閩東多山，亦多山溪，但象征著生機(jī)與財(cái)富的水，自古難留，俱從地理上的高處涓涓綿綿地流淌、聚集到了低處。包括很知名的寧德和不很知名的周寧，這些居于山中高地的諸市縣，雖在當(dāng)代的行政區(qū)劃上都屬于沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，歷史上卻困苦多于福祉，與發(fā)達(dá)、富庶等詞匯并無深緣。

偶爾有發(fā)達(dá)起來或從中原避難而來的顯族、富戶，依世代積累下來的生存和生活經(jīng)驗(yàn)，在山中筑起高院大宅，往往必背靠青山臨水而居。水為生命之源，臨水而居不但風(fēng)光秀麗、養(yǎng)眼養(yǎng)心，也養(yǎng)人養(yǎng)家，吃水澆田、打魚行舟都方便。通則達(dá)，暢則順，日子自然能過得人丁興旺、順順當(dāng)當(dāng)。

南宋嘉定年間，有河南開封的鄭氏一族，厭倦了兵荒馬亂，舉家南遷。一路風(fēng)餐露宿、兵匪相襲，拖著驚懼、疲憊的腳步，來至遠(yuǎn)離紅塵的紫云山麓。舉目四望，此處山青水碧、花香鳥語，一派寧和景象，一條清澈的溪流從山間平壩蜿蜒而過，其光粼粼，其聲淙淙，似絮語、似叮嚀，似命運(yùn)之神預(yù)設(shè)的殷殷挽留。鄭氏先祖頓覺此地正是一族人理想的安身立命之所，于是停下遠(yuǎn)徙之足，壘土成墻，伐木為屋，面對(duì)一條明亮的溪水建起了永久家園，一住就是八百年悠長(zhǎng)的歲月。

溪水本來是一脈野水，由紫云山上數(shù)十條山澗清泉匯流而成，因溪水中生有鯉魚，便被后來人命名為鯉魚溪，而鯉魚溪邊的村莊則一直叫浦源。有水未必有魚，有魚則必然有水。只有有魚的水才是好水、富水、大善之水、滋養(yǎng)生命之水。八百年間，浦源村的世代居民一直像呵護(hù)生命一樣呵護(hù)著這段溪水，同時(shí)以溪中鯉魚作為溪水不敗不壞的標(biāo)志，如敬畏神靈一樣呵護(hù)著溪中之魚。

為了保護(hù)溪中的鯉魚不被捕撈、傷害，浦源村的先輩們立下很嚴(yán)格的規(guī)矩，如果誰捕撈了溪中的鯉魚，要承受嚴(yán)厲的懲罰。歷代村民也自覺嚴(yán)守族規(guī)、村規(guī)，不捕鯉魚，不吃鯉魚，甚至不對(duì)鯉魚產(chǎn)生任何不敬或殺傷之念。若遇鯉魚自然死亡，村里人就會(huì)認(rèn)為鯉魚“升天”，要將它送到專門的安葬之所——魚冢進(jìn)行“土葬”，也有人祭祀后用柴草把魚體燒成灰，再埋葬在魚冢里。

八百年的世事更迭、八百年的歲月滄桑，多少浩繁的往事、多少紛雜的記憶，都隨一代又一代人的消逝而煙消云散，變得渺渺然無跡可尋。唯有鯉魚溪依然如從前一樣在不緊不慢地流，唯有溪中鯉魚在不緊不慢地游。仿佛溪還是從前的溪，魚還是從前的魚，它們都成功地逃脫了時(shí)間的淘洗，進(jìn)入某種永恒。至于為什么周寧會(huì)有這樣一條鯉魚溪的存在，這里的人們?yōu)槭裁创鄠饕院愣ǖ那楦?、信念和行為維護(hù)著一個(gè)十分獨(dú)特的傳統(tǒng)，隨著時(shí)代和人群的變化，從古至今流傳著各種各樣的說法，但并沒有哪一種說法被證明就是歷史的真實(shí)，一切都是人們基于自己理解的猜測(cè)或推斷。

