執(zhí)著，只為抵達幸福彼岸

——觀電影《相見在鸞峰橋》有感

“從海到山，從那頭到這頭。從你到我，從別離到聚首……看千帆過盡，看人潮奔流，用一座橋，讀懂這份堅守……”

隨著片尾曲《橋》優(yōu)美的旋律響起，電影《相見在鸞峰橋》女主人公屈嬸跌宕起伏的人生歷程，再一次在我腦海里起伏回旋，就像那綿延的海岸，蜿蜒的山嶺，向著歲月的起點不斷回流延伸。

時光回流到上世紀八九十年代。那時候，扶貧事業(yè)剛剛開啟，下黨鄉(xiāng)位于閩東大山深處，也是剛剛建鄉(xiāng)不久，還是無公路、無自來水、無照明電、無財政收入、無政府辦公場所的“五無鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，鄉(xiāng)親們生活的貧困情狀令很多外來客人無法置信。時任寧德地委書記習近平同志率隊一路披荊斬棘、跋山涉水到下黨調(diào)研指導扶貧工作，開啟了擺脫貧困的下黨實踐。從此，下黨摘窮帽、拔窮根，成為中國貧困地區(qū)艱苦奮斗、擺脫貧困，全面建成小康的生動縮影。電影《相見在鸞峰橋》講述詮釋的就是這個大時代背景下貧困群體通過扶貧改變命運的深刻主題。

這是一部滿是人間煙火味的優(yōu)秀主旋律影片。影片以貧困山鄉(xiāng)下黨的發(fā)展變遷和屈嬸母子兩代人的生活、情感經(jīng)歷為主線，兩條主線交纏并進、有機交融，將脫貧攻堅這一偉大工程微觀化、個體化、情感化，通過形象的故事內(nèi)容、生動的生活細節(jié)，將宏大的主流敘事轉(zhuǎn)化為個體敘事，形象生動地講述了具有樣本意義的下黨扶貧故事，展現(xiàn)了跨越三十多年的時代變遷，從平民視角解讀、感受了擺脫貧困的閩東實踐和中國共產(chǎn)黨扶貧的偉大功績。宏大的政治議題在可聞可感可觸摸的具體故事中被深入淺出地演繹，將黨和人民的血肉聯(lián)系潤物無聲地展示出來。這種小切口、大主題的表現(xiàn)手法，正如一位詩人靈感瞬發(fā)的精妙之筆：在下黨天低下來炊煙高了，小村與大國有一樣的起伏悲歡。

在波瀾起伏的劇情演繹中，影片成功地以溫情現(xiàn)實主義手法講述了一個深俱時代特征的平民故事，重現(xiàn)了貧困鄉(xiāng)村的艱難往昔，那一段烙刻著時代印記的歷史，在村民所經(jīng)歷的細微變化中娓娓道來，木床、草席、油燈、舂米、犁田、補衣……具有濃厚時代特色、鄉(xiāng)村生活里熟悉的物件、場景，像一首老歌在腦中、在耳邊縈繞不去。經(jīng)歷過困蹇歲月、物資匱乏年代的觀眾，很容易在這里找到歲月的共鳴。劇中人物和家庭在社會時代變遷中的命運沉浮，勾起了一代人的共情與懷念。

這部電影的淚點很多，父母被海浪吞噬、死里逃生的屈妹在海灘上的悲泣，范石個在賣豬途中意外身亡，小海路撕心裂肺的呼喊……無不催人淚下。笑點也讓人印象深刻，劇中“子彈殼”想拿摯愛的手電筒、獵槍換取一份愛情，幾個小年輕摸黑到門口偷瞧范石個、屈妹情事被“子彈殼”轟走時的悻悻然，呈現(xiàn)著真實版的鄉(xiāng)間愛情故事，在潸然淚下之后，又讓人莞爾一笑，感嘆著人生少不了苦難，更少不得歡笑。

