一

有朋自遠(yuǎn)方來，總要尋一好去處。依文友的提議，決定去離城區(qū)不遠(yuǎn)的嶺邊亭村。這是新近熱起來的網(wǎng)紅村，網(wǎng)紅村里的龍井崗恒馨茶業(yè)公司，風(fēng)景優(yōu)美，孔總又熱情好客，順便品茗道地高山白茶的醇厚。

“東門街邊巷頭亭，西門濂溪白巖亭。東山腳頭嶺邊亭，乍洋橫亭去福鼎。”嶺邊亭民間評話說得清楚，嶺邊亭本來是舊時一個亭子，雖然亭子不在，卻又被巧借為城郊鄉(xiāng)一個行政村的名字，是否也表達(dá)一種對舊時物事的懷想呢，就像這人生，走著走著，便也縈懷起故舊老友來。

104國道和沈海高速復(fù)線像兩條大動脈，夾著千畝田疇，屋舍樓房就在樹綠稻黃的簇?fù)碇幸郎絼荻ⅲ@就是嶺邊亭，走進(jìn)它，其實(shí)就已經(jīng)進(jìn)入了“綠幟插云霄”的東獅山風(fēng)景區(qū)，抬頭可見百丈巖赫然矗立。這個原本只是城關(guān)附近一隅的不起眼小村落，卻在鄉(xiāng)村振興東風(fēng)吹拂下，道路變寬了，房屋變新了，環(huán)境變美了，建起了文化公園，打造了天梯、花墻、泊心茶隅等網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。

木白兄詩云“重來忽是海生桑，翠崦人家盡畫房。依舊青青山色里，夕陽不見下牛羊。”是比較符合意境的。

二

公園廣場就在村口，一下車頓有清風(fēng)撲面。秋陽從滿眼翠綠間噴涌而出，氤氳著草香樹香花香。透過圓圈造型的拱門，可見一面飄揚(yáng)的黨旗雕塑，拱門邊上建有亭子，二三小孩子在亭子與石頭間上下爬躍，滿滿的童稚快樂撒播在這秋光里。

沿著公園邊上新拓寬的柏油路，“柘榮高山白茶”的廣告一路鋪排，路邊鑲嵌著防腐木棧道，橫豎有致地?cái)[放盆花，在秋天里綻放著難得的溫馨。路邊民房鱗次櫛比，斷空處建一排防腐木立體宣傳墻，有廊柱、有走廊，頂上還有仿琉璃瓦屋檐，也是巧妙地掩蓋背后的凄寂荒野。

入鏡率最高的就是天門了。在一民房檐外懸空處，建一玻璃空門，內(nèi)有階梯直上，外對青山百丈巖，攝者從下往上往外拍攝，真有身懸天門之感，也就是噱頭而已。而所謂的花墻，用空心磚壘砌而成，空心的地方正好放一小盆花，一行“送你一束小紅花”的大字十分惹眼，站在花墻下拍照很能有歷史縱深感。

踱至“泊心茶隅”，一座廢舊房子修舊如舊，里面展示了鄉(xiāng)村古舊、歷史故事、民間諺語等文圖，當(dāng)然還有一些景觀造型，似乎嶺邊亭村的歷史文化都被濃縮在這里了。

一些地方也打造了一些景觀，剛開始時著實(shí)網(wǎng)紅一陣子，熱鬧一陣子，而紅熱過后閑置的荒蕪的也大有人在。這不能不引發(fā)我們對如何實(shí)施鄉(xiāng)村振興的思考。我想，鄉(xiāng)村振興的落腳點(diǎn)應(yīng)該是文化振興、產(chǎn)業(yè)振興吧。

三

在中國，不管是地名還是村名，基本上都有它的指向意義。這種指向是很有文化內(nèi)涵的，嶺邊亭村就是如此。

嶺邊亭村有史可查的歷史300年左右，下轄嶺邊亭、蟛蜞壟、梨坪等18個自然村。“東山邊頭一條嶺，嶺邊有個八角亭，過亭再走三公里，過崗就到蟛蜞壟。”時至今日，許多自然村已經(jīng)消亡了，比如蟛蜞壟自然村，以后的人們只能從嶺邊亭村民間評話這樣的文化現(xiàn)象中找到蛛絲馬跡。

嶺邊亭村不僅村落多，還背靠東獅山國家級3A景區(qū)，也是古代福溫古道南北走向的必經(jīng)之地，歷史文化積淀深厚?！惰蠘s縣志》記載：“從柘榮城關(guān)往東，途徑上安亭、嶺邊亭、梨坪、乍洋橫亭、草鞋亭（清風(fēng)亭），出縣界，經(jīng)管洋至福鼎城關(guān)。”至今古道上尚存清代梨坪亭的遺跡。

