話語體系建設(shè)是當(dāng)代中國理論建設(shè)、思想建設(shè)、文化建設(shè)的重要方面，是維護(hù)文化安全、捍衛(wèi)文化主權(quán)的重要方略，是講好中國故事、構(gòu)建中國話語的必然要求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視話語體系建設(shè)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“講好中國故事，傳播好中國聲音”，切實扭轉(zhuǎn)我國在國際上“有理說不出、說了傳不開”的境地。近年來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程與話語體系建設(shè)同向共進(jìn)，中國話語在國際上的影響力、認(rèn)同度穩(wěn)步提升，話語體系建設(shè)取得切實進(jìn)展。

話語崛起與民族復(fù)興共命運(yùn)

話語權(quán)屬于國家文化軟實力，對內(nèi)可以引領(lǐng)社會輿論、塑造良好社會政治心態(tài)，對外能捍衛(wèi)國家文化主權(quán)、影響國際輿論。話語權(quán)是國之重器。大國興起，往往伴隨著話語的崛起。一個物質(zhì)富裕而精神塌陷、話語貧困的民族，不可能屹立于世界民族之林。正如習(xí)近平總書記指出的：“塊頭大不等于強(qiáng)，體重大不等于壯，有時是虛胖。”

歷史上，悠久燦爛的中華文明鍛造了強(qiáng)大的思想文化凝聚力和引領(lǐng)力，向世界貢獻(xiàn)了富有魅力和影響力的思想體系、價值體系、話語體系等，成為人類文明寶庫中至為珍貴的財富。中華古典話語，如“仁者愛人”“無為而治”“近悅遠(yuǎn)來”等以其厚重的內(nèi)涵、深沉的智慧、優(yōu)雅的姿態(tài)，引領(lǐng)文明風(fēng)尚，澤被鄰國四方，至今備受世人景仰。

近代以來，由于封建制度腐朽沒落，昔日東方大國漸漸落后于時代，滑落到了被開除球籍的邊緣。從鴉片戰(zhàn)爭開始，在西方列強(qiáng)堅船利炮之下，中國逐步跌入災(zāi)難深重的黑暗深淵，中華民族不僅因落后而挨打，也因落后而失去了話語自信、文化自信。伴隨著世界中心地位的轉(zhuǎn)移，西方話語逐漸上升為世界主導(dǎo)話語，占領(lǐng)了思想文化高地，掌握了國際規(guī)則的制定權(quán)，國際話語的解釋定義權(quán)、議題設(shè)置權(quán)、爭議裁量權(quán)。西方或以布道師身份出場，謀求將地域性話語上升為普世性話語，殖民于世界；或以裁判者面貌出現(xiàn)，以西方是非為是非，對其他國家評頭論足、說三道四。伴隨著西方話語洶涌而至，中華古典話語被擠入歷史暗角，遮蔽了璀璨的榮光。

中華人民共和國的成立，是中華民族走向復(fù)興的偉大歷史開端，也是中國話語走向世界的偉大歷史開端。像和平共處五項原則，“三個世界”劃分等，就是當(dāng)年中國話語對國際話語體系的貢獻(xiàn)。70年彈指一揮間，今日之中國迎來了從大國走向強(qiáng)國的歷史新起點?，F(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上的強(qiáng)大正在成為現(xiàn)實，但這絕不是中華民族孜孜以求的夢想的全部，中國絕不能成為一個物質(zhì)發(fā)達(dá)而精神貧困、失語失聲的“跛腳大國”。習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且要在精神上強(qiáng)大起來。”一個物質(zhì)強(qiáng)大的中國，還必須是一個精神自立、文化自強(qiáng)、話語自覺的中國。如果物質(zhì)的豐饒伴隨著精神的退化，經(jīng)濟(jì)的崛起伴隨著文明的塌陷，體量的壯大伴隨著話語的貧弱，那么這樣的“大國”不可能成為世界意義上的現(xiàn)代化強(qiáng)國。

