題 記

某日，和妻子、女兒臨湖行走。妻子的手機里，循環(huán)播放著許巍的歌。學音樂的女兒和我隨聲附和。我們仨都喜歡許巍。女兒大一時寫的第一篇音樂評論就是關(guān)于許巍。我是"60"后，妻是"70"后，女兒是"90"后。能讓這“三后”都喜歡的歌者，一定是身藏有穿越時光的秘籍。我想也是——

聽許巍的歌，女兒輩聽出了狂野、吶喊和流浪，妻子聽出了慵懶而平復的律動，而我輩應(yīng)是聽出了平靜與禪意——   

陣陣晚風吹動著松濤，吹響這風鈴聲如天籟。

站在這城市的寂靜處，讓一切喧囂走遠……

誰畫出這天地，又畫下我和你，讓我們的世界絢麗多彩。

誰讓我們哭泣，又給我們驚喜，讓我們就這樣相愛相遇，總是要說再見，相聚又分離，總是走在漫長的路上……

這首歌好像就是東湖的“湖歌”。聽許巍，總在他鄉(xiāng)，迎風佇立，馥郁叢生，淺酌低吟遠方的故鄉(xiāng)。而東湖,亦是行者的樂園。行走之間，潮漲潮落，無論內(nèi)心如何躁動，最終都會在云彩、蝴蝶、湖泊、遠山、晚霞織就的夢境中歸于平靜，就這么簡單又直達內(nèi)心。

▲ 詩畫東湖 

壹

“總是要說再見，相聚又分離，總是走在漫長的路上”聽著這歌，其實又想起了我在東湖生活與工作的日子——那是東湖有塘的年代，我相遇了一群人，這群人來自遠方，相聚在一起又各奔西東。那時的東湖塘，突然來了一群一臉黝黑，一頭長發(fā)，一身奇裝異服的“異邦人”。這在滿目藍、綠調(diào)的寧德縣城顯得格外異類。這群人無論男女老少，一時興起都會唱歌跳舞，搖搖擺擺，這在那時的寧德人看來，都是一群“沒正經(jīng)”的人，如果用現(xiàn)在的辭令表達，便是一群很“潮”的人。但就是這群人和寧德人一起搞定了一件天大的事，從此令當?shù)厝斯文肯嗫础?/p>

很多的“90后”“00后”可能都不知道，現(xiàn)在的東僑是海上浮起來的城市。用行話，是圍墾硬生生造起來的城市。那時的寧德靠山臨海，腹地狹長，向大海要地成了寧德人的藍色夢想。最早圍墾東湖的是唐代的廣東商人。他們雖圍墾未成，卻從此留下東湖塘之名，欲圍未成之塘即今曲尺塘。后雖歷經(jīng)宋、明、清幾代官宦與民眾圍墾，卻因種種原因均功虧一簣。

從1958年到1960年底，寧德舉全縣之力圍墾東湖塘，建成岐頭至金蛇山、貴岐至金蛇山二道海堤，并完成樞紐工程金蛇頭25孔橋及金蛇山四孔橋二座水閘。后遇三年自然災(zāi)害，工程被迫下馬。而最為艱巨的金馬海提的合龍工程，也已完成灌筑粘土夾心和兩面堆石基層工程1325米，并已立堵640米，只剩下金蛇頭至馬山的640米長的港道尚未合龍。1964年，國家決定在全國建設(shè)安置歸難僑的華僑農(nóng)場。中共福建省委決定：東湖塘尚未完工的海堤工程由僑務(wù)部門投資續(xù)建，并建設(shè)東湖塘華僑農(nóng)場。4月，省僑委調(diào)集同安、云霄、永春3個華僑農(nóng)場的青壯年歸國華僑300余人，會同當?shù)孛窆?000多人，在寧德縣東湖塘圍墾工程指揮部的統(tǒng)一指揮下，再次對金馬堤尚未合龍的港道展開堵港作業(yè)。1965年6月，東湖塘圍墾工程堵口成功。同年6月11日，東湖塘華僑農(nóng)場成立。

圍墾成功后，這300多名拓荒者，除少部分回原農(nóng)場外，大部分人和他們的家眷共1000多人成為東湖塘華僑農(nóng)場第一批歸僑住民。直至1967年2月，又有千余名印尼歸僑到這里安置。這些印尼歸僑在僑居地，大部分是醫(yī)生、教師和商人，但就是這群人卻成了戰(zhàn)天斗地、建設(shè)“宜居東僑”最早的拓荒者——

