◎ 林立志

千山擁堵，萬(wàn)水隔絕。這種地理環(huán)境讓梅鶴少了些戰(zhàn)火的紛擾，而獨(dú)守一片安寧、一片完整。自宋以降，梅鶴在每個(gè)朝代都留下了至今依然保護(hù)完好的建筑，這不得不說(shuō)是幸事，讓造訪的文物專家嘖嘖稱奇，花橋、九跳橋等20個(gè)建筑已成為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。梅鶴的單體建筑或許不算大，但時(shí)間跨度這么長(zhǎng)，總體規(guī)模這么多，十分稀少，堪稱鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑博物館。

建筑的美，美在深厚的積淀。自宋以降，歷朝歷代，集腋成裘，光彩奪目。梅鶴的“古橋三劍客”，便是積淀的縮影。

花橋，原名沉字橋，又名登龍橋，坐落于梅鶴村水尾，現(xiàn)已成為寧德市最古老、規(guī)模最大、保存最完好的石拱廊橋，是全省、全國(guó)少有古的石拱廊橋?；蚱鲈煊谒纬鐚幬迥辏?106年），清乾隆三十四年（1769年）廊屋坍塌，清乾隆四十三年（1778年）年重修。因重建后橋的廊屋工藝精湛、雕梁畫(huà)棟，改稱花橋。橋南北走向，橫亙于村尾水口，銜接對(duì)峙兩峰，氣勢(shì)如虹，被譽(yù)為“寧陽(yáng)第一橋”?；蛴苫◢弾r石砌成，二墩三孔，全長(zhǎng)36米，廊屋為抬梁、穿斗式混合構(gòu)架，雙坡頂，中間歇山頂。朱熹與陳普的千古絕對(duì)“紫陽(yáng)詩(shī)讖石堂名彰千古，玄帝位尊金闕壽永萬(wàn)年。”依然題在梁上，耀眼醒目?；虺休d著歷史，穿行在石拱橋面上，宋代不規(guī)則的、明代方塊的、清代長(zhǎng)條的石頭上的歷史印跡，清晰可辨。

九跳橋，建于宋朝，全長(zhǎng)25米、寬2.4米、高8米，由九條長(zhǎng)7.23米、寬0.8米、厚0.5米的石板條架構(gòu)而成，每條青石板重約10噸。石橋塊石干砌，迎水面分水尖為整塊石條打制，世所罕見(jiàn)，金剛墻上部石塊疊澀交錯(cuò)伸臂。時(shí)至今日，要建造此類橋梁，難度依然巨大，在沒(méi)有任何機(jī)械的宋代，難度自然超乎想象。九跳橋是如何建造的，也許是個(gè)難以破解的謎。

柳墘橋，建于清光緒六年（1880年），占地面積約11平方米。雙跨石梁，中間設(shè)門字形石架，每跨用三塊石板，均為整塊石頭分割后運(yùn)輸安裝而成。小巧玲瓏卻也情趣盎然。

國(guó)外研究橋的學(xué)者認(rèn)為橋是性的一種隱喻，如廊橋遺夢(mèng)，橋演繹了浪漫；國(guó)內(nèi)的民俗學(xué)者更愿意認(rèn)為橋是風(fēng)水的象征；當(dāng)然，橋也可以是健康的標(biāo)志，如民間走橋袪病的習(xí)俗。梅鶴古橋亦如此?；蚓売谛?，相傳梅鶴村對(duì)面有個(gè)村莊，一個(gè)女子出外經(jīng)商賺了錢，聽(tīng)風(fēng)水先生說(shuō)這邊山像公牛，梅鶴后山像母牛，若在村尾建座橋，就可以把結(jié)元洲（梅鶴）的風(fēng)水引過(guò)來(lái)，發(fā)富發(fā)貴。于是，該女子便義無(wú)反顧地建橋。橋建成，但人算不如天算，公牛讓母牛吸引了，結(jié)元洲更發(fā)達(dá)了，這個(gè)村莊逐漸荒蕪。