某日，我也和所有來鯉魚溪的人一樣，站在岸邊饒有興趣地“臨淵羨魚”。在我之前，應(yīng)該有無以計(jì)數(shù)的人們懷著好奇心來探視過鯉魚溪里的鯉魚，其間自然也有一些關(guān)于鯉魚溪的感悟和議論留存下來。其中有清代詞人王鴻就告誡鯉魚溪觀魚的人們：“澗水拖蘭翠，游鱗逐浪多，羨魚休唱釣魚歌。”如果按照古人的規(guī)勸，我的內(nèi)心之“羨”，也只能是純粹的“羨”，羨慕的羨，羨慕鯉魚溪里鯉魚的神奇。既然無意得魚，就只能思魚，因羨而思，問蒼茫的流水和歲月，鯉魚溪中的鯉魚究竟代表了什么，竟擁有征服人類某種貪欲的巨大魔力？

明媚的陽(yáng)光照亮了遠(yuǎn)處的青山、山下的古村落、村頭的小橋和橋下的流水，一脈清溪里映射出現(xiàn)實(shí)的五光十色和歷史的蔚藍(lán)、幽深。魚在溪水的浮光里，在各種各樣的倒影中，怡然自得地游弋，恍恍然如在歷史和現(xiàn)實(shí)中往來穿梭。它們或三三兩兩，或五七成群，或一二十條排成一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的矩陣，看上去一條條皆肥碩飽滿、雍容華貴，循著岸上人們紛雜的腳步，從一個(gè)方向游向另一個(gè)方向，卻無意追波逐浪，一副從容淡定的紳士派頭。很顯然，這溪中的鯉魚一如這溪邊村落里的先民，世代安守、享受著自己衣食無憂、富足穩(wěn)定的日子。如此想來，這溪中的鯉魚不正是千年以來溪邊民眾以生命、以信念滋養(yǎng)而成最樸素、真實(shí)的民心和民愿嘛。

魚在水里游弋，呈現(xiàn)出生動(dòng)、有趣的千姿百態(tài)，透射出魚在水中的自在、美好與和諧，也透射出生命與生命，人與其他物種、與自然之間命運(yùn)與共的真義。趁給魚投食的機(jī)會(huì)，我也和其他游人一樣，禁不住那些美好事物的誘惑，試圖伸手撫摸其中一條色彩鮮艷的錦鯉。結(jié)果，那鯉魚可能是誤以為我要伸手捕捉加害于它，突然受驚，魚頭一晃，巨尾一擺，嘩啦一聲攪起巨大的水花，隨之群魚四散而去，原來這水中精靈竟也如此敏感。

轉(zhuǎn)眼間，冬蕊民宿的女老板徐冬蕊已嫁到浦源三十多年了。雖然丈夫鄭成欽是鄭氏家族正宗正源的后裔，但時(shí)至今日她也不太能說清楚，鄭氏先祖為什么費(fèi)盡心機(jī)留下家族鐵律，堅(jiān)決保護(hù)鯉魚溪里的鯉魚。她從丈夫的口里以及丈夫的父親、爺爺?shù)目诶锫牭降模际且粯拥脑捳Z：“誰吃了鯉魚溪里的魚，誰家就會(huì)患病招災(zāi)、子嗣不旺；誰能讓鯉魚溪的魚更好地生存或繁殖得更多，誰家就會(huì)人丁興旺、生活富足?！比绱苏f，守護(hù)鯉魚溪里的鯉魚，就是守護(hù)自家的“香火”。

這條家訓(xùn)，深深扎根在浦源世世代代鄭家子弟的心中，也深深扎根在徐冬蕊一家人的心中。為了讓溪中的鯉魚沒有饑餓之虞，她和丈夫以及村里的人一樣，每頓飯都要在碗底留一點(diǎn)兒投到溪中給魚吃，即便在最困難時(shí)、人都吃不飽時(shí)也不例外。徐冬蕊在恪守村規(guī)家訓(xùn)的同時(shí)，也曾懷疑過自己和溪中那些鯉魚之間的關(guān)系：魚和人究竟誰更重要？假如有一天人餓得活不下去了，也不能吃一條溪中的鯉魚嗎？特別是那些經(jīng)濟(jì)十分困難的日子，她甚至懷疑過先人的智慧，說溪中的鯉魚是佑人興盛的靈物，可除了鄭氏子孫由當(dāng)初一族發(fā)展成了后來的千余戶，人們的生活并沒有實(shí)現(xiàn)傳說中的富足。沒有富足倒也可以接受，可為什么有些年代有些人竟然因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的拮據(jù)而成了“困難戶”？這魚，究竟給人們帶來了什么益處？那時(shí)，徐冬蕊沒有想到有一天鯉魚溪真的給她和浦源村帶來了源源不斷的財(cái)富。

