紛紛揚(yáng)揚(yáng)一連好一段時(shí)間纏綿的雨，這些天似乎有了停下來(lái)的跡象，六月初即將到來(lái)的端午節(jié)，也許可以預(yù)示這個(gè)季節(jié)將真正開(kāi)啟夏日的時(shí)光。之前，湖邊的天氣，可能還沒(méi)來(lái)得及從“游絲飛絮兩依依”的谷雨中走出，雨色就像一張罩在湖面上的紗帳，讓東湖的柔媚欲遮還羞。這種無(wú)常、流幻倒是契合了東湖的水性，成了這個(gè)初夏間東湖一道不可缺少的風(fēng)景。

這種風(fēng)景似乎有一種別樣的感覺(jué)，盡管氛圍里仍然蘊(yùn)含著的閑放和空沉，但不同意境帶來(lái)的不同況味，讓內(nèi)心又有了一次極大得豐富和惠澤。

我喜歡東湖的這種閑放和空沉，盡管每天的每個(gè)時(shí)辰景色都不一樣，景色里都有一種過(guò)眼即清趣和逸致的東西在里面，滋滋潤(rùn)潤(rùn)，總會(huì)讓人感懷許久。

這是一個(gè)初晨。湖邊馬路上的華燈依舊亮著，夜色雖蒙卻有了剛蘇醒時(shí)那惺忪的樣子。此時(shí)的湖面極端安靜，安靜地讓人難以想象。忽然從葦草里傳出了幾聲?shū)B(niǎo)叫，清脆地回蕩后，漸鳴漸遠(yuǎn)，不一會(huì)兒，便消失殆盡。而這卻又像一聲明快的報(bào)曉，就此拉開(kāi)了東湖新一天的黎明序幕。站在窗臺(tái)，只見(jiàn)湖面緲緲煙嵐，虛玄在山水樓臺(tái)間，時(shí)隱時(shí)顯，宛若人在仙境。隨著華燈暗去，煙嵐吟歌曼舞，愈飄天愈明，一個(gè)詩(shī)畫(huà)一般清雅絕塵的煙晨東湖和盤托出。

我依偎在窗臺(tái)，似乎也沒(méi)有從這情景中走出，一千多年前唐代詩(shī)人韋應(yīng)物“萬(wàn)物自生聽(tīng)，太空恒寂寥。還從靜中起，卻向靜中消”詩(shī)句的詩(shī)意再現(xiàn)讓我感嘆不已，也讓我欲“消”不能。總覺(jué)得耳邊有一種聲音一直不肯散去，是煙嵐的步履聲，躡手躡腳，窸窸窣窣，卻不可言狀。正可謂，靜無(wú)聲，沁入湖晨中，嵐正吟。

真的不是錯(cuò)覺(jué)，這就是東湖初晨的聲音，猶如人在空谷得到的那種幻聽(tīng)。它牽縈著心靈，仿佛讓你置身于世俗與世外、紅塵與極樂(lè)之間，讓你在一片恬惔虛無(wú)、幽雅飄逸的清趣中找到一份悠閑、靜泊、篤定和從容、

有時(shí)候想一想，聲音這東西還真是有趣，聽(tīng)得見(jiàn)和聽(tīng)不見(jiàn)的都可以是聲音。聽(tīng)得見(jiàn)的歷歷在耳，聽(tīng)不見(jiàn)的也能聽(tīng)到你柔腸百轉(zhuǎn)。

辛棄疾的“稻花香里聽(tīng)蛙聲”，張潮的“水際聽(tīng)欸乃”，聽(tīng)的是蛙聲和槳聲，都是帶有律動(dòng)的聲響，而蘇東坡的“涼雨竹窗夜話”就不一樣了，聽(tīng)的是雨聲。雨是無(wú)聲的，只有借助某個(gè)物體才能發(fā)出音響，比如打在屋檐上，打在芭蕉葉上。但在古人眼里，雨是有聲的，他們聽(tīng)的是一種意境，一種物我合一，要不蘇軾怎么會(huì)在夜闌人靜的時(shí)候，一個(gè)人隔著竹窗和涼雨喁喁私語(yǔ)。無(wú)怪乎張潮在他的《幽夢(mèng)影》這么說(shuō)：“山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態(tài)，皆無(wú)可名狀，無(wú)可執(zhí)著。真足以攝召魂夢(mèng)，顛倒情思”。讀過(guò)這段話，我們可以想味，若不是絲絲涼雨的意惹情牽，蘇東坡何至于神魂飛越，空窗自話。