近年來，隨著中國走向復(fù)興，中國話語的國際影響力得到大幅提升，但與中國的文明古國身份、世界大國地位還不能完全匹配。究其原因，是由于國際話語權(quán)的大小首先取決于實力。在國際話語場，有了強(qiáng)大的國家力量，就有了無聲的話語權(quán)。通常情況是，誰擁有了壓倒性的硬實力，誰就擁有了壓倒性的話語權(quán)。今天，國際話語權(quán)爭奪的焦點首先是規(guī)則的制定權(quán)，然后才是道義原則上的“誰說的話更在理”。當(dāng)今的國際秩序，西方發(fā)達(dá)國家依然掌握著主要的國際話語權(quán)，但基于人類共同利益基礎(chǔ)上的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的構(gòu)建日益成為各國的迫切愿望和世界發(fā)展的潮流。在此背景下，中國提出的共同價值觀、新安全觀、文明觀、新型大國關(guān)系等新理念，獲得了世界的廣泛認(rèn)同；西方提出的“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”“西方中心論”“普世價值論”，伴隨著金融危機(jī)以來西方經(jīng)濟(jì)的一蹶不振而日漸式微。中國話語與中國復(fù)興共命運(yùn)，在中國日漸走向世界舞臺中央的過程中，中國話語的崛起指日可待。

二十一世紀(jì)是中國話語崛起的世紀(jì)

21世紀(jì)是中華民族偉大復(fù)興的世紀(jì)，也是中國話語崛起的世紀(jì)。新時代的中國既是行動的巨人，也必將成為話語的引領(lǐng)者。

我們之所以有這個信心和底氣，是因為中國是一個有追求、有深度、有成功實踐的國度，中國完全有理由講好中國故事。新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民砥礪奮進(jìn)，書寫了社會主義革命和建設(shè)的中國故事、改革開放新時期的中國故事、黨的十八大以來發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的中國故事，書寫了創(chuàng)造時速罕見的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡和社會穩(wěn)定奇跡的中國故事，書寫了貢獻(xiàn)世界和平與人類進(jìn)步事業(yè)的中國故事，這為中國話語建構(gòu)提供了最堅實的底氣、最深刻的基礎(chǔ)、最厚重的源泉。中國故事來源于人類歷史上絕無僅有的獨特環(huán)境中。當(dāng)代中國無論在何種意義上都是一個世界級的偉大樣本，超長時間的歷史縱深、超大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體量、超大幅員的國土面積、超大數(shù)量的人口規(guī)模、從未間斷的文化血脈和文化傳統(tǒng)，正在經(jīng)歷著我國歷史上乃至人類歷史上最為宏闊最為廣泛的實踐創(chuàng)新。事實勝于雄辯，以西方發(fā)達(dá)國家為代表的資本主義模式，以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會主義模式，以巴西為代表的拉美模式等，都不可與中國故事同日而語。中國故事是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，根植于中國的歷史文化土壤，蘊(yùn)含著中國的獨特創(chuàng)造。以中國故事為源頭活水的中國話語體系，一定會在國際話語體系中占據(jù)應(yīng)有的位置。

我們之所以有這個信心和底氣，是因為中國正前所未有地接近世界舞臺中央，中國話語在世界范圍崛起是歷史大趨勢。放眼世界，國際形勢紛繁復(fù)雜，世界正處于百年未有之大變局。如何解局？如何布局？作為一個取得了卓越成就的發(fā)展中大國，國際社會期待聆聽中國發(fā)出的聲音，看到來自中國的方案，中國不能缺席。為了應(yīng)對百年變局，習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國方案。在過去的7年，習(xí)近平總書記在眾多國內(nèi)國際場合闡述、倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，得到國際社會的普遍認(rèn)同，人類命運(yùn)共同體理念多次被寫入聯(lián)合國決議。這一跨越時空的宏偉構(gòu)想已經(jīng)激蕩起全球的廣泛共鳴，聯(lián)合國秘書長古特雷斯高度贊同這一中國理念，他說：“我們踐行多邊主義的目的，就是要建立人類命運(yùn)共同體。”第71屆聯(lián)合國大會主席彼得·湯姆森說，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“這是人類在這個星球上的唯一未來”。中國作為負(fù)責(zé)任大國，必將以更加積極的姿態(tài)參與全球治理和重大國際行動，發(fā)出更加響亮的中國聲音，中國話語必將成為國際輿論場上的一個最強(qiáng)音。

