歷史既不是墻頭草，隨風(fēng)亂變；歷史更不是死水一潭，一成不變。周寧從東洋里變身而來(lái)，其中經(jīng)歷了東洋行縣、周墩分縣、縣佐署、特種區(qū)等過(guò)渡形態(tài)，對(duì)應(yīng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人文的顯著變化與進(jìn)步。但無(wú)論如何嬗變，有一條主線始終沒(méi)變，那是經(jīng)濟(jì)與文化相交織的銀線，雖然有時(shí)若隱若現(xiàn)，有時(shí)換了個(gè)模樣。

北宋元祐年間，正是第七任皇帝宋哲宗趙煦君臨天下，神州大地一派蓬勃向上的景象，一代繁盛也輻射到了蠻荒之地的東洋里。他的強(qiáng)勢(shì)朝廷遴選東洋里兩處礦山開(kāi)辦銀場(chǎng)，一處在東洋里十四都郭洋（今七步郭洋村），創(chuàng)寶瑞銀場(chǎng)；另一處在十七都芹溪（今李墩芹溪），設(shè)寶豐銀場(chǎng)。

古銀礦礦洞 湯志濤 攝

芹溪村 林子杰  攝

東洋里的“銀緣”一直很好。寶瑞和寶豐銀場(chǎng)從一開(kāi)場(chǎng)就滿地皆銀，其中寶瑞銀場(chǎng)產(chǎn)量一度摸高到年產(chǎn) 44 萬(wàn)兩，成為白銀帝國(guó)的頭牌，僅課稅就占了整個(gè)寧德全縣稅賦的 26%，在八閩大地一時(shí)風(fēng)光無(wú)限，雖然于四十年后銀脈衰竭無(wú)銀而終，幸而寶豐接棒表現(xiàn)更好，不僅產(chǎn)量相差無(wú)幾，而且延續(xù)一百多年豐產(chǎn)與宋代的繁華齊舞。

南宋后期至元代，寶豐作為官企沒(méi)落了，但民間零星采銀活動(dòng)一直活躍著。根本不用發(fā)愁礦工及其技術(shù)從哪里來(lái)。朱維幹先生在其編著的《福建史稿》中提到：宋代政府常將民間偷盜銀礦的罪犯進(jìn)行異地勞改，如將福建的礦徒押送到浙江礦場(chǎng)，或?qū)⒄憬牡V徒押送至江西勞役，繼續(xù)從事采礦勞動(dòng)。由此，他們對(duì)各地的礦區(qū)都十分熟悉，這種無(wú)償?shù)膭谝酆偷拖碌膭趧?dòng)待遇，經(jīng)常造成礦工逃逸。而這些被迫勞役或逃離的礦工正是在圣銀峰一帶從事盜采的主力軍。

寶豐銀場(chǎng)古礦洞 李洪元 攝

因?yàn)椴浑y理解，與其在官府重壓下茍延殘喘，不如利用所掌握的探礦采礦技能，進(jìn)入官府無(wú)力管制的深山老林重操舊業(yè)，重新找礦脈自行生產(chǎn)獲利。這種現(xiàn)象十分普遍，客觀上卻為采銀煽銀技藝的傳承與提升帶來(lái)動(dòng)力，也為東洋里人口來(lái)源、經(jīng)營(yíng)活力和社會(huì)發(fā)展注入生機(jī)。

煉銀輪形石磨 鄭勇 攝

至明朝初年，寶豐恢復(fù)開(kāi)采，由于技術(shù)改進(jìn)，產(chǎn)銀逐年增加，由此帶來(lái)課銀及相關(guān)稽管諸事，朝廷便在芹溪設(shè)寶豐公館以督銀，在仙風(fēng)山頂峰離原元朝巡檢司舊址約一里處重設(shè)（麻嶺）巡檢司，歷經(jīng) 600 年而巍然屹立不倒，成為東洋里古銀礦時(shí)代留存的地標(biāo)性建筑。

寶豐公館遺址 鄭勇 攝

無(wú)可諱言，國(guó)企的管理自古是個(gè)難題，何況在山高皇帝遠(yuǎn)的大山深處，又日日面對(duì)銀色的誘惑，官府盤(pán)剝伴隨亂象叢生，終于在明正統(tǒng)十二年（1447）爆發(fā)礦工大起義。

