福建師范大學(xué)  陳  衛(wèi)

說來湊巧，我任職的單位去年打算做一個慕課在線課程，名為“文采風(fēng)流：近現(xiàn)代閩籍文人與作家”，我被安排準(zhǔn)備閩籍詩人這部分。熟悉現(xiàn)代文學(xué)史的人也知道，如果沒有閩籍文人，現(xiàn)代文學(xué)史可能會減色幾分。僅詩人論，從冰心，到林徽因、鄭敏，楊騷、蒲風(fēng)、林庚、魯藜、彭燕郊，蔡其矯、舒婷等等，排列下來真不少。有一位詩人，無論從現(xiàn)代詩歌流派或是當(dāng)代詩歌現(xiàn)象，詩歌風(fēng)格，他都是一位不可遺漏的詩人，他就是閩籍詩人杜運燮。談“九葉詩人”，閩籍詩人有鄭敏，杜運燮。杜運燮是福建古田人，盡管離開福建時間長，但他的親人還生活在那里，杜運燮生活過的房間也還保存完好。如果要談“朦朧詩”，朦朧詩的命名，就跟杜運燮的詩歌《秋》有密切關(guān)聯(lián)。

對我個人而言，在讀《九葉集》和《西南聯(lián)大現(xiàn)代詩抄》中陸續(xù)接觸過一些杜運燮的詩，對他詩歌中那種與眾不同的語言格調(diào)，非常感興趣。同樣是上世紀(jì)四十年代的詩歌，多數(shù)讀者好像普遍認同或熱衷于談?wù)撎镩g、艾青那些戰(zhàn)斗的詩歌，穆旦的現(xiàn)代詩在上世紀(jì)九十年代，也被推至研究高峰。而杜運燮的詩歌風(fēng)格多變，比穆旦、鄭敏等校園詩人，更關(guān)注大眾。不過他不會從正面去寫，也不會把現(xiàn)象深入到哲思。他的《滇緬公路》贊美的是抗日戰(zhàn)爭中冒著生命危險，為中國人民的生存而修出一條生命通途的老百姓。他也會用風(fēng)趣的口吻，嘲諷那些“追物價的人”。至于有人提出他寫于1980年的《秋》，“朦朧得令人氣悶”，并以《令人氣 悶的“朦朧”》為題進行評論，那也只能說明，他的寫作在當(dāng)時并非遵循大眾的審美接受?；蛘哒f，杜運燮堅持著自己的獨特的審美，他在人們大合唱的時候，用的是自己的真嗓子。

這么一個特殊的閩籍詩人，在詩歌研究界，研究的成果并不是很多。我查閱了一下知網(wǎng)，碩博論文至今屈指可數(shù)，而期刊論文，至今143篇，多篇還是關(guān)于九葉詩人或西南聯(lián)大詩人群的，杜運燮只是其中的一位。也就是說，作為一個有成就的詩人，他基本是被當(dāng)作大合唱成員對待。這不禁引起我的思考。是什么原因？他的作品不多？還是他在大眾視野中的出現(xiàn)頻率少？

九葉詩人中，研究最多，被關(guān)注最多的是穆旦，在他1976年去世后，至今為之，有《穆旦詩全集》《穆旦詩文集》等，穆旦還是一個著名的翻譯家，出版有《穆旦譯文集》（8卷），還有《穆旦評傳》《穆旦年譜》《穆旦研究資料》（上下）等等，南開大學(xué)立有穆旦雕像，學(xué)術(shù)界不定時還有以穆旦為研究中心的學(xué)術(shù)會議。第二個是常青樹詩人鄭敏。前些年國內(nèi)形成了鄭敏研究熱。2004年5月15日,“鄭敏詩歌創(chuàng)作與詩歌理論研討會”在首都師范大學(xué)隆重舉行。2011年1月，吳思敬、宋曉冬主編的《鄭敏詩歌研究論集》 由學(xué)苑出版社出版。這些對詩歌界及學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。閩都的詩人、學(xué)人開始關(guān)注鄭敏，有人參與了研究。福建語文高考試卷中出現(xiàn)了對鄭敏詩歌《金黃的稻束》進行解讀的試題。這實際上是對鄭敏作了一次廣泛的社會宣傳。鄭敏的名字從詩歌圣壇走進了尋常百姓家。近年，福州市、閩侯縣舉辦詩歌朗誦會，也有朗誦鄭敏詩歌的節(jié)目，表明鄭敏的影響還在延續(xù)。第三個是辛笛。在其女兒王圣思的積極參與下，辛笛詩文作品集已全部出版，學(xué)苑出版社推出了《看一支蘆葦：辛笛詩歌研究文集》，入選文集的作者有唐湜、余光中、痖弦、邵燕祥、謝冕、孫玉石、葉維廉、張曼儀、黃俊東、梁秉鈞、游友基等六十余位港臺及大陸學(xué)者和詩人。該文集提供了辛笛詩歌研究的重要史料，并為今后辛笛詩歌的深入研究提供了可待拓展的多種話題。第四個是袁可嘉，2009年，出版了《袁可嘉詩歌創(chuàng)作與詩歌理論研討會論文集》，浙江慈溪市建立了袁可嘉紀(jì)念館，開展“袁可嘉詩歌獎”活動。2015年，中國社會科學(xué)出版社出版廖四平專著《袁可嘉研究》，對其生平傳略、詩論、詩歌、外國詩歌翻譯、外國文學(xué)研究等幾方面進行研究。相對而言，杜運燮的研究是冷寂的。所以游友基編選的這部《九葉詩人杜運燮研究資料選》（海峽文藝出版社2018年版）給杜運燮的研究增加了一抹亮色。

