十多年來，我一直在思考憲法與科技的關(guān)系問題。我的基本學(xué)術(shù)立場是：科技發(fā)展要基于人的尊嚴(yán)和憲法共識(shí)。任何時(shí)候，無論以任何理由，把人性邊緣化而取得的任何一個(gè)輝煌、任何一個(gè)所謂的成果，都不符合我們所追求的法治理想，更不符合社會(huì)共識(shí)。

將憲法價(jià)值與科技價(jià)值加以平衡的重要平臺(tái)就是憲法

任何時(shí)代科學(xué)技術(shù)都有雙重性，既造福人類，又損害人類。比如，手機(jī)一方面確實(shí)給我們生活帶來了一些便利，但是另一方面也給我們的尊嚴(yán)保護(hù)、隱私權(quán)的保護(hù)帶來了風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。如果不加有效控制，將導(dǎo)致人的尊嚴(yán)的邊緣化。因此，要控制科技的非理性。在發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，能夠保護(hù)人們應(yīng)有的尊嚴(yán)，消除給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)，或者把風(fēng)險(xiǎn)降到最低限度。我們必須要選擇一個(gè)制度安排，而這個(gè)制度安排就是“憲法治理”。

在這一點(diǎn)上，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史和憲法發(fā)展歷史是大體對(duì)應(yīng)的。沒有憲法保障，很難有科學(xué)技術(shù)發(fā)展；沒有科學(xué)技術(shù)推動(dòng)，憲法也會(huì)失去動(dòng)力。將憲法價(jià)值與科技價(jià)值加以平衡的重要平臺(tái)就是憲法，有了憲法共識(shí)才能讓人類繼續(xù)生活在自由、幸福、有尊嚴(yán)的環(huán)境中，確保人類永遠(yuǎn)主宰未來，而不是由技術(shù)來主宰人類。

可能有人會(huì)說，我們可以關(guān)心五十年、七十年以后的事，但為什么要關(guān)心一百年以后的事情。答案就是，如果不以憲法控制科技的非理性，一百年以后我們將面臨無法想象的社會(huì)。去年微軟公司已經(jīng)宣布，他們將發(fā)明AI+基因改組技術(shù)。通過基因改組，人的壽命將會(huì)越來越長，也許能活到一百二十歲、一百五十歲。但是如果大家都活到一百歲、一百二十歲，人類會(huì)怎么樣呢？地球能夠承載的人口數(shù)是有限的，大概是90億，不能超過95億。如果人類的老齡化到了社會(huì)無法承受的時(shí)候，人類的生存空間也會(huì)出現(xiàn)問題。我們是否需要靠技術(shù)無限制地延長人的壽命？這在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的背景下值得我們?cè)偎伎肌?/p>

憲法與技術(shù)發(fā)展之間存在著沖突，將帶來日益嚴(yán)峻的整體性變革

無疑，科學(xué)技術(shù)給人的尊嚴(yán)帶來了一種不確定性。我們所追求的憲法和社會(huì)發(fā)展之間，特別是與技術(shù)發(fā)展之間存在著沖突，而這種沖突將帶來日益嚴(yán)峻的整體性變革。最令人憂慮的是，科技系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在相互結(jié)合以后，出于經(jīng)濟(jì)利益的追逐而使矛盾日益激化升級(jí)。一些公司在實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的過程中，未必充分考慮人的隱私和人的尊嚴(yán)問題。在不斷涌現(xiàn)的科技面前，或者新的科學(xué)技術(shù)面前，如何始終確保人類主體性人格的自由發(fā)展？面對(duì)這種風(fēng)險(xiǎn)，法治應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？這確實(shí)是值得研究的一個(gè)重要的憲法課題，必須尋求憲法共識(shí)，用憲法的價(jià)值來約束一個(gè)國家科技的發(fā)展。

