甲辰大雪，漫步武陵溪畔，一邊是清凌凌的溪水跟隨游客腳步流淌，另一邊是九株古榕等距離排列，株株身軀魁梧，冠如華蓋，遮天蔽日，皆乃力拔山兮氣蓋勢。古榕枝枝椏椏伸向溪面，村人喻之“九龍汲水”，十分形象，但作為初來乍到的我，感覺更像迎客榕，分明是許許多多熱情揮舞的手臂，迎接四面八方客人。

　　“武陵溪、武陵溪!”口中默念耳熟能詳?shù)南?，仿佛置身桃花源中，腦海不禁涌現(xiàn)出唐朝詩人王昌齡的七絕:

　　武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。

　　行到荊門上三峽，莫將孤舟對猿愁。

　　我們此刻漫步在福安市棠溪村的武陵溪畔，并非陶淵明或王昌齡筆下的武陵溪畔，但斯岸風(fēng)景并不亞于彼岸風(fēng)景，皆乃桃花源中人矣。難怪棠溪村于2014年被確認(rèn)為“中國最美休閑鄉(xiāng)村”，自然能與著名的武陵源相媲美。

　　棠溪村前的武陵溪是福安市賽江上游，向東，通江達(dá)海；向北，是古時(shí)閩東壽寧、柘榮，浙南泰順、景寧等地水運(yùn)物資集散地。遙想當(dāng)年，門前檣桅如林、商賈云集，熙熙攘攘，何等繁榮昌盛。

　　九株榕樹植于明朝初年，距今六百五十余載。吾輩來訪之時(shí)，潭頭鎮(zhèn)黨委書記小萬介紹：棠溪村最初九姓氏以船運(yùn)謀生，因泊位而爭執(zhí)，屢發(fā)矛盾，村中有名望長者召集九姓家長，各執(zhí)一株榕樹，沿溪栽種；榕樹等距離之間的溪岸，辟為各家泊位，互讓互助，分工合作。也許是這里的土壤特別適合榕樹生長，九榕很快長成參天大樹，枝葉交接，根脈相連，似乎寓意九姓分工有序，團(tuán)結(jié)友愛。也許是九榕強(qiáng)大基因的感應(yīng)，棠溪村之后發(fā)展到30多個(gè)姓氏，戶籍人口3000有余，村民們和諧相處古風(fēng)一脈相承，發(fā)揚(yáng)光大。小萬說他在潭頭鎮(zhèn)工作多年，棠溪村鄰里和睦風(fēng)氣遠(yuǎn)近聞名，村民糾紛和上訪問題幾乎可忽略不計(jì)。

　　九榕創(chuàng)意，天道引領(lǐng)，棠溪村布局共有九條街巷、九口水井，登高臨九坎，入堂上九階，還有九星惜字爐，過溪矴步八十九塊，等等，村民生活在“九”字中華傳統(tǒng)文化中，游客聆聽和體驗(yàn)“九”具有的豐富意義，包括極數(shù)、陽數(shù)、長久和尊貴的象征，油然而生的是崇拜與敬畏之情。

　　所以，當(dāng)你踏著武陵溪灘鵝卵石鋪就的、600米長的老街前行，巡撫兩旁“三十六家茶行，七十二家米店”之時(shí)，你仿佛聽到鋪主店家古道熱腸的招呼聲和往來騾馬清脆悅耳的踏石聲。

　　所以，當(dāng)你從高高的、代表水土金木火五行的風(fēng)火墻下穿行，邁入保存尚好的“八扇八廊府”內(nèi)，仰頭望見“八方匯水”的屋檐，低頭看到“四方來財(cái)”的天井，便會體會到一塊塊鑲嵌哲理的匾額與楹聯(lián)的用意。

　　“登燭橋”橫跨武陵溪兩岸，是閩東式的廊橋，橋上共排列19間厝屋，又稱厝橋。該橋架設(shè)于閩浙兩省的古官道上，清朝宣統(tǒng)年間建成。斯時(shí)棠溪村被譽(yù)為“制茶師搖籃”，制茶師推動(dòng)了“坦洋工夫”茶的興盛，居功至偉，于是茶商們懷著感恩之情，挑來十擔(dān)白花花銀圓，為棠溪建造登燭橋。

　　為什么起名登燭橋呢？是登橋秉燭制茶？還是登橋秉燭夜讀？抑或登橋秉燭夜行？不得而知，但無論哪一種行為，意境都很美。

　　棠溪制茶師不負(fù)眾望，聲名遠(yuǎn)播，至今仍有好幾位多級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)坦洋工夫茶制作技藝代表性傳承人，成為家鄉(xiāng)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)軍者。

　　武陵溪井里潭摩崖石刻群的發(fā)現(xiàn)，又讓外人對棠溪村高看一眼。據(jù)閩東鄉(xiāng)土文化學(xué)者陳仕玲先生考證，摩崖其中兩處有50字與60字，是當(dāng)年道士、隱者、文人雅士結(jié)伴而游所記，皆刻于北宋宣和辛丑年（公元1121年）。后又在此發(fā)現(xiàn)“碧桃居士林謂臣”等同時(shí)代石刻。陳仕玲先生認(rèn)為，井里潭摩崖石刻群是迄今為止閩東地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的最早有確切紀(jì)年的道教石刻。