習(xí)近平總書記在福建工作期間曾數(shù)次來到浦源考察指導(dǎo)工作，其中有一次說過，鯉魚溪有文化、有傳統(tǒng)，可以發(fā)展旅游業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展。為了踐行總書記的指示，周寧縣一鼓作氣制定出一個(gè)發(fā)揮本縣的生態(tài)優(yōu)勢(shì)、爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家級(jí)全域旅游示范縣的大目標(biāo)。舉全縣之資大力發(fā)展旅游業(yè)，推出“中國(guó)夏都”“天然空調(diào)城”和“周寧涼”“熱產(chǎn)業(yè)”等一系列響當(dāng)當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)旅游品牌。其中，就包括“中國(guó)鯉魚文化之鄉(xiāng)”、國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家A級(jí)景區(qū)等“國(guó)字號(hào)”旅游品牌三十個(gè)，省級(jí)旅游品牌四十五個(gè)。鯉魚溪·九龍漈和仙風(fēng)山日出、陳峭云海、蘇家山玻璃棧道等一起成為周寧獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)，并成為全國(guó)著名“打卡地”。之后，鯉魚溪的情況果然發(fā)生了神奇的變化，世界各地來鯉魚溪觀魚的人蜂擁而至，不但要從村民手里買魚食，親自喂溪中的鯉魚，還在浦源村吃，在浦源村住，很情愿、很慷慨地把錢花在這個(gè)有文化、有傳統(tǒng)、有情趣的地方。

沿鯉魚溪繼續(xù)下行數(shù)公里之后，便到了具有中國(guó)十大瀑布之一、“福建第一、中國(guó)少有”之譽(yù)的華東第一大瀑布——九龍漈瀑布群。此瀑布由九級(jí)瀑布組成，在一公里的流程中，落差達(dá)三百多米，形成奇絕、壯美的飛瀑深潭景觀，是所謂“浩浩溪水排空降，皚皚積雪動(dòng)地來”。九龍漈與鯉魚溪雖屬同一個(gè)水系，卻具有一動(dòng)一靜、一張一斂?jī)煞N不同風(fēng)格，很恰當(dāng)?shù)赜成淞酥軐幍赜蛐愿竦膬蓚€(gè)不同側(cè)面。即便同時(shí)、同步成為了國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝，鯉魚溪依然如處子般靜雅含羞、待字閨中；而九龍漈卻野性難收，跳躍著，歡呼著，將內(nèi)心的波瀾與激越之情傳向遠(yuǎn)方。

當(dāng)周寧的旅游熱到來時(shí)，徐冬蕊大膽抓住有利時(shí)機(jī)，集中了自己和親友們的積蓄在鯉魚溪邊開了一家擁有十六個(gè)房間的民宿。旅游旺季一到，賓客日日爆滿，一年下來少說七八萬、多則十余萬的進(jìn)賬，雖然談不上日進(jìn)斗金、大富大貴，至少可以讓一家人過上衣食無憂的舒服日子。直到這時(shí)，徐冬蕊才恍然大悟，原來浦源村的人涵養(yǎng)了近千年的風(fēng)水，直到今天才顯現(xiàn)出它的作用，溪水也能流金淌銀，讓村民們真正過上幸福、富足的生活。

也只有到了這時(shí)，徐冬蕊才從浦源村今昔變化和自己的切身感受中朦朧地意識(shí)到，愿望歸愿望，現(xiàn)實(shí)歸現(xiàn)實(shí)，也只有在那些民眾愿望被高度重視、被當(dāng)成頭等大事、被在現(xiàn)實(shí)生活中落實(shí)并推進(jìn)的時(shí)候，美好的愿望才可能變成美好的現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)年九十四歲的黃振芳老人所在的七步鎮(zhèn)后洋村，多山少水，開門見山，舉步即林，顯然與浦源村的情況大不相同。這個(gè)村莊自古以山林為護(hù)村風(fēng)水，家邊的山林直接被村里人命名為風(fēng)水林。從記事起，家里的長(zhǎng)輩就教育黃振芳要愛護(hù)山林，不到萬不得已時(shí)，不要觸碰家邊的山林。