總觀嶺邊亭村，三面環(huán)山，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，實(shí)乃古代躲避戰(zhàn)亂、結(jié)營安寨、易守難攻的好地方?？h志記載，嘉靖三十八年，倭寇侵?jǐn)_縣城，往此路撤退，被民眾追堵于梨坪，內(nèi)守外攻，無所逃遁，活捉10余名解州。據(jù)《柘榮革命史》記載，1934年5月建立的霞鼎泰縣蘇維埃政府（地跨霞浦、福鼎、浙江泰順兩省三縣交界）下轄5個區(qū)，梨坪自然村就是當(dāng)時的第三區(qū)所在地，嶺邊亭、爐家塘設(shè)村蘇維埃政府。嶺邊亭村人汪鐘（宗）蘇就是第三區(qū)（梨坪區(qū)）區(qū)委委員、書記，“汪家四忠烈”的事跡還口口相傳。

“百丈靈巖朝天墩，馬仙年年石中修，葛藤灣村陳小二，龍角一吹風(fēng)雨順。”葛藤灣自然村現(xiàn)已消亡，但卻流傳著閭山學(xué)法的陳小二巧遇馬仙的民間傳說，馬仙信俗制式也因他而起傳承至今。百丈巖下有大、小巖厝。在兵匪橫行的年代，許多村民就是躲到大小巖厝里，常常一躲就是數(shù)十天。據(jù)說巖厝下古有寺廟，于明永樂年間（1360年—1424年）被毀。有太姥山青龍寺高僧釋傳松（原名黃又松）因夢尋跡至此，果然找到破敗寺基，重新開基建寺，名曰高巖寺。

山高林深，嶺邊亭的大山深處又掩藏了多少尚未發(fā)現(xiàn)的文化秘密呢？

四

茶者，適于山邊嶺邊。嶺邊亭村茶產(chǎn)業(yè)歷史確實(shí)底蘊(yùn)深厚。

嶺邊亭村自古以來就有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的傳統(tǒng)，早在清道光年間就立碑禁污，至今留存“禁污碑”。正是這個禁污遺訓(xùn)，為嶺邊亭留下了一片青山綠水，加上海拔800米以上的高山，空氣新鮮，云霧常繞，高山白茶種植生長得天獨(dú)厚。目前有恒馨茶業(yè)和佰丈崈陽堂茶業(yè)正經(jīng)營得風(fēng)生水起。

清同治十年（1871年）開始，坪崗自然村的袁氏家族就從事茶葉種植、加工及銷售。民國年間，龍井岡自然村的“龍井岡”紅茶，俗稱“烏黹（zhi）”，色美味佳，條索緊接，享有盛名，每年開春，福州茶行老板都要水陸兼程到嶺邊亭洽談訂貨。上世紀(jì)80年代，當(dāng)時的生產(chǎn)隊(duì)提出“寸土歸國，誰種誰有，打破祖宗山，取消三契據(jù)（家譜契、土地契、山權(quán)契），落實(shí)責(zé)任制”，發(fā)動群眾改造舊茶園、種高產(chǎn)密植茶，至今留下了千畝高山茶基地，成為嶺邊亭高山白茶品質(zhì)的保證。

在龍井崗的恒馨茶業(yè)公司，如茶清新的茶藝小姐一邊介紹道地茶葉的品質(zhì)，一邊拿出公司主打的“龍舌白”悶上一壺。“龍舌白”茶葉造型與眾不同，是一綹茶枝，放進(jìn)特質(zhì)的貴妃杯中，蓋好蓋子，開水從杯嘴慢慢灌進(jìn)去，這就是“悶茶”。悶上一兩分鐘，倒出，清香醇正，沁人心脾，正所謂“淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真”。

真香分花上露，水吸石中泉。“龍舌白”采自平均海拔千米以上的太姥山主峰東獅山襟帶深山中的百年老茶樹，那里飛瀑流泉萬木疊翠，有龍井瀑布如“龍舌”吐納，故曰“龍舌白”。“龍舌白”茶青不是采而是掰，按照“三寸一掰”的標(biāo)準(zhǔn)小心翼翼地掰下來，平整地?cái)[在籃子里，有葉有梗，有陰有陽，暗合著道家奧理，讓品茶人品得不僅僅是茶了。老總孔燦鐘說公司生產(chǎn)的白毫銀針在首屆中國白茶茶王爭霸賽中獲得金獎，也不禁讓我油然而生一種對家鄉(xiāng)茶高品質(zhì)的自豪感。

嶺邊亭村的茶文化源遠(yuǎn)流長，就像東獅山上靜謐夜晚中的一輪明月，散發(fā)著柔和的光，照亮著古道悠悠，也必將照亮嶺邊亭村的鄉(xiāng)村振興之路。