托虛徐之意。

有人說(shuō)，雎鳩是離愛(ài)情最近的鳥(niǎo)，蒹葭是離愛(ài)情最近的草。三千多年后，蒹葭仍郁郁蔥蔥，雎鳩亦百囀千聲?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情是那樣的毫無(wú)保留，樸實(shí)純真，在經(jīng)過(guò)了時(shí)光的淘洗之后，仍然繾綣美好。

如果用一句話來(lái)形容《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情，即是“情之起，思無(wú)邪”。無(wú)論是所愛(ài)之人可望不可及，還是男女二人的約會(huì)情趣，抑或是夫妻之間的瑣屑細(xì)語(yǔ)……《詩(shī)經(jīng)》中描寫的愛(ài)情，就如同即將到來(lái)的夏天一般，是那樣的不加修飾，明朗熱烈。

靜女

靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

——靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。

孌，是美的意思。詩(shī)句是說(shuō)，這個(gè)美貌的女孩，送給了我一根彤管。彤管有煒，就是說(shuō)彤管光燦燦的；“說(shuō)懌女美”，就是歡喜你的美貌。

——匪女之為美，美人之貽。

這兩句是名句，意思是：并不是你這個(gè)荑草有什么美的，只是因?yàn)檫@是美人送的，就比什么都讓我開(kāi)心。這種感情，我想經(jīng)過(guò)青春期的男女都有，尤其是內(nèi)向型的，就不需要我專門解釋了吧。

隰桑

隰桑有阿，其葉有難。既見(jiàn)君子，其樂(lè)如何。

隰桑有阿，其葉有沃。既見(jiàn)君子，云何不樂(lè)。

隰桑有阿，其葉有幽。既見(jiàn)君子，德音孔膠。

心乎愛(ài)矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之！

——隰桑有阿，其葉有難。既見(jiàn)君子，其樂(lè)如何。

“其葉有難”的“難”，讀“婀娜”的“娜”，古音相近通假。詩(shī)通過(guò)桑樹(shù)起興，說(shuō)在這美好的時(shí)刻，看見(jiàn)君子，我是多么高興啊。

——心乎愛(ài)矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之！

第四章就是名句了。突然從前面纏綿反復(fù)的詠嘆中跳出來(lái)，升華全詩(shī)。我心里愛(ài)慕這個(gè)男子，為什么不對(duì)他表白呢？如今我將他藏在心里，何曾有一天將他忘記？可謂感情至深。

這一章也最符合青春男女的心思。我們每個(gè)人大概都經(jīng)歷過(guò)，心里喜歡某個(gè)人，但是因?yàn)榉N種原因，不敢或者不好意思表白。尤其對(duì)女性來(lái)說(shuō)，喜歡一個(gè)男孩，要說(shuō)出口，是要有一定勇氣的。所以，“中心藏之，何日忘之”，這樣美好的詩(shī)句，才會(huì)打動(dòng)幾千年來(lái)的青年男女。

山有扶蘇

山有扶蘇，隰有荷華。不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且。

山有喬松，隰有游龍。不見(jiàn)子充，乃見(jiàn)狡童。

——山有扶蘇，隰有荷華。不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且。

扶蘇，指一種小樹(shù)木。這段詩(shī)是說(shuō)：山上有扶蘇木，地里有艷麗的荷花。在這美好的環(huán)境里，我去約會(huì)，但是沒(méi)有見(jiàn)到美男子，只見(jiàn)到一個(gè)狂人。且，是語(yǔ)氣詞，沒(méi)有意義的。

——山有喬松，隰有游龍。不見(jiàn)子充，乃見(jiàn)狡童。

第二章是回環(huán)往復(fù)的感嘆：游龍，指一種草。詩(shī)句是說(shuō)：我興沖沖跑來(lái)，卻沒(méi)有見(jiàn)到子充，只見(jiàn)到一個(gè)狡童。要注意的是，古代的“狡”字，也有身材挺拔、動(dòng)作剛猛的意思?？傊?，狡童也是美男子，但不是女孩的意中人。