我想，杜運燮研究之所以冷寂，首先跟他的著作出版有一定關(guān)系。在資料選中，經(jīng)游教授整理的目錄有12部。有些詩集或詩文集，在建國前或是在海外出版，當(dāng)代的讀者不容易接觸。其中，《詩四十首》，1946年上海文化出版社出版?！稛釒эL(fēng)光》1951年香港學(xué)文書店出版。《南音集》1984年新加坡文學(xué)書屋出版。《你是我愛的第一個》，1993年馬來西亞霹靂文藝研究會出版?！抖胚\燮詩精選一百首》，1995年，自印。在大陸出版的合集有三部?！毒湃~集》，1981年，江蘇人民出版社出版?！栋巳~集》三聯(lián)書店香港分店、美國《秋水》雜志社1984年版?！段髂下?lián)大現(xiàn)代詩抄》，1997年，中國文學(xué)社出版。新時期以來，他獨著的文學(xué)作品集三部，即：《海城路上的求索：杜運燮詩文選》（1998）、《杜運燮60年詩選》（2000）、《熱帶三友·朦朧詩》（2006）。他2002年去世，也就是說，前面兩部是他80歲以后出版，后一部是他去世四年后出版。這一部研究資料選假如在1988年出版，可能杜運燮，也會是當(dāng)時詩歌界的一個研究熱點。

第二個原因，研究者對于杜運燮個人信息相對缺乏。在1980年代，杜運燮常常作為九葉的“合唱”隊員出現(xiàn)，他的生平簡歷，往往簡單提一下他是西南聯(lián)大學(xué)生，在北京工作。學(xué)生之外的身份，大眾并不是非常了解。杜運燮1918年出生于馬來西亞的霹靂州，16歲時回鄉(xiāng)，在福州如今的外國語學(xué)校，那時的英國教會辦的三一中學(xué)讀書。他喜歡理工科，考上了浙大的農(nóng)藝系，因為戰(zhàn)爭的原因，學(xué)校遷往貴州，他在長汀的廈門大學(xué)借讀。因為旁聽了林庚的詩歌選修課，后來在林庚的推薦下，轉(zhuǎn)學(xué)西南聯(lián)大。在西南聯(lián)大，他加入冬青社，與穆旦等人一起寫詩。讀書期間，他征兵入伍，在美國飛虎隊做過翻譯，在印度生活過。大學(xué)畢業(yè)后，他還在新加坡、香港等地工作，1951年，在新華社國際部工作，做過《環(huán)球》雜志副主編。特殊年代，他在山西生活，沒有文學(xué)創(chuàng)作。1980年代，恢復(fù)寫詩。一直到生命結(jié)束的前一年，還有詩歌問世。他的作品在海外有一定影響。研究資料中提到，《熱帶三友》等三篇散文，長期作為新加坡和馬來西亞華文中學(xué)教材篇目，他的作品收入《新馬華華文文學(xué)大系（散文）》（1971，新加坡）、《馬華新文學(xué)大系》（1971，新加坡）、《新加坡共和國華文文學(xué)選集（散文）》（1982，臺灣）等，小傳也收入《新馬華文作家群像》（1984，新加坡）、《中國作家在新加坡及其影響》（1978，新加坡）。

從這一部《九葉詩人杜運燮研究資料選》，可以看到游友基教授的用心。全書36萬字，分為：生平事跡，詩文薈萃（詩歌、散文、詩論），諸家評述，附錄等。

生平事跡，除了一個小傳，還有來自杜運燮妻兒的回憶文章，把他不為人知的一些經(jīng)歷進行了補充。書中收錄的張敏熙《杜運燮故居》一文，對他與故鄉(xiāng)古田的關(guān)系進行描述，包括杜運燮與兄弟的通信，對家鄉(xiāng)修族譜，以詩寄情的關(guān)心等。

詩文薈萃部分，精選了杜運燮從大學(xué)時期到去世前一年的代表作，共三十篇，著名的有《滇緬公路》《追物價的人》《善訴苦者》《秋》等。散文是讀者較少見到的，一共選了五篇，可以了解到詩人的童年生活和域外回憶。

詩論部分，內(nèi)容多樣，有杜運燮為穆旦編詩選，為穆旦寫詩歌介紹，也有杜運燮60年自選詩的自序。還有杜運燮的一些答問，以及談到卞之琳、外國詩人、英國詩對自己寫作的影響。雖然這部分材料來源不一，但從編者的精心安排，大致可了解到杜運燮的詩歌觀，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)系，詩歌風(fēng)格的各種特點和選擇等。

諸家述評，并非嚴(yán)格意義上的研究論文，不過，讀者在這一部分資料中可以看到杜運燮在中國現(xiàn)代詩歌史上的輻射。這些研究文章的作者有杜運燮的老師朱自清，他在《詩與建國》一文中用了大量的篇幅談《滇緬公路》是“現(xiàn)代史詩”。袁可嘉，九葉詩人，也是九葉的理論家，他有五篇重要詩歌論文談及杜運燮的詩歌和詩歌風(fēng)格。唐湜有三篇專門論杜運燮，其它還有當(dāng)代著名的學(xué)者，孫玉石、王圣思，游友基、蔣登科等，也有年輕的研究者，甚至海外的研究者，也投入對杜運燮的詩歌及美學(xué)風(fēng)格的研究。

可以說，這是一部微縮的了解杜運燮一生生活和詩歌情況的資料匯編。閱讀這部資料，能夠得到文學(xué)史之外的資料彌補。在“后記”中，游友基教授說明，有些重要論文因為聯(lián)系不到作者，只能撤銷。這本書是為廣大讀者了解杜運燮、走近杜運燮而編寫。所以，我們應(yīng)該為這些能夠看到的，為詩人杜運燮以文字形式再現(xiàn)而感到欣慰。