這場(chǎng)由浙江慶元人葉宗留發(fā)起，福建地區(qū)有史以來(lái)首次由產(chǎn)業(yè)工人領(lǐng)導(dǎo)的起義波及浙閩各礦區(qū)、引發(fā)動(dòng)蕩十年之久，雖然最后被鎮(zhèn)壓了，但留給社會(huì)創(chuàng)傷的同時(shí)，也促使朝廷進(jìn)行反思高壓劣政并改良。此后逐漸減免課銀賦稅，至明正德十年（1515），林聰上表《請(qǐng)除雜差疏》被采納，朝廷徹底免除閩東各銀礦課稅，使民間采銀進(jìn)入高潮迭起景況。

各種利好因素疊加發(fā)酵，催生了以上洋張彭八為代表的民企銀業(yè)的巔峰水平，于嘉靖年間享受類似央企待遇。依欽命張彭八有權(quán)在官司橫直圍城十里，并受官府軍隊(duì)保護(hù)，由是采銀盛況持續(xù)二十多年，成就了一代赫赫銀王，直至嚴(yán)嵩倒臺(tái)銀王受牽累而漸歇。同時(shí)，福建撫按兩院也借民間礦難不竭而于隆慶五年（1571）在芹溪立碑封坑，禁止私人開(kāi)采。

被用作井壁的隆慶封坑碑 鄭勇 攝

銀王之后，周寧成規(guī)模的銀礦開(kāi)采謝幕了。但零散的半地下的開(kāi)礦活動(dòng)從未徹底停止，斷斷續(xù)續(xù)直到民國(guó)時(shí)期。20 世紀(jì) 90 年代，圣銀峰依然存在小規(guī)模采礦，周寧縣有關(guān)部門(mén)因勢(shì)利導(dǎo)，于 2001 年引進(jìn)上杭企業(yè)到芹溪?jiǎng)?chuàng)辦周寧縣金豐礦業(yè)有限公司，獲得良好經(jīng)濟(jì)效益，于 2015 年采礦權(quán)證到期后停業(yè)。

由于寶豐銀礦及其溢出效應(yīng)的綜合推動(dòng)，宋元時(shí)期東洋里社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域有了長(zhǎng)足進(jìn)步。其中以制瓷業(yè)方面最為突出，冮西藝人到泗橋鄉(xiāng)的硋窯村燒制屬于景德鎮(zhèn)窯系的青白瓷，浙冮龍泉的藝人到純池鎮(zhèn)的豪陽(yáng)村、三門(mén)橋村一帶燒制以青釉菊花紋碗為主的青瓷產(chǎn)品。硋窯村的宋瓷窖遺址分布面積達(dá) 4.5 平方公里，這是閩東地區(qū)至今發(fā)現(xiàn)最大的宋代瓷窯遺址?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)所生產(chǎn)的瓷器實(shí)際已遠(yuǎn)超當(dāng)?shù)叵M(fèi)能力，其產(chǎn)品主要是用于外銷。

周寧境內(nèi)的靈鷲寺、興福寺、方廣寺，靈峰寺、五丈溪橋、龍住院石梁橋等都興建于宋元時(shí)期。宋代周寧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還極大地促進(jìn)了文化教育的繁榮與進(jìn)步。

寶豐古銀礦的影響范圍則更加廣闊而深遠(yuǎn)。為銀而通的白銀古道，翻山越嶺蜿蜒北上，從前是東洋里（周寧古稱）銀山環(huán)抱的財(cái)富之路，如今是周寧銀彩交輝的文旅之道。為銀而聚的各個(gè)古村，鐫刻著古老的密碼，漸次揭開(kāi)神秘的面紗，在時(shí)代的舞臺(tái)上異彩紛呈。為銀而建的巡檢司和眾多亭橋樓閣，以古典的造型和厚重的底蘊(yùn)，讓周寧的繽紛“銀事”愈加燦爛。

湯志濤 攝

寶豐的銀光透過(guò)歷史的隧道，映射在古今周寧生產(chǎn)生活的方方面面，催生了周寧紛繁而獨(dú)具魅力的銀色文明。地域品牌“東洋鍋”精工細(xì)作蜚聲八閩，地理標(biāo)志“官司茶”甘醇鮮爽聞名中外；赤巖的古厝氣派宏大銀華依舊，貢川的古建經(jīng)久不衰銀光閃耀；廊橋世家的杰作技藝遍布閩浙，樓坪商貿(mào)的繁榮惠澤故里享譽(yù)他鄉(xiāng)；從煉鐵到鋼貿(mào)圈的產(chǎn)業(yè)，“長(zhǎng)尾”曾經(jīng)舞動(dòng)長(zhǎng)三角；從燒炭到活性炭的木業(yè)，“鳳尾”長(zhǎng)期飛舞新時(shí)代。而各種脫胎于煽銀時(shí)代的工藝與民俗非遺項(xiàng)目，編織成五光十色的千年文化銀脈，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。