這首詩(shī)，表面上看，是講一個(gè)女孩去約會(huì)，卻滿懷失望，所看到的，自己沒(méi)有感覺(jué)。但也可能是打情罵俏：“我沒(méi)見(jiàn)到帥哥，卻只見(jiàn)到你個(gè)狡獪的家伙。”其實(shí)心里美得不行。兩種解釋，都說(shuō)得通，都表現(xiàn)了愛(ài)情美好的一面。這回沒(méi)相中，下回還有機(jī)會(huì)，反正青春勃發(fā)，來(lái)日方長(zhǎng)。如果理解為相中了，但故意說(shuō)反話，就更好理解了，這叫情趣。

女曰雞鳴

女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問(wèn)之。知子之好之，雜佩以報(bào)之。

——弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

前幾句都是女人的話：“你射來(lái)了鳧雁，我們一起享用。我們邊吃它們邊飲酒，就這樣和你一起慢慢變老。我們彈彈琴，奏奏瑟，過(guò)著安靜美好的生活。”其實(shí)對(duì)于古代普通人來(lái)說(shuō)，想過(guò)上歲月靜好的日子，本是一種奢望。和平時(shí)期，有官府欺壓，徭役兵役不斷；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，要不當(dāng)炮灰，要不死于兵燹。

——知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問(wèn)之。知子之好之，雜佩以報(bào)之。

接下來(lái)繼續(xù)，女的說(shuō)：“知道你很勤苦，我贈(zèng)送給你各種佩玉；知道你很勤慎，所以拿各種佩玉來(lái)問(wèn)候你；知道你和我有相同的愛(ài)好，所以我拿各種佩玉來(lái)報(bào)答你。”其中的“順”，我認(rèn)為不是“順從”的“順”，而應(yīng)該讀為“慎”，因?yàn)槟菚r(shí)“順”和“慎”音近，可以通假。慎，就是謹(jǐn)慎，我知道你很謹(jǐn)慎整飭，所以贈(zèng)送你佩玉。用佩玉問(wèn)候，很尊重。至于“好”字，應(yīng)該指對(duì)我好，知道你對(duì)我好，所以我用佩玉報(bào)答。就像《詩(shī)經(jīng)》的另外一篇：“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也。”也是用“好”和“報(bào)”對(duì)文。

這首詩(shī)寫得溫情款款，我讀這詩(shī)的時(shí)候，腦中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一段連續(xù)的畫面：女人從床上爬起來(lái)，進(jìn)了廚房，點(diǎn)著火，一邊給男的下面條，一邊絮絮叨叨說(shuō)著上面那些話。

漢廣

南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

——翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。

男孩很努力，他許諾，為了那女孩，他愿意使出渾身解數(shù)，傾情為那女孩服務(wù)。“我會(huì)給你喂馬，我會(huì)幫你砍柴。”非常樸實(shí)，跟幾十年前中國(guó)農(nóng)村男女的情況一樣，想追求誰(shuí)，就去幫誰(shuí)干農(nóng)活，割稻子、掰玉米什么的。

——翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。

接下來(lái)是旋律和歌詞的不斷回環(huán)重復(fù)。這個(gè)男子可能是個(gè)空想主義者，每當(dāng)發(fā)完一個(gè)誓，依舊只看著茫茫的江水發(fā)呆。當(dāng)然，說(shuō)是這么說(shuō)，你要真的游過(guò)去了，就不會(huì)這么刻骨相思了。只有得不到的，才是最讓人斷腸的，才是永世難忘的。這就是《漢廣》一詩(shī)的動(dòng)人之處。

以上內(nèi)容摘編自《悠悠我心——梁惠王古詩(shī)詞二十講》／史杰鵬 著／北京十月文藝出版社

史杰鵬，古典語(yǔ)言學(xué)學(xué)者、歷史小說(shuō)家史杰鵬，筆名梁惠王。

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