《相見在鸞峰橋》制作精細，屈嬸（屈妹）、“子彈殼”、楊渝屏和范海路等人物形象也塑造得很成功，特別是屈妹的形象尤其深入人心。屈妹出身連家船民，命運多舛。連家船民以討小海為生，一條船就是幾代人的家，世世代代過著“海上漂”的日子，生活異常艱辛和悲慘，若是遇到大風大浪天氣，隨時都有船只覆沒的性命之虞。父母疼惜屈妹，沒有讓她一起出海打漁，因此少了船民“曲蹄”特征，這是貧寒船民人家的難得溫情，但這點溫暖親情很快就被厄運擊破，一場風浪奪走了父母的生命，屈妹僥幸逃生成為孤女。她一路逃難漂泊，差點餓死在鸞峰橋上，幸好遇到好人范石個和“子彈殼”救助，在和范石個的接觸中產(chǎn)生感情成家后安頓下來，隨著小海路的出生，生活充滿了希望，開始采茶、養(yǎng)豬，規(guī)劃更加美好的未來。未曾預料范石個在賣豬途中掉落山崖死亡，留下了孤兒寡母。丈夫死后，她一人帶著小海路，到外地茶廠幫揀茶、學制茶，含辛茹苦硬是把他拉扯到大，三十余年從未改嫁。屈妹不幸人生的種種遭遇，占據(jù)著觀影中的大部分記憶，讓我不由得想起作家余華小說《活著》里的富貴。福貴在不同時代背景下度過一生。他同樣是命運多舛，被時代的洪流裹挾前行，親人一個一個離去，生命里難得的溫情被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。屈妹和富貴的人生不幸大致相同，在最難的時候，也還是選擇了堅持。但她比福貴幸運的是，生活在這個偉大國度開始奮發(fā)向上的偉大時代，黨和國家的扶貧政策給了她的堅持以無窮動力。福貴的悲慘人生帶給我們一個全新的審視生命意義的視角。而屈妹執(zhí)著不屈、自強不息改變命運的人生旅程，卻給了我們一個領(lǐng)悟人生堅守意義的鮮活樣本。

這種不屈不撓、與命運搏斗的精神是整部電影的精神內(nèi)核。從屈妹到屈嬸，從漁村到山鄉(xiāng)，從連家船女到手工茶師，女主人公憑著一路執(zhí)著不屈，擺脫貧困，改變命運，最終抵達幸福的彼岸。屈嬸（屈妹）的人生歷程濃縮了漁村山鄉(xiāng)的脫貧史，是貧苦鄉(xiāng)村從困蹇走向小康，從苦難走向振興的生動寫照。也由此闡釋了人民群眾是脫貧攻堅主力軍的科學命題。在脫貧攻堅這場波瀾壯闊的偉大實踐中，人民群眾既是“劇中人”，也是“劇作者”，是當之無愧的主角。屈妹、楊渝屏、洪夢瑤這些藝術(shù)形象，也生動說明了女性在脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興征程中扮演著不可或缺的角色。

屈妹的角色很飽滿。正如屈妹的扮演者荀梓嫣對角色的揣摩體悟：“屈妹始終在心里培育呵護著一顆希望的種子，讓她看見光，相信光，追逐光，收集光，播撒光。”同屈妹一樣，電影中掛職村支書楊渝屏、來自寶島臺灣的設(shè)計師洪夢瑤等女性也在各自的角色定位中執(zhí)著堅持著不懈的人生追求，她們身上散發(fā)著新時代女性堅韌品格的魅力，成為影片一道鮮明的亮色。她們所展示的精神力量，不就是“滴水穿石、弱鳥先飛”閩東精神的具化嗎？這個群體無疑就是脫貧攻堅征程上的一座精神豐碑。

影片選取全國單拱跨度最長的貫木拱廊橋──鸞峰橋作為象征性意象頗具匠心，故事從鸞峰橋上屈妹與范石個的遇見開始，到范海路和楊渝屏在鸞峰橋上的牽手結(jié)束，將這座古老的廊橋作為貫穿始末、連接今昔的橋梁，給予我們心靈的啟迪，賦予了走向幸福彼岸的夢想內(nèi)涵。

古老的鸞峰橋散發(fā)出迷人的歷史文化魅力。從過去到現(xiàn)在，鸞峰橋始終堅守在這里。她是山鄉(xiāng)巨變的見證，更是執(zhí)著不屈精神的象征。用一座橋，讀懂這份堅守。這是唱給以屈妹為代表的奮斗者群體的贊歌。

來源：閩東日報 葉家坤

編輯：劉寧芬

審核：林翠慧 周邦在