對(duì)那些毀林的人，村里自然不會(huì)聽之任之，要懲罰，要讓其背上全村人的歧視，而對(duì)護(hù)林造林的人，也有相應(yīng)的鼓勵(lì)政策。很早以前，村里就有一個(gè)家喻戶曉不成文的規(guī)矩：在村莊風(fēng)水林之外的那些荒山上，誰都可以種樹，誰種誰得，只要這家人還在，林子的支配權(quán)就歸這家人所有，人走了，山與林由村子收歸全村所有。

然而，在整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，一個(gè)小小村莊并無法、無力決定自己的發(fā)展方向和走勢(shì)。在二十世紀(jì)中期，后洋村的山林支配權(quán)上劃，村民們不再擁有“誰種誰得”的權(quán)利。隨著“大躍進(jìn)”、“大煉鋼鐵”等運(yùn)動(dòng)的相繼推進(jìn)，后洋村樸素的護(hù)林理念體系遭到破壞，風(fēng)水林遭到大規(guī)?？撤ィ遄又苓叺纳綕u漸變成荒山、禿山。此后的后洋村常年地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)，每逢暴雨山洪傾瀉、良田被毀，村民的生活很困苦，黃振芳一家七口人經(jīng)常連肚子都吃不飽。

改革開放之后，周寧縣全面落實(shí)國(guó)家政策，推行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，號(hào)召農(nóng)民勤勞致富，在林業(yè)發(fā)展上順應(yīng)民意實(shí)行了“誰造、誰有、誰受益”鼓勵(lì)政策。這明明是一件恢復(fù)生態(tài)、以林致富、利國(guó)利民的好事，可是人們?cè)诮?jīng)受了之前諸多變故之后，大多如驚弓之鳥，采取謹(jǐn)慎觀望的態(tài)度“按兵不動(dòng)”。當(dāng)時(shí)已經(jīng)年逾半百的黃振芳敏銳地看到了希望，苦思數(shù)日，最后做出了一個(gè)承包山地、開荒種樹的大膽決定，在后洋村率先搞起了家庭林場(chǎng)。多年后，當(dāng)一切都水到渠成有了明確結(jié)果，我問這位老人：“為什么當(dāng)年別人沒有做到的你能做到？”這個(gè)老實(shí)巴交的普通農(nóng)民，說出了一句讓我感到震驚的話，他說：“因?yàn)槲蚁嘈艊?guó)家的政策不會(huì)變，是信，成全了我?！?/p>

一九八三年，黃振芳拿出自己的全部積蓄，又通過向親友拆借、向銀行貸款等方式，湊齊了三十萬元錢，與村里簽訂了一紙承包合同之后，就帶領(lǐng)全家上山開墾荒山。時(shí)值寒冬，一家人冒著嚴(yán)寒上山，扒雪堆、敲冰塊、挖林穴、種樹苗，一口氣植樹造林五十畝。為了彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)上的不足，黃振芳同時(shí)在林下套種茶葉、馬鈴薯、魔芋等經(jīng)濟(jì)作物，實(shí)行“以短養(yǎng)長(zhǎng)、長(zhǎng)短結(jié)合”的科學(xué)模式，當(dāng)年就見了效果，獲得顯著的經(jīng)濟(jì)效益。此后，他們就按照這個(gè)模式干下去，林場(chǎng)的規(guī)模迅速擴(kuò)大，眼看著荒山一年年綠了起來。在他的帶動(dòng)下，后洋村觀望的群眾也開始了因地制宜、植樹造林的熱潮，幾年之內(nèi)全村林地面積迅速擴(kuò)增到七千三百零七畝。

一九八八年，是黃振芳大成大喜的一年。這一年，他不但完成了全部承包荒山的一千二百零七畝造林任務(wù)，還收回了全部投資。七月的一天，暑熱難當(dāng)，黃振芳和家人正在山上為來年造林作準(zhǔn)備，竟有干部來山頭看他。讓他沒想到的是，他記憶中那個(gè)“滿頭是汗，一臉微笑地看著我”的年輕人，正是時(shí)任寧德地委書記的習(xí)近平。讓他更沒有想到的是，他的一個(gè)小小家庭林場(chǎng)后來成為影響全國(guó)的一個(gè)重要綠色發(fā)展理念的策源地。