東湖塘雖已圍成，灘涂卻依然是鹽堿之地，無法耕種。

他們不僅對原有的堤壩進行加固，挖溝、引水、排堿、洗土等造田工作也是馬不停蹄展開,并按照建場規(guī)劃種植防風林帶,建造職工宿舍，修路等配套工程。到“文化大革命”前,東湖塘華僑農(nóng)場已初具規(guī)模，硬生生地在灘涂之上造出了萬畝耕地。

東湖塘華僑農(nóng)場建立在一片海灘之上，拓荒者們何處為居？

東湖是海湖，湖中的山丘高地皆為島嶼。塔山島、金蛇島、貴岐島和大門山島等在湖光瀲滟間，目眺可及，卻無路可達。25孔海堤建成后，島嶼便浮出海平面。歸僑們自己動手，就選擇在這些山丘地勢較高的地方或山坡、山腳下建設(shè)居住區(qū)。經(jīng)過多年的艱辛勞動和不斷的填土改造，才建成一棟棟的單層磚瓦房，并按各居住地原名，形成了大門山、東樓、蘭溪、七星、塔南、華溪、五里亭、四孔橋等8個管理居住區(qū)。

過去,寧德縣城很小，現(xiàn)在的東門市場一帶即是海邊碼頭。縣城百姓要到這些島上，都要乘船過往。為了方便來往行人，還在舊的寧德師范學校門口附近建了個亭子，俗稱叫五里亭(土名叫黃土洋)。東湖塘圍墾工程竣工后，到蘭田、溪口、塔山、金蛇頭這些原是島嶼的村莊便可陸路直達了。經(jīng)過十多年的奮斗，東湖塘華僑農(nóng)場已是初具規(guī)模的現(xiàn)代化農(nóng)場，整齊的農(nóng)田與機耕道阡陌相連，方正的魚塘與防風林鑲嵌其間。由此而圍成的東湖，便成了今日宜居東僑的天然氧吧與海湖景觀帶。

▲東湖休閑棧道

貳

1981年9月，我從寧德師專畢業(yè)后，便分配在寧七中任教（1984年經(jīng)省僑辦批準，寧七中改名為寧德縣華僑中學，成為寧德地區(qū)第一所華僑中學。）那時的華僑中、小學分別落座在大門山的兩座山頭上。

大門山俗稱后山，土名金缻,此山形如一個倒放著的金缻，同遠處的25孔堤閘遙遙相望。立于山巔東眺，一目東湖，窮極天際。華僑中學便落座在后山之巔。

在僑中任教的日子，其實是最率性的時光。僑中的師生大部分是印尼歸僑，有少部分是緬甸、越南歸僑。而印尼歸僑生性樂觀好客，能歌善舞。所以，我們本地老師同印尼歸僑師生接觸也最多。

那時，主持僑中工作的是教務(wù)處主任戴伯登老師，是福州人，是一個很善良的“好好先生”。教語文的陳惠瓊老師與教政治的林長忠老師是夫妻，他們都是“文革”前從印尼回到國內(nèi)，后來雙雙畢業(yè)于華僑大學。他們一同分配在東湖塘小學附設(shè)中學，和其他7位教師一起，克服重重困難，同心合力辦起了一所完全中學——寧德縣第七中學。而憨厚老實的數(shù)學老師“阿李”、熱情睿智的語文老師“阿杜”都是“文革”之后回到國內(nèi)的。

陳惠瓊老師的家，本地老師是最常去的。他們住的是單層磚瓦平房。一家一套，相鄰成行，面朝東湖，依山而建，在家的前后種上花草，植樹成蔭，其實也是冬能擋風，夏蔽陰涼。我最喜歡陳惠瓊老師家的兩樣東西：一是收錄機與港臺歌曲磁帶；二是印尼美食。上世紀八十年代初，內(nèi)地還少見收錄機與港臺歌曲磁帶，這些都是在港澳的親戚回來探親時帶回來的。僑中的本地老師也因此得寧德風氣之先，成為“潮人”。那時，內(nèi)地聽音樂的渠道，要么是收音機，要么是晶體管電唱機，公共場合便是高音喇叭。私家擁有收錄機的極少。因此，在陳惠瓊老師家，初聽從收錄機中播放的港臺和日本的流行歌曲，高中低音層次豐富，這對聽慣了高音喇叭的耳朵來說，是絕對的聞所未聞。我最喜歡的是香港一個男聲三重唱組合——巨人合唱團磁帶，干凈、柔軟而層次分明的和聲至今難忘。日本歌星西城秀樹的磁帶專輯也是在那時聽到的。聽他那首《傷痕累累的羅拉》，才知道歌可以這樣肆無忌憚的表達情感。后來，我家里有了8080收錄機，還時不時的向陳老師借了又還，還了又借這兩盤磁帶。

