◎ 禾  源

自古仙人就是出沒在云表之上的山里人，長發(fā)飄飄，白眉長髯；朝露煮茶，擷英素養(yǎng)。仙人與虎為伴，將狼服順，訓蛇分善惡，引鳥唱山曲，護蔭著山下的人安居樂業(yè)，維系著一定區(qū)域人與自然和諧相處。仙人偶爾出山，或為扶杖老夫，或為鬢邊插花手提竹籃的老嫗，或為形態(tài)不堪的乞討者……他為考察人心而行跡江湖，為扶弱抑強、主持正義而行俠于村里?；⒇愭?zhèn)浮山村的石人頂就住著這樣的神仙。

浮山村的浮山之名一定啟發(fā)于茫茫云海。村里人說，村中海拔860米，最高處海拔1300多米，臨海高山氣候，隨四時變幻村周圍諸山若隱若現(xiàn)出現(xiàn)沒在云海之中，猶如蓬萊仙島一樣浮在大海之上，浮山之名就此而來，合境宜心。我隨想臆斷，浮山村的先祖千回百轉(zhuǎn)到這里時，被這方情景陶醉。他們用自己的行為體驗著詩佛王維所悟的“行到水窮處，坐看云起時。”的心境，帶來妻小，不回原鄉(xiāng)，在這里安家落戶。又用自己的刀鋤和智慧抒寫著陶淵明的一首首詩行：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。曖曖遠人村，依依墟里煙”。

當然生活沒有那么有禪境與詩意，澆透他們?nèi)兆拥氖呛顾?。然而他們頑強如樹，豁達如野，在這里一住就是四百多年。黃、葉兩姓代代繁衍，如今有了近百戶人家，三百多人丁。

時代變遷的腳步快得讓浮山村石人頂?shù)纳裣沙泽@，他的順風耳能聽到聲音，浮山人也全能聽到，他千里眼能看到的浮山人也全能看到。外面世界的精彩，一波波隨風吹進的了浮山，每一天的云蒸霞蔚填滿了山間溝壑，而填不滿浮山人對外面向往的欲望。兩袖清風的仙風道骨哪比得上富麗堂煌的瑤池生活，浮山人求富的心態(tài)隨著云海飄到四面八方，一撥撥年輕人打起了背包，秉承著祖先敢于挑戰(zhàn)自己的精神，帶著自己的神話，尋找新的世界。求學、經(jīng)商，打工、辦廠，等等。近的，安家到虎貝、蕉城；遠的，到上海、青海，……憑著浮山人開荒的耐力，借著仙氣長熏的靈動，他們在新時期闖出了新道路。浮山村成了他們的夢鄉(xiāng)，成了他們常與外人提起的桃花源。

他們在快節(jié)奏的生活中，閑下一刻抬頭看天上的云，縷縷情絲系在云端，隨著云飛被牽回故鄉(xiāng)。那天夜里他們夢到自己的童年，童年的他爬上后山，尋找山里的仙人洞；夢自己跟隨大人上百丈巖高峰，看采巖菇的人沿繩索從巖頂而下；夢自己從一線天穿過時能把天空看扁；夢自己爬上石人頂振臂高呼“峰到極頂我為峰”；夢自己探覓飛燕塆幽谷，被霧鎖云迷，找不到回家方向，大聲呼救中遇到長須飄飄的大仙揮過拂塵，找到出路；夢自己在山腰竹林弓竹蕩秋千時摔下，又是大仙化云讓自己慢慢著陸，結(jié)果突的一聲，一腳落在床上而醒起。……

故鄉(xiāng)———浮山!

真有許多許多的夢，而這夢境就是現(xiàn)代人向往的生活。城里一起打工的人，都喜歡聽浮山的故事，聽浮山的夢境，一個個聽著還不過癮，都說要到浮山避暑，到浮山度假，到浮山養(yǎng)生，到浮山尋仙跡、找仙草、吃仙果，登石人頂摘星辰獻給心愛的人……

一個人成熟的標志，就是雙肩扛起故鄉(xiāng)二字時，當成是扛起責任。浮山仙境要從深閨出閣，讓有仙緣之人在人間仙境得一份清風潔氣，養(yǎng)一幅超然道骨，走出一派浩然正氣。志向隨夢回村，在外經(jīng)商有所作為的小葉決心反哺鄉(xiāng)村，以開發(fā)鄉(xiāng)村游來開啟浮山仙境大門。

我看著浮山沿坡而建的幾排老屋，新起的幾座洋樓，整個村莊一眼盡收，就這樣一灶冒煙，就可以熏透整個村子的小村莊能興起旅游業(yè)嗎？雄心大志離成功還有很長的路要走。我不潑冷水，但可以善意提醒，針對旅游業(yè)必須面對問題，輕輕一提，就能拎出一大串問題，我一件件地詢問小葉與村支部黃書記。浮山村開發(fā)鄉(xiāng)村游的優(yōu)勢在哪？小葉毫不猶豫地回答了四個字，“地利，天時”。他說：浮山村有得天獨厚的自然景觀，浮山是天上仙境美，恰似人間有。晨里云霧從谷底冉冉升起，云海茫茫，巖峰聳立云海之中，恰似海上蓬萊仙島；日出其里，霞光萬丈，此中勝狀，堪比海上日出。云霧蒸騰，頃刻云退霧散，峰顯其形，巖彰其貌，形態(tài)萬千。有偉岸石人、雄奇百丈巖、高峻老鷹頭、微妙微肖蜈蚣崗，有仙人遺物石茶灌、石水槽、石蒸籠，還有一線天，飛燕塆、紅軍洞、睡仙山，等等。一物一故事，一景一洞天，再添奇花異草點綴，茂林修竹掩蔭，秘境隱奇觀。

