“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！钡?，出自有源。今天，我也站在一潭深深的綠水之前，想起了朱文公和他的這句詩。

潭是梅雨潭，位于溫州大羅山南麓的仙巖鎮(zhèn)。800多年前，一位大儒的身影也曾在此流連，他就是朱熹。那天，這身旁之水已不是那細小而清澈的半畝方塘，而是一路跌宕而來的宏大之水，它匯集自大羅山深處，順著山澗一路沖撞，經(jīng)過了雷響潭、龍須潭、三姑潭，再到了梅雨潭高處的巖石上，在奔赴深潭之前，還要在巖石的高處做最后一次悲壯的跌落。朱熹胸中起伏，卻口中不語。同行的永嘉學派的陳傅良吟出了這樣的詩句：“袞袞群山俱入海，堂堂背水若重闉。怒號懸瀑從天下，杰立蒼崖夾道陳……”知音之言矣！

南宋慶元年間，“慶元黨禁”發(fā)生，67歲高齡的朱熹被逐出朝廷，甚至有人提出要殺朱熹以謝天下。慶元三年（1197年），朱熹退避到了生養(yǎng)他的老家福建?；氐嚼霞业闹祆洳桓慕逃业谋旧?，不顧年邁之軀，輾轉各地講學會友，他經(jīng)順昌、南劍州、古田、壽寧，再來到地處閩東的長溪縣。在長溪瀲城，朱熹受到了學生楊楫的盛情款待。楊楫，字通老，南宋淳熙五年（1178年）進士，紹熙五年（1194年）朱熹在建陽考亭書院講學時，楊楫負笈從游。與當時的楊方、楊簡同為朱門高足，時號“三楊”?！陡６h志·藝文》收有朱熹的一封書信《答黃直卿論楊通老書》，信上說：“通老到彼住得幾日？講論莫須更有進否？已勸渠莫便以所得者為是，且更向前更進一步。不知后來意思如何也？渠說冬間更欲來訪，但恐迫于赴官，不能款曲耳。”朱熹關心楊楫的學問進展，言詞殷殷，心意切切，可見朱、楊師徒之間的關系非同一般。

據(jù)地方志記載，朱熹避難閩東，是楊楫專程到長溪赤岸迎接老師到了瀲村自己的家中，并在楊家祠堂設書院請朱熹講學，使朱熹得以在這個相對平靜的東南濱海一隅安心度過了大半年時間。楊楫等人在朱熹遭受嚴重迫害而朝廷又大肆搜捕朱門學生和朋友之“逆黨”的危急形勢下，依然履理學之大義，究師生之真情，不顧個人安危，勇敢地站出來，保護老師，給了危難中的晚年朱熹以莫大的支持與安慰。

雖“蒼崖夾道”，但朱熹一路走來卻從容不迫。步履從容源自內心的強大和意志的堅固。那一天，朱、陳二人，一條瀑布，一潭水，成就了一道優(yōu)雅的風景。這風景，恰如這一潭深綠上方的水流，紛紛揚揚，絲絲縷縷，飄逸如晚春的梅雨。

在既往的歲月中，朱熹淋漓盡致地闡發(fā)天人合一的行上論、一體兩分的理氣變化論、究自然之理的物理論，以及居敬、窮理、踐實的道德修養(yǎng)論，引導人們樹立社會責任感和道德品格意識，增強主體精神的自調自律，并在文化命脈方面自覺弘揚民族文化精神生命，引導人們開掘思想文化發(fā)展新途徑。他通過集注四書，發(fā)揮和強調宋代時代精神，闡述新的思想規(guī)范、倫理原則、人格標準、實踐方法等，表現(xiàn)出理性品格意識的空前覺醒。

朱熹不愧為一位大師，一位經(jīng)學大師，一位新儒學大師，一位教育大師。他不在意功名，而更關心道德修養(yǎng)，關心民間疾苦。他19歲就考取了進士，在地方為官9年，在中央政府也只做了40天的官，一生的絕大部分時間都在著述和講學。他辦書院、授生徒、創(chuàng)學派，他待學生如子弟，學生愛敬導師如父兄，師生之間、同道之間，甚或不同學派之間，求同存異，互相賞識——就如他和陳傅良。他們雖有各自完備的哲學體系，但他們的思想深處都有明確的士大夫肩負天下的責任意識和群體意識，這種意識是中國士大夫文化品格成熟的重要標志，它影響著當時的學風、民風，以及知識分子的人格境界。

朱熹在世時，辛棄疾就這樣評價他：“歷數(shù)唐堯千載下，如公僅有兩三人?！边@與上文所引陳傅良在《題仙巖梅雨潭》詩中對朱熹的評價“晉宋至今堪屈指，東南如此登無人”似乎還要高一些。那一天，陳傅良站在朱熹的身邊，發(fā)出了“結廬作對吾何敢，聊向樵漁寄此身”的自謙式感嘆。其實陳傅良是永嘉事功學派的領軍人物，永嘉學派與當時朱熹的道學派、陸九淵的心學派，并列為南宋時期三大學派，產(chǎn)生深遠影響，其“經(jīng)世致用”“物之所在，道則在焉”的學說曾引起朱熹的正視。

所以，在紹熙五年（1194年）冬，當奸雄韓侂胄爭權成功，發(fā)起了報復趙汝愚以及朱熹“道學”集團的一系列活動時，同在朝中為官的中書舍人陳傅良出于公心，站出來為朱熹說話，并拒絕草擬斥逐朱熹的詔書，使陳傅良以“依托朱熹”的罪名受到參劾。韓侂胄進而發(fā)動“慶元黨禁”，指控朱熹的道學為“偽學”，59人的“偽學”名單之中，陳傅良赫然其中。被罷官之后的陳傅良回到溫州老家，一心韜晦、閉門靜居，曾一度在大羅山麓讀書授徒。

為了看望一同患難之中的陳傅良，朱熹離開長溪瀲城，一路跋涉，來到了溫州的仙巖。兩位大師終于在梅雨潭邊欣然相晤。據(jù)說陳傅良為了招待朱熹，仙巖學館特地放假三天，他白天陪朱熹游玩梅雨潭及其周邊的山水，夜晚兩人回到學館進行理學辯論，幾乎都通宵達旦。辯論的交鋒閃爍著思想的火花，那時，他們困厄的處境都已交付九霄云外，各自為對方的思想而折服?？梢韵胍?，梅雨潭邊的那幾個夜晚是如何的清氣充盈而又詩意盎然，他們面對強權的逼迫泰然自若，進而以天下為己任，追求和播撒永恒的真理之光，輝耀著未來。

臨別的前一天晚上，陳傅良設宴招待朱熹，并請朱熹留書紀念。在耳邊隱然作響的瀑布聲中，朱熹濃墨揮毫，寫下“開天氣象”四個大字，表示對永嘉學派及其陳傅良的嘉勉，同時也表達了對自身及其道學的期待?！伴_天氣象”后來作為匾額留在梅雨潭近旁的仙巖寺，至今猶在。那一天，我們游完梅雨潭，再經(jīng)仙巖寺山門時候，我恍惚看見朱文公的身影，一閃，就消逝在那一潭深深的綠之中了……

來源：閩東日報 白榮敏

編輯：林哲雨

審核：劉寧芬  林珺