在陳老師家，有時還會有迪斯科舞會。這在那時是最潮的。歸僑平時的業(yè)余生活，還和在印尼時一樣，喜歡隨時而歌，隨地而舞。文藝的基因好像是他們的天賦。這和我們那時拘謹?shù)纳顮顟B(tài)形成了反差。1964年，在東湖塘堵港工程最緊張時，來自三個華僑農(nóng)場的青年文藝愛好者，自發(fā)組成業(yè)余文藝隊，背著吉他，深入工地，生產(chǎn)大隊，甚至附近的農(nóng)民村子自創(chuàng)自演，深受歡迎。我在僑中的年代，有個歸僑叫“阿三”，身材高挑，滿頭卷發(fā)，愛穿喇叭褲與花襯衫，長著胡須的臉是典型的“東南亞黑”。他的歌唱天賦也是與生俱來。由他擔任主唱的“阿三樂隊”曾經(jīng)風靡寧德。完全有別于本地演出團隊嚴謹?shù)呐_風，“阿三樂隊”經(jīng)常是喝著酒就上臺。兩三把吉他、一個沙球現(xiàn)場伴奏，主唱阿三邊舞邊歌，把《星星索》《船歌》和《哎呀媽媽》等印尼民歌演繹的如癡如醉，有時還加進即興表演，讓臺下掌聲如雷?！鞍⑷龢逢牎币惨虼顺蔀楸镜匮莩鑫枧_的?？停鲞M了印尼歸僑與本地人的融合。

制作印尼風味糕點和烹飪印尼菜肴招待客人，也成了陳惠瓊老師家最愛做的一件事。本地人的飲食喜白灼，美食的最高追求是原汁原味，單純至鮮。而印尼歸僑的美食為我們提供了另外一種完全不同的舌尖上的體驗。他們喜歡吃辣，而且是重口味的辣。我也是在陳老師家學會了吃辣。印尼歸僑制作風味糕點，喜歡加椰片、椰汁、榴蓮等香味濃烈的果汁或果肉，味道獨特而濃烈。到陳老師家里，必以咖啡待客，我也是在這里初次嘗到了咖啡苦澀至香的味。在陳老師家，印象最深的還是咖喱菜肴、黃姜飯。許多印尼歸僑家庭經(jīng)常煮的印尼菜以咖喱為主。那種咖喱和姜、蒜融合在一起，散發(fā)出咖喱、姜、蒜三味一體的香味著實會誘惑人。印尼人擅用香料是出了名的。不僅是咖喱，就連黃姜也是印尼人做菜的寶貝。黃姜飯，就是在糯米里加入黃姜粉、胡椒粒、香茅、香蘭葉與已加鹽的熱椰奶，有時把腌好的雞腿放在飯上，蓋好，以慢火15-20分鐘煮至熟透，濃香至極。

越南歸僑的加入，也帶來了越南美食。1978年5月至7月間，東湖塘華僑農(nóng)場接收了越南難僑1600多人。這其中，就有一位三十多歲的海防青年，越南話叫“阿建”，本地人聽起來像“阿顛”發(fā)音。阿顛，小小的個，任何時候都束著長發(fā)、戴著黑色禮帽，著花襯衫，那幾乎成了他的標配。他來到寧德后，由于會做越南菜出了名，本地人都親切地叫他“阿顛”。他開了一家“阿顛特色菜館”，成了本地美食愛好者必去的地方。越南歸僑還喜愛在春節(jié)期間包粽子。在僑中任教的越南歸僑老師，送給我們吃的粽子有正方形的，也有六角形的長條粽。六角形長條粽是我國南方人的風俗，也恰如本地畬人包的甘粽。