九跳橋則與風(fēng)水斗法有關(guān)。宋時(shí)一位風(fēng)水先生路過(guò)漈前村，該村的財(cái)主正在光著腳曬太陽(yáng)，他說(shuō)：先生，你看我別的都好，就是腳臭，怎么辦？偏偏這個(gè)風(fēng)水先生沒(méi)多大肚量，就說(shuō)：東家，你這腳臭與風(fēng)水不流通有關(guān)，村前建一座橋與對(duì)面連起來(lái)，風(fēng)水一流通就好了。財(cái)主一聽(tīng)有理，那就建吧。于是，按照風(fēng)水先生的設(shè)計(jì)在村前用九塊大石板建了一座連接兩岸的石梁橋。財(cái)主沒(méi)想到的是，風(fēng)水先生用橋破了他的風(fēng)水。原來(lái)漈前村屬風(fēng)水上的九鳳落洋格局，九跳橋九塊石板就像九支利箭直射九只鳳凰，風(fēng)水自然大敗了。

風(fēng)水，性，當(dāng)然還有交通的重要作用，橋成就了人文的風(fēng)景。于是一座橋梁儼然成了一條時(shí)空隧道，可以觸摸前人創(chuàng)造的意志，可以欣賞匠人不朽的才情。

建筑的美，美在種類的多樣。小橋，流水，人家，營(yíng)造了橋上的風(fēng)景。宮觀、廟宇、祠堂，營(yíng)造了精神上的風(fēng)景。

離花橋不遠(yuǎn)，有一座在閩東獨(dú)一無(wú)二的宮廟：東岳宮。

東岳宮始建于元代，為謝姓祠堂。明永樂(lè)年間庶吉士謝霖就出生于此。謝姓衰落外遷后，由林姓改為東岳宮，供奉東岳大帝及溫元帥、康元帥。后經(jīng)多次演變，現(xiàn)供奉東岳大帝、佛祖、溫康元帥、陳靖姑、陳普，集佛、道、儒三家于一體，三教合一的精神信仰在此和諧圓融，“并排坐，吃果果”，神仙佛于此也享受著人世間的快樂(lè)。現(xiàn)存建筑為明末清初及清后期所建。合院式宮廟，占地面積922平方米。由門樓、敞廊、偏房、三座并排的大殿組成。門樓，四層如意斗栱疊澀出檐，木質(zhì)抱鼓石及門枕石極為罕見(jiàn)。偏房穿斗減柱構(gòu)架。大殿三座并列，左二座為明代清初建筑，兩座建筑平面布局，屋架結(jié)構(gòu)相當(dāng)，在統(tǒng)一中又富有變化，在這里幾乎可以欣賞到所有的閩東民間建造工藝，一座東岳宮就是一座袖珍民間建造工藝博物館。東岳宮的鎮(zhèn)宮之寶———秦代神像，更是受盡村人的頂禮膜拜，顯現(xiàn)了神奇的信仰的力量。四家廳、十年廳、梅鶴大廳，平緩的屋面，方形扁斗，栱弧度大且舒展，雕刻裝飾較少，造型簡(jiǎn)單、古拙，典型的明代建筑特征。明代的梅鶴無(wú)疑在大興土木，工匠們鋸木砌磚揮汗如雨，嘹亮的夯聲此起彼伏。外地請(qǐng)來(lái)的大師，端著羅庚，把遠(yuǎn)處山澗的清泉引入村莊，小心翼翼地從天干出水流向下莊。還費(fèi)盡人力從遠(yuǎn)山抬來(lái)大石塊，在村中心砌起彌陀座，給石門闕安上了精雕細(xì)刻的“鶴鹿石雕”。流連于這些古老的建筑，不難看出當(dāng)時(shí)梅鶴人的執(zhí)著、堅(jiān)定和大氣。

一大片緊密相連、錯(cuò)落有致的明、清民居，穿梭其間，品味明、清前期、中期、晚期的各類鄉(xiāng)土建筑，令人目不暇接。封火山墻，類型多樣，如出封火墻懸山、跌落式硬山、盔刑硬山、鞍刑硬山、雙坡硬山、雙坡懸山、青磚盔刑硬山、青磚鞍刑山墻。墻帽亦五花八門，有瓦花墻帽、九片瓦鱟形墻帽、三脊墻帽、七片瓦鱟形墻帽、雙坡墻帽。軒廊做法也各具匠心，既有雙坡雙步廊，也有三步廊，三步廊中尚有多種復(fù)雜的做法。同時(shí)，使用了針鼻、夯土墻工藝、欄桿、石刻、木雕、懸魚(yú)、鋪首、彩繪灰塑等，各種工藝，花樣繁多。

有人說(shuō)，建筑是凝固的音樂(lè)，而梅鶴建筑形成的實(shí)體空間似乎有更大的誘惑，仿佛是一場(chǎng)橫亙千古的宏偉敘事，更多的是靈性的吸引與震撼。