杉洋回來(lái)，總想著寫(xiě)點(diǎn)什么，可是思來(lái)想去不知何處落筆，或許不是專(zhuān)業(yè)人士，無(wú)法從理論和專(zhuān)業(yè)角度去分析評(píng)述，然而內(nèi)心還是惦想著揮之不去，于是靜下心來(lái)緩緩思量，任由思緒漫游。

記得多年前曾與一位校友去他壽寧的老家，在穿山越嶺途中看到一些遺落在山旮旯或山野之間的村落，曾做過(guò)這樣的感嘆：荒蕪、破敗、人煙凋敝，曾經(jīng)串起中華歷史文明的山鄉(xiāng)，漸漸淡出現(xiàn)代人的視線。站在這些殘墻斷梁的村落前，滋味陳雜，是否重拾這些散落在綠水青山間的文明，使其成為后人汲取中華文明一課，還是順其自然永遠(yuǎn)消逝在時(shí)光隧道里......一位好友看了朋友圈后如是說(shuō)：有些人類(lèi)的居所必然要消失，成為廢墟，成為歷史，就如當(dāng)年的樓蘭古城。今天逐漸荒廢頹敗的廣大鄉(xiāng)村，只不過(guò)是另一種不適合生存的樓蘭罷了。

村落，跟隨著歷史的腳步，興起，消落，有它自身的規(guī)律，最關(guān)鍵莫過(guò)于與人們生產(chǎn)生活方式的演變休戚相關(guān)，而伴隨村落興衰的文化、文明，也在蛻變演化，或失或傳或發(fā)展。

杉洋因公干私交，多次拜訪，還曾在禪林祠的余家宗祠住過(guò)兩回，逛禪林，攀白溪，觀書(shū)院，游鳳林，覽文昌，能走能逛的都未漏下，這次應(yīng)旅友之邀由土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)親陪吃陪喝，細(xì)走漫逛，除知名景點(diǎn)外，多在村頭巷尾信步閑庭，沒(méi)想到在一片幽深的小巷里，似乎洞悉嗅得杉洋此地的千年人文氣息，仿佛來(lái)到一個(gè)久違的文明，倍感親切溫馨，我們這些60后，多少都經(jīng)歷過(guò)：阡陌、青磚黛瓦、石板路、小巷、街坊、宅院的生活，這些農(nóng)耕文明的烙印銘刻在生命記憶的深處，歷史進(jìn)入了二十一世紀(jì)，人們已淹沒(méi)進(jìn)現(xiàn)代化的洪流，然而不期而遇的老街小巷、深宅大院、土筑農(nóng)舍、石徹城墻，鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁一觸即發(fā)，懷舊的情愫溢滿心田。

杉洋鎮(zhèn)昔稱三陽(yáng)、藍(lán)田，以“遍地多杉木”易名杉洋。宋代設(shè)巡檢司，明弘治年間筑有城墻（現(xiàn)仍保留有一段古城墻）。杉洋境內(nèi)有保存較完好的明清代古民居198幢，是閩東古名居最為集中的村落，也是明清時(shí)期古田縣除縣城之外唯一的一座城池。當(dāng)?shù)貙?duì)這些古鎮(zhèn)寶貴的歷史資源近幾年開(kāi)始了保護(hù)和整修，最富人文氣息的古街開(kāi)發(fā)初具模樣，街牌、巷坊都做了標(biāo)志，古老的宅院也有明文簡(jiǎn)介。縱橫交錯(cuò)的青磚街巷，也將原來(lái)澆筑了水泥的路面，全部重新用石板、鵝卵石鋪就，一起陪同的當(dāng)?shù)嘏笥眩炷茉數(shù)貫槲覀冎v述了少兒時(shí)期的生活，他們家在哪條巷子，哪座房子是他們的祖屋，津津樂(lè)道，充滿眷戀。我們走到一座造型別致的院落，門(mén)楣上寫(xiě)著“杉洋文化服務(wù)中心”，上面裝飾著五顆紅五星，院門(mén)呈圓弧形的造型，這是原來(lái)的小學(xué)，陪同朋友們的少兒時(shí)期都在這里識(shí)字學(xué)文化，這所學(xué)校建于民國(guó)時(shí)期，難怪與周?chē)恼猴L(fēng)格迥然不同，明顯有西式建筑的模樣，白色的墻面配著青石門(mén)框、木門(mén)十分和諧，與周?chē)沫h(huán)境相映成趣。