山水鐘靈，孕育人文。浮山在支提山脈仙境中，支提山是道家第一洞天，是天冠菩薩的道場，這一山脈處處留有神仙足跡，閩東獨有的“諸天觀”就修建在浮山村中。南宋著名教育家、理學家，鑄刻世界最早鐘表之雛形漏壺的石堂先生陳普之祖墓也在這塊土上。1933至1934年期間葉飛帶領(lǐng)紅軍在浮山（飛燕塆峽谷）居住，給這塊土地上留下了紅色基因。雖不敢稱人文薈萃，但可以說文脈深深。

再說天時，鄉(xiāng)村是當代的聚焦點，鄉(xiāng)村振興，留住鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)村創(chuàng)意，傳統(tǒng)村落保護等等，鄉(xiāng)村時時出鏡，鄉(xiāng)村發(fā)展恰逢其時，返樸歸真的鄉(xiāng)村田野生活，被許多人所向往。同時虎貝鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃中，正在打造高山冰雪小鎮(zhèn)，若打造成功，有很強的輻射力。再說浮山村與全域游示范區(qū)的屏南縣毗鄰，完全可以成為旅游大戶的小花園。基于這天時與地利，有信心開發(fā)出浮山村的旅游業(yè)。

小葉的分析，如撥重霧，感覺崢嶸歲月就在前頭。可我還是把想好的問題一股腦兒端出：旅游的六大要素如何打造，景點建設(shè)規(guī)劃是否有專業(yè)團隊來做，群眾利益如何保障，特色文化如何表現(xiàn)，人無我有、人有我特的目標如何實現(xiàn)，大量投入而回報線長的問題如何考慮？村支部黃書記與小葉一一回應(yīng)，我想到的，他們不僅都想到，且還步步實施著。進山尋仙的仙境嶺（暫定名）已經(jīng)建成，拾級而上滿兜綠風，一級一境界，慢慢走進深山、巖頂，采仙顆，覓仙跡。

我跟著他們捷足先登體驗一番，他們途說我道聽。那片竹林竹建茶閣，號“七賢”閣，供“竹林七賢”品茶下棋；那片地勢稍平建成兒童戶外拓展區(qū)，號“少俠莊”，供孩子們練體練雄心；竹林與樹林交界片，也就是竹浪尖，建禪修或瑜伽精修處，號“仙人臺”……才登到半嶺，已感覺滿山皆去處，前景盡山中。讓我最有感覺的他們對村前一個大山塆的規(guī)劃。不移山，不填土，在村前原有地形面貌的上面打造一個以C字形狀的高空民宿，集餐飲，娛樂，攝影、寫生、高空觀景等于一體。打造國內(nèi)外僅有的高空瀑布景觀，再輔以現(xiàn)代燈光，造就一道流光異彩的夜景，整個建筑橫空出世，鑄造出云海龍宮。

他們說要把小山村變成大天地，這里要成為仙道養(yǎng)生區(qū)、仙谷尋蹤區(qū)、紅色文化區(qū)、農(nóng)耕體驗區(qū)，成為攝影基地、寫生基地、研學基地，成為避暑山莊。

浮山系亞熱帶區(qū)域，具代表性和完整性植被系統(tǒng)，豐富的森林植被，不僅是人們走向自然、返樸歸真、陶冶情操，追求森林之趣的佳境，還是覓仙草、采仙果的神秘之地。浮山有野茶、巖菇，還有靈芝等名貴本草，這些就是長生靈藥，有竹筍、菌菇，山果、椎栗，這些又是山中佳肴。

雖說浮山的旅游建設(shè)才剛起步，這條路到底有多長，我想不要去琢磨，只要在路上走著，總有一天會達到目的地。就當下的浮山山水已經(jīng)等你千年萬年了，村前的紅豆杉年年結(jié)著顆子等你采擷，石楠開著圣潔花向你吐露著她的芬香，秋后還會結(jié)下黝黑的果子甜透你的心，這一切都在恭候著你，來到浮山，你就會有仙人在野的感覺。

仙在何處，仙在境中，境在何處，境在浮山，境在你腳下，境在你心中。我借來秦少游的詩句贈與各位與浮山有緣的張少游、李少游……“黃葉山頭初帶雪，綠波尊酒暫回春。已聞璧月瓊枝句，更看朝云暮雨人。老丑紅妝翻曲妙，喜逢佳客放懷新。天明又出桃源去，仙境何時再問津。”

浮山等著各位，浮山仙境待問津。