　　棠溪村已被列入“第五批中國傳統(tǒng)村落”名錄。井里潭摩崖石刻群就是千年古村滄桑歷史的最好見證，也為千年古村增添一道新的自然與人文景觀。

　　棠溪村有一所百年學(xué)堂，閩東籍共和國將軍黃烽，曾在此任過小學(xué)教師。黃烽出生于福安的書香門第，年輕時(shí)以教員身份為掩護(hù)，從事地下革命工作。我們有理由推定，這里記取了他投筆從戎的思想火花。當(dāng)他佇立教室窗前眺望美麗武陵溪，感受的一定是“國破山河在”，桃花源同樣放不下一張安靜書桌了；一定是“國家興亡，匹夫有責(zé)”的一腔熱血，驅(qū)使他離開百年學(xué)堂，毅然參加新四軍，浴血抗日，留下傳奇人生，尤以其原型改編的影視劇《沙家浜》中的指導(dǎo)員，已成經(jīng)典形象，給觀眾留下深刻印象。

　　黃烽將軍1984年第三次返鄉(xiāng)，故地重游，一往情深，為棠溪教育鼓與呼，促使老學(xué)堂改造提升，莘莘學(xué)子受益，父老鄉(xiāng)親感念至今。

　　千年古村，百年學(xué)堂，文化底蘊(yùn)深厚，人才輩出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自國家高考制度恢復(fù)以來，考錄大學(xué)生519人，其中，碩士生、博士生48人；副科級以上職務(wù)的58人，其中縣廳級12人；獲得國家級、省級、市(廳)級表彰達(dá)57人；在外經(jīng)商辦企業(yè)的達(dá)158人。一個(gè)村，出了這么多人才，實(shí)屬罕見。

　　隨著城市化的進(jìn)程加快，村里小學(xué)生瑯瑯讀書聲漸行漸遠(yuǎn)，雖留遺憾，但鄉(xiāng)賢勠力同心，回報(bào)梓里，不啻是一曲激勵(lì)鄉(xiāng)村振興的交響樂，也應(yīng)欣慰。百年學(xué)堂現(xiàn)已開辟為一個(gè)展示館，若能將棠溪村古色、紅色、綠色的三色鄉(xiāng)村旅游推而廣之，定能帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

　　棠溪村被譽(yù)為“芙蓉李之鄉(xiāng)”，共有3400多畝芙蓉李樹，每年7月的鮮果和加工成的果脯蜜餞，頗受市場歡迎，成為村民收入的重要來源。有趣的是，游客不僅喜歡品嘗福安水蜜桃和芙蓉李，似乎更喜歡欣賞福安的桃花和李花，李花夭夭之后的桃花灼灼，遠(yuǎn)眺，滿山遍野；近觀，鋪天蓋地，雪白開罷粉紅登場，兩種不同顏色的驚艷。

　　2015年夏季，棠溪村舉辦了一場規(guī)模盛大的“福安市首屆芙蓉李文化節(jié)”。那一日，溪水流光，文旅搭臺，農(nóng)產(chǎn)品上臺，輕歌曼舞中評選“果王”，本村人陳金石摘取桂冠。有人高歌一曲“我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝輝”，響徹云霄，讓賓客又分不清了，到底誰是古人筆下的武陵源人。

　　20世紀(jì)50年代，福安被周恩來總理譽(yù)為“綠色油庫”，近些年，又獲得“中國油茶之鄉(xiāng)”稱號，棠溪村就是一個(gè)縮影，特別是武陵溪畔幾座遺存尚好的老油坊，堪稱“活態(tài)”文物。如果你能身臨其境，眼望大水車緩慢轉(zhuǎn)動(dòng)的身軀，耳聽老油坊“砰、砰、砰”沉重的撞擊聲，鼻聞榛果仁蒸烤出濃郁的油香，而后，眼耳鼻通感，見識晶瑩剔透、色澤如金的茶油“滴答滴答”流入油桶，你便體驗(yàn)到了傳統(tǒng)農(nóng)耕生活中有油水日子的滿足。

　　“家有梧桐樹，引得鳳凰來”。2024年，一位福安籍鄉(xiāng)賢看上了村里閑置多年的糧食倉庫，將之改造成3000多平方米的“原野根雕奇石藝術(shù)館”。從此，武陵溪畔又多了一處青瓦粉墻、庭院幽深、古色古香、琳瑯滿目的景觀，讓游客流連忘返于那一件件藝術(shù)品，忍不住驚嘆自然與人文相結(jié)合的創(chuàng)造，竟如此魅力無窮。

　　暮色四合中，依依不舍揮手告別棠溪，我們記住了，來年早春二月，不忘重返故地，看芙蓉李花盛開，有如薄雪覆蓋山野，有如輕紗曼舞溪畔……

來源：閩東日報(bào)

文字：唐頤

編輯：林哲雨

審核：陳娥 吳明順