把科學(xué)和技術(shù)放在一起簡稱為科技，特別是把二者混為一談，這是不準(zhǔn)確的?？茖W(xué)是回答為什么的問題，它永遠(yuǎn)是對(duì)未知領(lǐng)域的探索，它是創(chuàng)造思想、創(chuàng)造知識(shí)的，而創(chuàng)造的知識(shí)怎么用才是個(gè)技術(shù)問題。所以用科學(xué)來約束技術(shù)，實(shí)際上是要明確創(chuàng)造技術(shù)的目的與正當(dāng)性是什么，為什么要?jiǎng)?chuàng)造它。這個(gè)價(jià)值要約束到技術(shù)的具體運(yùn)用中，所以技術(shù)偏向非理性，科學(xué)則偏向理性，但有時(shí)候也有非理性之處。簡單把科學(xué)技術(shù)放在一起的時(shí)候，必須倍加小心，以免因過度強(qiáng)調(diào)技術(shù)而喪失科學(xué)的理性約束。如果把技術(shù)（如人工智能科技）加以神化，搞目的崇拜，自我降低人的主體性，自愿成為一個(gè)客體化、工具化、邊緣化的存在，那令人自豪的、有尊嚴(yán)的、有機(jī)生命的人類文明史將宣告結(jié)束。這樣的生活情形誰都不愿意看到。

憲法該如何控制科技發(fā)展的非理性

技術(shù)永遠(yuǎn)是手段，人永遠(yuǎn)是主體，應(yīng)該期待人類主宰技術(shù)的未來，而不應(yīng)該讓技術(shù)主宰未來。為此，通過憲法所建構(gòu)的共同體，必須有一個(gè)最低限度的價(jià)值共識(shí)，即人的尊嚴(yán)。沒有這個(gè)價(jià)值共識(shí)的話，我們所有的文明成果都會(huì)被邊緣化——為了得到某個(gè)利益，我們可以失去任何利益。人作為法律保護(hù)的主體，特別是受憲法保護(hù)的主體，其權(quán)利必須由國家來保護(hù)。如果個(gè)人自己放棄所有的權(quán)利，那只是個(gè)體的選擇，但是作為公眾而言，憲法應(yīng)該履行維護(hù)共同價(jià)值的使命，這才是我們未來讓憲法具有共識(shí)的一個(gè)趨勢(shì)。對(duì)人的尊嚴(yán)的維護(hù)最根本的制度安排就是健全的憲法體制。憲法共識(shí)的力量，可能是我們未來應(yīng)對(duì)科技發(fā)展的一個(gè)最重要的法律制度和價(jià)值的理念。

那么，憲法該如何控制科技發(fā)展的非理性？從理論上講，科技發(fā)展的目標(biāo)首先要符合憲法，憲法的基本價(jià)值要求人不能被邊緣化、工具化、個(gè)體化?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的目的是為人類造福，讓人成為一個(gè)主體，而不能說因?yàn)槟稠?xiàng)科技的巨大發(fā)展使人變成了一個(gè)客體，如果是這樣的話，那只能放棄發(fā)展這項(xiàng)科技。比如，化學(xué)武器、自主性武器是不能開發(fā)的。

其次，要遵循一個(gè)基本的原則，即技術(shù)開發(fā)的類型化。什么領(lǐng)域的技術(shù)可以開發(fā)，國家要不要支持，要不要設(shè)立科研項(xiàng)目等，要經(jīng)過一個(gè)價(jià)值的衡量。有些技術(shù)絕對(duì)不能開發(fā)，有些技術(shù)可以開發(fā)，但是投放市場轉(zhuǎn)化要受嚴(yán)格的約束，即使是市場上應(yīng)用的科技成果也要嚴(yán)格地控制，這才能夠減輕人類基本的風(fēng)險(xiǎn)。

再次，任何一個(gè)國家的憲法，不僅僅局限于這個(gè)主權(quán)國家，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，世界聯(lián)系越來越緊密。我們要建構(gòu)一個(gè)良好、和平的國際秩序，每一個(gè)國家都通過憲法來建構(gòu)和平權(quán)與發(fā)展權(quán)。只有通過憲法建構(gòu)和平的秩序，才能夠減少世界范圍內(nèi)正在承受的核武器威脅。

總之，在當(dāng)代這樣一個(gè)價(jià)值多元化，科技發(fā)展具有不確定性的世界面前，我們要更加珍惜人類文明的價(jià)值，更加重視憲法功能和憲法價(jià)值，更加強(qiáng)化憲法的價(jià)值共識(shí)——人類命運(yùn)共同體的價(jià)值和人的尊嚴(yán)的價(jià)值，讓憲法真正成為這個(gè)時(shí)代最具有價(jià)值共識(shí)的最高法、高級(jí)法。我們有理由相信，在新時(shí)代，中國社會(huì)的發(fā)展要依賴憲法發(fā)展，要通過憲法凝聚共識(shí)，全面實(shí)施憲法，才能使依憲治國、依憲執(zhí)政真正落到實(shí)處。

（作者為中國人民大學(xué)教授）