習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”黨的百年歷史，就是一部矢志實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的歷史、準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話精神的精髓要義，首要的就是緊扣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題。

從歷史邏輯看偉大民族復(fù)興

從歷史長(zhǎng)河看民族復(fù)興，就是把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興放在歷史發(fā)展的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)之中，把握我們黨為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興取得了哪些偉大成就、怎樣進(jìn)一步為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興注入強(qiáng)大力量等重大問(wèn)題。

回望過(guò)去，談及百年奮斗史及其主題，必談歷史發(fā)展階段，回答我們黨為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興取得哪些偉大成就。百年黨史，是苦難中鑄就輝煌、困局中開(kāi)創(chuàng)新局、曲折中迎來(lái)光明的歷史。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題，呈現(xiàn)出一個(gè)既具有整體圖景又具有不同階段歷史特征的一百年。新民主主義革命時(shí)期，我們黨的奮斗體現(xiàn)為為救國(guó)而浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨的奮斗體現(xiàn)為為立國(guó)而自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們黨的奮斗體現(xiàn)為為富國(guó)而解放思想、銳意進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨的奮斗體現(xiàn)為為強(qiáng)國(guó)而自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

立足當(dāng)下，我們站在了新的歷史起點(diǎn)上，需要進(jìn)一步思考如何為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大力量。歷史沉淀后，影響深遠(yuǎn)的是精神。一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。偉大建黨精神是從黨的科學(xué)認(rèn)知、目標(biāo)追求、鋼鐵意志、政治情懷中提煉出來(lái)的，是對(duì)黨的政治品格、本質(zhì)底色、思想旗幟、初心使命、目標(biāo)道路等的高度概括。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，徹底改變了中國(guó)人精神上的被動(dòng)，筑就了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神大廈，為在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了強(qiáng)大力量。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，在前進(jìn)路上，我們要“滾石上山”“過(guò)坎闖關(guān)”，必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力，必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，以永不懈怠的精神狀態(tài)奮勇向前。

展望未來(lái)，在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，要進(jìn)一步對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出戰(zhàn)略謀劃。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中既闡釋了過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?，也運(yùn)用歷史思維，進(jìn)一步闡述了未來(lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功。其中，“九個(gè)必須”就是圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興闡述的，既是我們黨百年奮斗從而走向成功可資借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是解答未來(lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功的總體方略。總體看，一是必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興且繼續(xù)走向成功的根本領(lǐng)導(dǎo)力量。二是必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興且繼續(xù)走向成功的根基源泉。三是必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興且繼續(xù)走向成功的思想引領(lǐng)。四是必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興且繼續(xù)走向成功的必由之路。五是必須加快國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興且繼續(xù)走向成功的堅(jiān)強(qiáng)柱石。六是必須不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興且繼續(xù)走向成功營(yíng)造和平的國(guó)際環(huán)境。七是必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興且繼續(xù)走向成功的必然要求。八是必須加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)，這是匯聚海內(nèi)外中華兒女磅礴力量以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要法寶。九是必須不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，這是為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供政治保證。這九個(gè)方面，使我們對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興且繼續(xù)走向成功，看得更清、思得更明、悟得更透。

從理論邏輯看偉大民族復(fù)興

習(xí)近平總書(shū)記指出，全黨要“從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律”。這就是說(shuō)，要堅(jiān)持運(yùn)用大歷史觀看民族復(fù)興，在時(shí)間上以長(zhǎng)遠(yuǎn)視野、空間上以寬廣視野、主題上以完整視野、本質(zhì)上以縱深視野來(lái)觀察和把握歷史，用歷史主題把歷史片段和細(xì)節(jié)統(tǒng)領(lǐng)起來(lái)，跳出歷史現(xiàn)象，走向歷史深處。

大歷史觀貫穿習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話全篇。一是把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興放在貫通過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)間維度中考察，綱舉目張、以一持萬(wàn)。例如，關(guān)于黨帶領(lǐng)人民在百年奮斗中創(chuàng)造的“四個(gè)偉大成就”，以及與之相對(duì)應(yīng)的“四個(gè)莊嚴(yán)宣告”。二是把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興置于世界百年未有之大變局的世界歷史框架中考量，波瀾壯闊、騁懷游目。例如，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生“深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”，“中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”，“堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等重要論述。三是圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年奮斗，總結(jié)我們?yōu)槭裁茨艹晒?、未?lái)怎樣繼續(xù)成功，秉要執(zhí)本、秉軸持鈞。例如，圍繞“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”，鮮明提出“九個(gè)必須”的根本要求。

