公元1636年，即明末崇禎九年，古稀之年的崔世召從廣東連州知州任上致仕歸鄉(xiāng)，回到寧德，歸隱于前些年已經營造好的“秋谷別業(yè)”中。同年七月，在“秋谷別業(yè)”溪谷邊的一塊石頭上勒石“枕流”二字，距今已389年。石刻的具體地點在寧德市蕉城區(qū)蕉北街道繼光社區(qū)經靈寺大雄寶殿西北側約200米處。保存基本完整，整體字幅寬150厘米，高60厘米。

崔世召像 （圖片來自網絡）

崔世召為何要在此勒石“枕流”二字？這得從其身世說起。崔世召（1567-1639），字征仲，號霍霞，別號西叟,寧德一都（今蕉城區(qū)蕉北街道）人。出身詩禮世家，自幼好學聰慧，學問淵博，詩名震一時。萬歷三十七年（1609），崔世召43歲時高中舉人，至天啟五年（1625）授江西崇仁知縣，此時崔世召已經59歲，59歲換成今天都是即將退休的年齡了，而他的仕途卻才剛起步。任上為官清正得民心，縣志載：“滌煩苛，剔奸蠹，邑人德之?！比欢?，不久仕途就遭受挫折，天啟七年（1627），因不與魏忠賢“閹黨”同流合污，得罪其黨羽，遭到總督漕運兼管河道太監(jiān)崔文升，以“充運遼糧不饜”的罪名逮捕入獄。至崇禎元年（1628），“閹黨”倒臺，得以生還。崇禎二年（1629），朝廷重新啟用崔世召，補授湖廣桂東知縣，崇禎四年（1631）轉任浙江鹽運副使，崇禎六年（1633）升授廣東連州知州。

可就在江西崇仁知縣的任上，崔世召就有了歸隱山水田園的想法，寫信告示他兒子，要買下城西他自己看中的一塊山地（即今天寧德繼光公園北側一片山地），為自己營造一處終老歸隱之所。不久，當得知山地已經買下，聞訊欣喜萬分，特賦詩一首《聞買西山喜賦》，其中有“聞道西坰已買山，……好種桃花待我還”兩句。之后由其兒子營建，漸成規(guī)模，取名“秋谷”，亦名“西山”。崔世召謂其處是“地亦有緣知己遇”，說此地與自己有緣分，憧憬著卸任后將實現“天將留意放人閑”的愜意生活。這一切美好的愿景，在其卸任后均得到實現，晚年崔世召在“秋谷別業(yè)”賦詩品茗，歌詩自娛，享受悠閑自在的日子。這就是他為何選擇在此勒石“枕流”二字的原因。

唐代詩人韓偓寫過《新秋》一詩（一說朱淑真）：“一夜清風動扇愁，背時容色入新秋。桃花臉里汪汪淚，忍到更深枕上流?！?/strong>詩的題目為《新秋》，石刻落款為：“崇禎丙子新秋西叟勒石”，亦用“新秋”二字。新秋指的是農歷七月，其實農歷七月的別稱還有：早秋、首秋、初秋、孟秋等等。雖然詩的內容與勒石“枕流”二字并無關聯，但是落款選用“新秋”二字，似乎要吻合韓偓這首詩所表達的傷感意境。其二，崔世召特意選擇在秋季勒石，可能是主人公對秋季有一種特別的情懷，因為此前將隱居處取名為“秋谷”，隱約之中似乎有某些關聯。的確，秋天也契合了主人公當時的心境，崔世召勒石“枕流”二字，時年70歲，屬古稀之年，也算是人生的“秋天”了。其次，崔世召的宦途與韓偓極其相似，在官場上都歷經挫折與磨難，也曾驚險跌宕，一波三折，雖都化險為夷，但卻飽經坎坷磨難。韓偓因感“宦途險惡終難測”，無謂功名，晚年落葉不歸根，沒有回到長安（現西安市）安度晚年，選擇棲止福建泉州市南安葵山，過著退隱生活。兩人出生的時代，雖相隔700多年，崔世召對韓偓似乎還惺惺相惜。

“枕流”石刻的后側（北側）即為溪流，常年溪水流淌，溪水與石刻靠的很近，此情此景非常貼合字面的意思，那塊獨立的石頭仿佛就是一個自然造化的“枕頭”，天生就是為“枕流”二字所出。只有身處其中才能體會到“枕流”二字與現實場景的融合，這種現實場景的融合也是主人公把情感寄托在景物之中的體現，從而達到景中有情，情以景顯，實現情景交融的效果。

“秋谷別業(yè)”一角