現(xiàn)在看來(lái)，自己的那般在東湖初晨聲音中獲得的悠閑、靜泊、篤定和從容與蘇軾“涼雨竹窗夜話”的閑逸自得是一種相似的情思，當(dāng)然，蘇東坡身上那種特立獨(dú)行、超然于物外的風(fēng)雅性情，我真的還沒(méi)有。

其實(shí)，聲音聽(tīng)得見(jiàn)和聽(tīng)不見(jiàn)就是一種感覺(jué)的區(qū)別。“萬(wàn)物自生聽(tīng)”，人們一樣可以在蛙聲和槳聲中瞥然省悟。聽(tīng)得見(jiàn)也好，聽(tīng)不見(jiàn)也好，只是不同的物象有著不同的情趣，能讓你感受到的情感、思想和境界的高度都可以是一樣的。又或者說(shuō)，它來(lái)自于我們的一種心靈對(duì)應(yīng)，內(nèi)心紛擾時(shí)我們聽(tīng)不清，內(nèi)心安靜時(shí)我們聽(tīng)得清清楚楚。所以，無(wú)關(guān)乎孰輕孰重，重要的是人們對(duì)每一種物象所蘊(yùn)含的禪意發(fā)現(xiàn)和感悟，是人們?nèi)绾螐闹蝎@得心靈智慧而孕育出虛極靜篤的情愫。

“外師造化，中得心源”，這是唐代書(shū)畫(huà)家張璪關(guān)于畫(huà)論的一句深味見(jiàn)地，雖然說(shuō)的是創(chuàng)作山水畫(huà)的要義，但于我來(lái)說(shuō)，面對(duì)秀美的東湖，在一片悠閑、淡雅、清趣的飄逸脫俗中找到了一份悠閑、靜泊、篤定和從容，這種“得心源”的感染，何嘗又不是得于益東湖那種“閑放和空沉”里的禪意造化。

我眼前的東湖，是一幅幅應(yīng)時(shí)變化中的秀美畫(huà)卷，有晨曦若夢(mèng)、夕陽(yáng)如血；有雨霧嵐霏、霞姿月韻；有白鷺綠水、漁舟泛波；有春柳夏蟬、秋之落葉、冬之褐蘆。山巒含翠，水木清華，千姿百態(tài)，令人心馳神往。

但在我眼里，東湖的這一切不僅僅是單純的風(fēng)景，它可以是人內(nèi)心世界的外化；不僅僅是呈現(xiàn)于人的視野和聽(tīng)覺(jué)里的畫(huà)卷，更是通過(guò)所體現(xiàn)出的意象讓人們觀照自然去領(lǐng)悟隱匿其中的精神載道，它每次每處的變化，都有一種達(dá)靈的留白和睿思的禪意，引領(lǐng)人們?nèi)ダ斫馍?、放下雜念、超然物外和對(duì)寧?kù)o與脫俗的向往。

人這一生，天命之后，一年老過(guò)一年，生活日趨平淡，縱然還有許多汲汲營(yíng)營(yíng)或是雞零狗碎的日子需要你去茍且，也要給自己一個(gè)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的心靈空間。詩(shī)和遠(yuǎn)方雖然改變不了你的物質(zhì)生活，卻可以讓你的內(nèi)心變得更加豐盈。

其實(shí)，詩(shī)和遠(yuǎn)方離我們并不遠(yuǎn)，生活中遭遇的情趣我們都可以將之具象化?！皹巧峡瓷?，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人”；“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松聲，澗邊聽(tīng)瀑布，空山聽(tīng)梵唄”。甚至是樓前的一道風(fēng)景，窗前的一盆小花，一炷茗香煙縷，一杯綠色清茶。還可以是蘇東坡賞心的清溪淺水行舟，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳陰堤畔閑行，花塢樽前微笑，隔江山寺聞鐘，月下東鄰吹蕭……。這些無(wú)疑都可以使我們進(jìn)入一個(gè)清雅、閑適的禪意境界，成為我們精神上的慰藉和依托。

人之將暮，不從心的事十之八九，一日東湖，能邂逅一個(gè)煙嵐拂晨，在閑放和空沉的湖光水色里，保持一顆“會(huì)趣”的心，聆聽(tīng)和感悟隱晦于自然物語(yǔ)中禪意，在紛擾的世俗中尋得一份享受的孤獨(dú)，清靜無(wú)為，乃我聽(tīng)湖閑人余生一大樂(lè)事，亦不虛此生耳。

2022年6月1日于東湖湖畔

來(lái)源： 小迅老哥兒聽(tīng)湖閑人

編輯：陳娥