學(xué)史明理、學(xué)史增信，就要結(jié)合百年黨史回答好“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的重大問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中，從歷史、理論、實(shí)踐等方面系統(tǒng)回答了這一問(wèn)題。從歷史層面看，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，為回答這一重大問(wèn)題提供了基本依據(jù)。從理論層面看，我們始終堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷弘揚(yáng)偉大建黨精神，并在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。從實(shí)踐層面看，習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話中提出的“九個(gè)必須”，是黨百年奮斗實(shí)踐積累起來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨能，能在一經(jīng)誕生就義無(wú)反顧把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命扛在肩上，為實(shí)現(xiàn)這一崇高目標(biāo)不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)。中國(guó)特色社會(huì)主義好，好在它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，使我們既不走“邪路”，也不走“老路”，又不走“彎路”，從而不斷走向成功。馬克思主義行，行在馬克思主義基本原理揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律性和目的性、真理性和道義性，是科學(xué)的世界觀和方法論，能使我們站在歷史正確一邊，掌握歷史主動(dòng);行在中國(guó)化馬克思主義立足中國(guó)國(guó)情、解決中國(guó)問(wèn)題，使我們具有行動(dòng)指南。在“七一”重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”這一重要論述，堅(jiān)持從大歷史觀看民族復(fù)興，指明了三者的深層次內(nèi)在邏輯。

從實(shí)踐邏輯看偉大民族復(fù)興

運(yùn)用實(shí)踐眼光、從實(shí)踐邏輯看待中華民族偉大復(fù)興，就是把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興放在世界歷史進(jìn)程中理解和把握。

在開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史進(jìn)程中，我們黨創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。世界范圍看，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是各國(guó)的發(fā)展方向，但走向現(xiàn)代化的道路有多種選擇。雖然西方最先完成了現(xiàn)代化任務(wù)，最先享受到現(xiàn)代化成果，但并不意味著只有西方才掌握打開(kāi)現(xiàn)代化之門的鑰匙。西方模式只是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一種選擇，而非唯一選擇;西式現(xiàn)代化只是現(xiàn)代化的一種版本，而非唯一版本。如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，中國(guó)有自己的獨(dú)立思考與選擇。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，既吸收了現(xiàn)代化的一切積極文明成果，又堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是在總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上生成的。其基本特征體現(xiàn)在：符合中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，注重解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕、不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)持以人民為中心，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，等等。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路有著深刻的世界意義。它證明了通往現(xiàn)代化并非只有西方一條路，所謂“現(xiàn)代化=西方化”不過(guò)是西方編造的神話;它拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路蘊(yùn)含現(xiàn)代化文明，為人類文明注入了中國(guó)元素，內(nèi)在創(chuàng)造和生長(zhǎng)出一種人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，具有開(kāi)放性、創(chuàng)新性，蘊(yùn)含向未來(lái)開(kāi)放、向世界開(kāi)放，并積極吸收人類文明一切優(yōu)秀成果的人類文明元素，優(yōu)于西方式的唯我獨(dú)尊;在奮斗目標(biāo)上，注重解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，具有人民性、人道性，蘊(yùn)含以人民為中心的人類文明元素，高于西方式的以資為本;在根本路徑上，注重貫徹新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，具有整體性、系統(tǒng)性，蘊(yùn)含注重物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步的人類文明元素，有別于西方式的“單向度發(fā)展”;在領(lǐng)導(dǎo)力量上，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，具有人類視野和世界擔(dān)當(dāng)，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，具有人類性、普惠性，蘊(yùn)含共商共建共享的人類文明元素，超越了西方式的零和博弈、霸權(quán)主義、單邊主義。實(shí)踐證明，我們?cè)诿褡鍙?fù)興進(jìn)程中創(chuàng)造的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，為人類文明進(jìn)步帶來(lái)了新曙光。

[作者單位：中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心]