我們之所以有這個信心和底氣，是因為中國的學(xué)術(shù)界理論界正在擺脫對西方話語的路徑依賴，不斷增強(qiáng)建構(gòu)中國話語體系的集體自覺。我們必須清醒地認(rèn)識到，試圖通過西方理論的植入和西方話語的中介來講述中國，最終呈現(xiàn)的不過是不著邊際、不倫不類的中國形象。如今，是否能夠構(gòu)建中國話語體系，不是看是否符合西方的價值邏輯、貼近既有的歷史經(jīng)驗，是否有某些政治人物、思想人物的概念作話語基礎(chǔ)；而是看是否能夠從中國實踐中升華出中國理論、展示中國思想、提出中國主張，是否能夠講好中國故事、解碼中國樣本、破譯中國密碼。講好中國故事，不能簡單延續(xù)中華古典話語的母版，不能簡單套用馬克思主義經(jīng)典話語的模板，不能簡單復(fù)制“蘇東”國家話語體系的樣版，更不能沿襲西方話語體系的翻版，東拼西湊、東搬西挪是無法建構(gòu)起中國話語的宏偉大廈的。習(xí)近平總書記指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”中國各條戰(zhàn)線各個領(lǐng)域的理論工作者特別是馬克思主義理論學(xué)科的專家學(xué)者不能辜負(fù)了這個時代，一定要堅定“四個自信”，腳踏中國大地，用中國話語講好中國故事，寫出科學(xué)社會主義的當(dāng)代中國“新版本”，形成縱貫古今、融通內(nèi)外的中國話語體系，開創(chuàng)用中國話語講好中國故事的新時代。

努力為全球話語體系變革貢獻(xiàn)中國智慧

近代以來，與資本主義國家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展相對應(yīng)，全球話語格局長期具有“西話主導(dǎo)、西強(qiáng)東弱”的特征。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著新興經(jīng)濟(jì)體的群體性崛起，特別是中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國健步走近世界舞臺中央，一度固化的國際話語格局逐漸呈現(xiàn)出了多彩紛呈的跡象。

針對全球治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字，中國沒有扮演悄無聲息、缺乏自我主張的大國角色。習(xí)近平總書記明確提出，“要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央聚焦百年未有之大變局，主導(dǎo)創(chuàng)設(shè)了一批世界性議題，凝煉出一批叫得響、傳得開的標(biāo)識性概念，為全球話語格局變革貢獻(xiàn)了中國智慧。

第一，優(yōu)化全球治理的中國話語。在傳統(tǒng)的全球治理體系中，治理主體要么是少數(shù)發(fā)達(dá)國家（比如七國集團(tuán)），要么是發(fā)達(dá)國家占主導(dǎo)地位的國際機(jī)制（比如世界銀行和國際貨幣基金組織），代表性和包容性不夠，全球治理越位、治理缺位同時并存，治理赤字由來已久。大國主導(dǎo)、幾方共治的傳統(tǒng)治理邏輯，不符合全球正義的原則，沒有反映國際力量對比的新變化。如何化解全球治理赤字？習(xí)近平總書記指出，“我們要推進(jìn)國際關(guān)系民主化，不能搞‘一國獨霸’或‘幾方共治’。世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，主張國際社會大家的事要由各國人民商量著辦，不能由一家說了算，不能由少數(shù)人說了算。中國倡議的中非合作論壇、中阿合作論壇、“一帶一路”國際合作高峰論壇，是踐行共商共建共享原則的典范，為許多處于“邊緣地帶”的國家提供了公平參與全球治理的機(jī)會。