自此之后，習(xí)近平同志又于一九八八年十一月和一九八九年一月兩次來到黃振芳的家庭農(nóng)場(chǎng)，一次次鼓勵(lì)他要繼續(xù)鼓起勁往前奔。其時(shí)，習(xí)近平同志正在為寧德的經(jīng)濟(jì)發(fā)展尋找出路，在黃振芳家庭農(nóng)場(chǎng)，他發(fā)現(xiàn)了閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一條重要途徑。經(jīng)過數(shù)次深入調(diào)研，先后撰寫出《弱鳥如何先飛——閩東九縣調(diào)查隨感》《閩東的振興在于“林”》等重要理論文章，并正式提出“森林是水庫(kù)、錢庫(kù)、糧庫(kù)”的綠色生態(tài)理念。

往事如昨，轉(zhuǎn)眼三十多年過去。周寧人民飽含著對(duì)總書記的深切感恩之情和踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的堅(jiān)定決心，始終“不負(fù)囑托、逐綠奮進(jìn)”，堅(jiān)持從“三庫(kù)”理念中感悟思想偉力、汲取智慧力量，全縣上下一心，一代接著一代干，打好藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，以堅(jiān)如磐石的定力守護(hù)好一方綠水青山，終讓荒山變青山。全縣林地面積相比三十多年前增加五十二點(diǎn)五萬畝，森林覆蓋率從百分之四十二點(diǎn)八躍升到百分之七十二點(diǎn)九六，空氣監(jiān)測(cè)優(yōu)良天數(shù)比例多年穩(wěn)居百分之百，二○二一年一舉創(chuàng)成國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)。探索走出一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的綠色發(fā)展道路。

三十多年來，周寧、閩東地區(qū)以及全國(guó)生態(tài)發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)不容置疑地證明，總書記當(dāng)年提出的“三庫(kù)”理念不僅敲在了閩東地區(qū)振興發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)上，也敲在了中華民族振興發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)上。二○二○年一月，由中央黨校出版社出版的《習(xí)近平在寧德》一書再次明確提到，他在寧德提出的“三庫(kù)”綠色生態(tài)理念，是他后來在福建省提出“兩生”思路（即劃定“生態(tài)紅線”、建設(shè)“生態(tài)福建”），乃至后來在浙江省提出的“兩山”思想理論源頭?！叭龓?kù)”理念是他一系列執(zhí)政理念當(dāng)中非常重要的一部分。

如今已經(jīng)九十四歲高齡的黃振芳老人，依然精神矍鑠思維敏捷，偶爾還要徒步上山去林場(chǎng)看一看，但林場(chǎng)中的一應(yīng)事務(wù)他已經(jīng)不再介入，全部交給了大兒子黃傳融打理。如今，習(xí)近平總書記在山口栽下的那三棵杉樹和他自己栽下的樹都長(zhǎng)得很高、很大，林子下長(zhǎng)滿了分期栽種的林下經(jīng)濟(jì)作物，有金線蓮，有黃精，還有黃傳融擺在花叢中的許多蜂箱。山上的生態(tài)變好之后，生長(zhǎng)的樹比砍伐的樹給人帶來的利益更多、更長(zhǎng)遠(yuǎn)，僅僅林下經(jīng)濟(jì)收入一年就有四五十萬的進(jìn)項(xiàng)，根本用不著再去砍伐樹木。按照黃振芳老人的說法，那些樹只要長(zhǎng)在那里，看著好看就夠了。

二○二二年三月三十日，習(xí)近平總書記在首都參加義務(wù)植樹活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)：森林是水庫(kù)、錢庫(kù)、糧庫(kù)，現(xiàn)在應(yīng)該再加上一個(gè)“碳庫(kù)”。這是總書記綠色發(fā)展理念的繼續(xù)深化和發(fā)展。當(dāng)有人對(duì)黃振芳老人提到“三庫(kù)”綠色生態(tài)理念已經(jīng)升級(jí)為“四庫(kù)”綠色生態(tài)理念時(shí)，他仍是燦然地笑了，目光中閃爍著自豪的光芒。

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