值得一提的是位于古街上的文昌閣，始建于宋建隆年間，整體建筑為正方形，供奉孔子、關(guān)羽和朱熹三人，U型回廊里有許多先賢生平事跡介紹，其中最吸引我的是近代的兩個(gè)人，陪同的朋友說(shuō)他們小時(shí)候都見(jiàn)過(guò)，他們的事跡和故事在鄉(xiāng)里廣為流傳，傳為美談。李若初（1893—1974），是福建省現(xiàn)代知名的書(shū)畫(huà)家，著名易經(jīng)專(zhuān)家黃壽棋的老師，上世紀(jì)六十年代，他以“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的草書(shū)在全國(guó)書(shū)法展榮列第六名，李先生處世極有原則，具有清標(biāo)獨(dú)立，不趨炎附勢(shì)的脫俗情懷。不但許多名人文士慕名向他求書(shū)而且村居鄰里鄉(xiāng)民也隨便請(qǐng)他題字送畫(huà)，他都一一接受，欣然命筆而不計(jì)報(bào)酬。他自創(chuàng)了一枚“一文不值，萬(wàn)文不賣(mài)”的閑章，特意蓋在自己滿意之作上。這正是李若初安貧守道，淡泊人生的寫(xiě)照。黃海清（1918—1997）系一位參加過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的老革命，曾任毛主席的警衛(wèi)員，身經(jīng)百戰(zhàn)，參加過(guò)著名的平型關(guān)大戰(zhàn)，到過(guò)朝鮮抗日根據(jù)地與蘇聯(lián)紅軍協(xié)同作戰(zhàn)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)參加著名的“四平戰(zhàn)役”掛副團(tuán)長(zhǎng)之職沖鋒陷陣，身負(fù)重傷，被送往蘇聯(lián)治療，1949年9月21日，作為傷殘軍人參加全國(guó)第一屆政治協(xié)商會(huì)議，受到毛主席等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)。1950年10月黃老轉(zhuǎn)業(yè)回家務(wù)農(nóng)，數(shù)十年不炫功，不向組織要待遇，體現(xiàn)一位老革命的博大情懷。他們的故事或許與當(dāng)今社會(huì)人們追逐成名成家發(fā)家致富的軌跡毫無(wú)關(guān)聯(lián)，在追求物質(zhì)富裕的現(xiàn)代化生活的同時(shí)，高尚的品行，高遠(yuǎn)的情懷，內(nèi)心和靈魂的升華，值得我們?nèi)デ笏鳎眯撵`的力量引領(lǐng)更有意義和內(nèi)涵的生活。

這里文明悠遠(yuǎn)，積淀深厚，宋代理學(xué)家朱熹曾兩度到藍(lán)田書(shū)院講學(xué)，在書(shū)院石壁上還留下“藍(lán)田書(shū)院”的真跡，先賢過(guò)化奠定深厚的文脈，千年來(lái)竟出過(guò)2位狀元、90多位進(jìn)士、200多位朝廷命官，他們從政為官，經(jīng)學(xué)治世，被歷朝歷代傳頌褒揚(yáng)。“先賢足跡，片土芬芳”，杉洋以其悠久的歷史，豐厚的人文，2021年11月3日，被文化和旅游部命名為2021—2023年度“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，名列第6批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。

“藍(lán)田好，仙路入桃源。秀水一條銀帶繞，奇峰四面玉屏環(huán)，人在洞中天?！?宋代外鄉(xiāng)文士李廷芳當(dāng)年這么贊美過(guò)杉洋。走在龍溪新建的仁壽橋上，欣賞著省內(nèi)外書(shū)法家留在橋上的墨寶，內(nèi)容豐富，文采盎然，堪稱古鎮(zhèn)文化長(zhǎng)廊，夜晚仁壽橋在霓虹燈輝映下，如一條美麗的彩虹橫跨龍溪兩岸，正是：“上下水波虹影漾，往來(lái)人跡雁行連”。橋頭匾“安瀾保障”正是人們對(duì)生活的美好愿景，而橋尾“仁里淳風(fēng)”正是此地文明傳承的最好寫(xiě)照。

這次在杉洋逗留閑逛，算是對(duì)此地的深度游了，欣欣然間，對(duì)這里的傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作有些許憂患，或許正是縈繞在心里的一個(gè)杞人憂天的糾結(jié)，感覺(jué)當(dāng)?shù)卦谝?guī)劃能力、資金籌措、歷史文化元素的挖掘、開(kāi)發(fā)水準(zhǔn)等都不同程度存在問(wèn)題。傳統(tǒng)村落的保護(hù)修復(fù)是一項(xiàng)綜合性的工作，需要政府、學(xué)界、社會(huì)組織和村民等多方面合作，形成良好的保護(hù)機(jī)制和管理體系，只有共同努力，才能確保傳統(tǒng)村落得以真正保護(hù)和傳承，成為歷史、文化和旅游的重要資源。寧德像杉洋這樣的有歷史積淀、文化厚重的傳統(tǒng)村落并不多見(jiàn)，傳統(tǒng)村落的保護(hù)修復(fù)，事關(guān)文化傳承和文明傳遞，只有將文化傳承文明傳遞下去，才能保持文明的多樣性和豐富性，使人類(lèi)文明得以不斷前行，也為未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，值得我們高度重視和努力去實(shí)踐。

來(lái)源：閩東日?qǐng)?bào)·新寧德客戶端

文字：梁敏生

編輯：陳娥

審核：林翠慧 周邦在