▲湖畔起新城

叁

印尼歸僑喜愛競技類體育項目，尤其擅長足球。我任教的年代，正是華僑農(nóng)場足球運動發(fā)展的巔峰期。那時，華僑小、中學都有校足球隊。校專業(yè)足球場就建在東湖畔、大門山的山腳下。下午放學，每遇到僑中學生足球隊訓練，僑中老師足球隊便會充當陪練的角色，和學生們大汗淋漓一把。印尼歸僑的血液里，都有狹路相逢勇者勝的俠氣。踢足球也是氣勢如虹，敢于硬碰硬。有一次訓練，老師隊前鋒一個必進之球被學生足球隊守門員奮勇?lián)渚龋Y(jié)果學生守門員的“鐵頭”和老師隊前鋒的腳跟撞在一起，老師隊前鋒的腳筋被撞斷了。正因為有如此這般的天賦與認真的訓練，華僑中、小學成了原寧德地區(qū)足球運動的基地之一。東湖塘小學生足球隊還多次獲得寧德地區(qū)小學生足球賽冠軍，并代表寧德地區(qū)參加省賽，取得好成績。

改革開放后，部分歸難僑重新申請出國出境定居，申請前往香港和澳門地區(qū)定居者最多，其次是印尼、美國、加拿大、英國、越南等國家。阿杜老師去了澳門，陳惠瓊、林長忠老師夫婦也調(diào)到省僑聯(lián)、僑辦。僑生也越來越少。后來，僑中便改為了蕉城區(qū)教育局的學生勞動基地。

1997年1月1日，東湖塘華僑農(nóng)場從省僑辦主管下放至寧德地區(qū)行政公署領(lǐng)導和主管。同年12月8日，閩東華僑經(jīng)濟開發(fā)區(qū)掛牌成立，從此“東僑”便成了熱詞。圍墾而成的萬畝良田更成了沸騰的工地……

后來的后來，擁有14棟樓房、645套新居的華僑新村就矗立在東湖南岸。2700多位歸僑就在這落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色的南岸之濱詩意的棲居。而阿李老師娶了本地女孩做媳婦，阿顛享受天倫之樂，在五里亭定居，在寧德出生的孩子娶了本地的女同學為妻，接著馬不停蹄當起了爺爺。一家五口，正期待搬進華僑新村的新居。阿杜老師雖然定居澳門，但還經(jīng)?；貋砜赐幼≡谌A僑新村的老母……

▲宜居之所

肆

初夏，和妻子在東湖北岸棧道散步，看到凸入湖中的大門山寂靜如嵐，心又有所牽系?；氐郊抑校俅畏_《福建寧德東湖塘華僑農(nóng)場場史》有這樣一段表述，細細咀嚼，也是催人淚下——

東湖塘華僑農(nóng)場從恢復圍墾到今天，已經(jīng)走過四十年的艱辛歷程。四十年的歷史彈指一揮間，卻是人生的一代。當年血氣方剛充滿躊志的年輕人現(xiàn)在已是白發(fā)顯露兩鬢斑白的老者，無情的風霜雨雪給他們烙下了永恒的紀念。這些老者要么魂然故里，要么離場別移，到香港、澳門特別行政區(qū)或其他國家定居，享受人間的天倫之樂。還在華僑農(nóng)場生活的，僅是這群人中的一小部分。他們?yōu)槿A僑農(nóng)場的昨天、今天和明天所作出的努力和奉獻將鼓舞著我們，他們不愧為東湖塘華僑農(nóng)場的創(chuàng)業(yè)者、奠基者和第一代的建設(shè)者。

致敬——東湖塘華僑農(nóng)場建場的激情歲月，致敬——我在僑中任教的那段風華青春，那真是一段沸騰的生活，如百鳥歸巢般，火樹銀花，繁星點點，嘰嘰喳喳了一夜的青春不眠。到了天亮，相逢一笑卻又各奔東西。沸騰了一夜的森林只繚繞著一縷清涼的霧，風吹過，疏影婆娑。

歸僑，漂泊的一族，總要說再見，相聚又分離，總是走在漫長的路上。聽許巍的歌，很自然就想起了陶淵明那首《歸去來兮辭·并序》里的美辭：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！?/p>

歸去來兮，東湖不蕪，胡不歸！

▲晨光初照東湖塘

來源：大夢蕉城

文字：鄭承東

圖片：鄭承東 楊光 許德靈 俞明壽

編輯：周邦在