第二，增進(jìn)全球信任的中國話語。當(dāng)今世界，人類利益交融、命運(yùn)與共、休戚相關(guān)。然而，一些西方國家固守零和博弈思維，秉持贏者通吃的叢林法則，以大欺小，舍義取利，國際競爭摩擦呈上升之勢，博弈色彩明顯加重，國際社會信任和合作受到侵蝕。“本國優(yōu)先”“本國第一”公然上升為個別西方大國的執(zhí)政理念，以本國利益為軸心，任意退群、肆意毀約，罔顧全球公義，制造信任危機(jī)。如何化解全球信任赤字？習(xí)近平總書記指出，“信任是國際關(guān)系中最好的黏合劑”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，倡導(dǎo)正確義利觀，以義為先、義利兼顧，構(gòu)建命運(yùn)與共的全球伙伴關(guān)系；倡導(dǎo)把互尊互信挺在前頭，堅持求同存異、聚同化異，增進(jìn)戰(zhàn)略互信，減少相互猜疑。中國提出的正確義利觀、信任觀，是對西方利益觀和叢林法則的超越，為世界各國相互信任、并肩前行，共同建設(shè)更加美好的世界提供了正確遵循。

第三，維護(hù)世界和平的中國話語。西方主導(dǎo)的世界安全秩序固守排他性安全觀，強(qiáng)調(diào)霸權(quán)帶來穩(wěn)定，結(jié)盟帶來安全，沒有責(zé)任保障盟友之外的國家的安全等，不利于世界和平穩(wěn)定。盡管和平發(fā)展、合作共贏成為時代潮流，但世界仍很不太平，地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，戰(zhàn)爭的“達(dá)摩克利斯之劍”仍然高懸在人類頭上，和平赤字依然嚴(yán)峻。如何化解全球和平赤字？習(xí)近平總書記指出，和平是全人類的共同價值，“不能一個國家安全而其他國家不安全，一部分國家安全而另一部分國家不安全，更不能犧牲別國安全謀求自身所謂絕對安全”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，倡導(dǎo)“對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的國際交往觀，實現(xiàn)了對西方結(jié)盟機(jī)制和冷戰(zhàn)思維的超越；倡導(dǎo)“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新安全觀，實現(xiàn)了對西方排他性安全觀的超越；倡導(dǎo)“不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏”的新型大國關(guān)系，實現(xiàn)了對大國必戰(zhàn)、國強(qiáng)必霸的修昔底德陷阱的超越。

第四，促進(jìn)共同發(fā)展的中國話語。長期以來，西方奉行線性發(fā)展、梯度進(jìn)化的發(fā)展邏輯，發(fā)達(dá)國家在全球產(chǎn)業(yè)鏈中占領(lǐng)制高點，發(fā)展中國家被迫長期處于低端，世界發(fā)展差距愈拉愈大，致使收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的最突出問題。如何化解全球發(fā)展赤字？習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，倡導(dǎo)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念和“開放、融通、互利、共贏”的合作理念；提出打造富有活力的增長模式、開放共贏的合作模式、平衡普惠的發(fā)展模式，讓世界各國人民共享經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展成果；提出“一帶一路”國際合作倡議，為消解全球發(fā)展赤字作出了中國貢獻(xiàn)。

總而言之，習(xí)近平總書記以上四個方面的標(biāo)識性話語，已經(jīng)成為世界“讀懂中國的標(biāo)識”、成為中國話語在全球治理體系中崛起的標(biāo)志。當(dāng)前重要的是，我們的理論界、學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性話語的研究，善于創(chuàng)設(shè)世界性議題，善于提煉標(biāo)識性概念，善于打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，著力提升推動全球話語體系變革的能力和本領(lǐng)。

展望未來，中國走向世界舞臺中央的過程也是中國話語在全球話語體系中崛起的過程。到本世紀(jì)中葉，隨著中國全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國的發(fā)展優(yōu)勢、中國特色社會主義的制度優(yōu)勢、中國共產(chǎn)黨的治國理政優(yōu)勢、馬克思主義中國化的真理優(yōu)勢、中華民族五千年歷史積淀的文明優(yōu)勢，終將轉(zhuǎn)化為國際舞臺上的中國話語優(yōu)勢。40多年前，歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)預(yù)言：人類的希望在東方，中國文明將照亮21世紀(jì)。今天，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國正闊步行進(jìn)在民族復(fù)興的大道上，中國話語在全球話語體系中崛起已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的大邏輯。我們完全有理由堅信，推動全球話語體系朝著更加平等、開放、包容方向發(fā)展的希望在東方，東方的希望在中國，中國的希望在中國共產(chǎn)黨。

（這是作者2019年9月22日在第二屆“中國話語高端論壇”開幕式上的講話，發(fā)表時有刪改）