今天，寶豐銀礦遺址的寶貴資源正開(kāi)始轉(zhuǎn)化成周寧文旅的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，周寧縣黨委政府對(duì)此高度重視，把對(duì)遺址的保護(hù)開(kāi)發(fā)列入縣重點(diǎn)項(xiàng)目，并成立對(duì)應(yīng)的保護(hù)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組。幾年來(lái)，在該領(lǐng)導(dǎo)小組主持下，相關(guān)部門(mén)圍繞寶豐銀礦遺址開(kāi)展了各項(xiàng)基礎(chǔ)性工作：保護(hù)措施落實(shí)到位，有關(guān)資源全面考察，礦山公園初步規(guī)劃，開(kāi)發(fā)建設(shè)初見(jiàn)端倪，宣傳推廣有序進(jìn)行。

寶豐古銀場(chǎng)礦山公園開(kāi)園儀式現(xiàn)場(chǎng) 林子杰  攝

寶豐銀礦不再寂寥地沉睡于大山深處，她正抖落歷史的風(fēng)塵，展露迷人的風(fēng)姿。而游覽這古今兼修、遍布珍跡、充滿神秘又范圍廣闊的銀山瑰寶，該選擇什么樣的入口，穿越哪一條時(shí)空走廊，才能探索古銀礦源流、領(lǐng)略銀文化魅力、飽覽東洋里風(fēng)情、享受銀之旅的種種況味呢？這正是即將開(kāi)幕的寶豐古銀礦公園需要為看客們解鎖的課題，相信不久的將來(lái)寶豐銀礦將穿過(guò)歷史的隧道，向世界精彩亮相。

寶豐古銀場(chǎng)礦山公園 葉先設(shè) 攝

新時(shí)代的銀色文明正深度融入文旅行業(yè)。在周寧寶豐銀礦遺址保護(hù)范圍及其相鄰地區(qū)，古銀礦文化的遺存實(shí)體及關(guān)聯(lián)因素比比皆是，如圣銀峰銀洞、芹溪寶豐公館遺址、散布各處的石磨石碓、白銀古道及其附屬古建筑、麻嶺與赤巖巡檢司遺址、各類文獻(xiàn)、詩(shī)文及傳說(shuō)，以及傳承至今的手工藝及其制品。古銀礦文化遺存在以下三個(gè)區(qū)域最為集中：芹溪（含樓坪）及圣銀峰、官司及其各自然村、上洋及仙風(fēng)山（含麻嶺），這些區(qū)域堪稱古銀礦文化遺產(chǎn)的天然展覽館，若能做好古銀礦文化的保護(hù)工作，并以此為抓手做足賣點(diǎn)，在項(xiàng)目策劃和產(chǎn)品推廣中加入銀礦文化元素，必將使農(nóng)旅產(chǎn)品附加值有效提高，探究性顯著增強(qiáng)。

周寧古銀礦遺址陳列展 周健 攝

周寧古銀礦遺址陳列展 湯文娟 攝

實(shí)際上，正因?yàn)橹軐幦h是廣義上的大銀山，任何鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊，任何經(jīng)濟(jì)實(shí)體都可以利用銀山元素，塑造品牌形象，提升產(chǎn)品內(nèi)涵，煥發(fā)營(yíng)銷引力。所謂靠山吃山，在周寧則當(dāng)然可以也應(yīng)該靠銀山吃銀山，吃透精華，念透銀經(jīng)，讓古銀礦繽紛銀事轉(zhuǎn)化為新時(shí)代璀璨銀華，讓沉睡千年的銀礦紅利轉(zhuǎn)化為振興鄉(xiāng)村的銀山“綠利”。

周寧城區(qū)航拍 葉曉暉 攝

如今，東洋里的銀色文明，依然流淌在周寧的母親河——東洋溪里，她奔涌著銀浪閃耀著銀輝，喧嘩著岸上五光十色的市井生活。她從圣銀峰起步，一路吸納銀山深處的精華，承載從紫云到仙風(fēng)山的不老時(shí)光，成為東洋溪千年銀事的溫暖記憶和美好見(jiàn)證。

來(lái)源：生態(tài)周寧

編輯：陳娥

審核：劉寧芬 周邦在