寧德文藝界熱議央視熱播劇《那山那?！罚ㄒ唬?/h1>
反映脫貧攻堅(jiān)偉大實(shí)踐的電視劇《那山那?！方赵谘胍暰C合頻道黃金時(shí)間首播，騰訊、愛奇藝、優(yōu)酷、搜狐+全國IPTV等平臺(tái)同步播出。播出后在央視收視率持續(xù)霸榜。
《那山那?！犯鶕?jù)黃國敏中篇小說《山哈弄?！犯木幎?，以改革開放以來，在黨的富民政策指導(dǎo)下，觀風(fēng)寨三兄弟帶領(lǐng)畬族同胞創(chuàng)造美好生活為故事主軸，生動(dòng)展現(xiàn)出今天的中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、走向共同富裕道路的偉大實(shí)踐。該劇是由福建省廣播電視局申報(bào)立項(xiàng)，福建省委宣傳部、省廣播電視局、省廣播影視集團(tuán)、平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)黨工委、寧德市委宣傳部等聯(lián)合攝制，中央廣播電視總臺(tái)、福建電影制片廠有限公司等出品，張衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)，楊錚、奚望、鐵偉光、張光北、楊立新、何政軍等主演的28集電視劇。
該劇一經(jīng)上映，迅速引起寧德文藝界廣泛熱議，本期推送“從《那山那海》看山海巨變”主題評(píng)論。
山海交響的新時(shí)代敘事
許陳穎
（省作家協(xié)會(huì)會(huì)員 省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)常務(wù)理事 市作家協(xié)會(huì)副主席）
正在中央電視臺(tái)第一頻道黃金時(shí)段熱播的28集電視連續(xù)劇《那山那海》，吸引了廣大觀眾的關(guān)注和熱議。這部電視劇將敘事鏡頭聚焦在一個(gè)依山傍海的畬族聚居區(qū)——觀風(fēng)寨，細(xì)膩刻畫了包括雷氏三兄弟在內(nèi)的一批生動(dòng)鮮活的青年人物形象。他們積極響應(yīng)黨的各種富民政策，揮灑青春汗水，通過勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，生動(dòng)演繹一個(gè)個(gè)充滿理想激情、閃耀信仰之光的奮斗故事，為腳下這方熱土締造嶄新的傳奇。這部電視劇是在時(shí)代鏡像之下以民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)和全面實(shí)現(xiàn)小康為時(shí)代背景，以畬族群眾思想觀念和經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)代化為敘述主線，描繪了黨的共同富裕政策在民族地區(qū)落地生根、開花結(jié)果的過程。
畬漢互動(dòng) 群像紛呈
習(xí)近平總書記2014年在文藝工作者座談會(huì)上曾指出：“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。不能以自己的個(gè)人感受代替人民的感受，而是要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。”生動(dòng)真切的人物群像的塑造，是這部電視劇的主要亮點(diǎn)之一。電視劇通過對(duì)堅(jiān)韌踏實(shí)又寬厚包容的大哥雷銓水、勤勞聰明又血?dú)夥絼偟亩缋缀闼?、青春活潑又機(jī)靈好學(xué)的三弟雷德水，還有舍小家為大家的扶貧工作者陳越、美麗能干且自強(qiáng)不息的林月仙等一系列人物形象的生動(dòng)刻畫，在全景式展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興火熱場(chǎng)面的同時(shí)，又全面而深刻地展現(xiàn)了畬漢交流、交往、交融的過程，共同譜寫一部新時(shí)代畬漢兩個(gè)民族間的融合互動(dòng)史。
觀風(fēng)寨中畬家寡母帶著雷氏三個(gè)兄弟住在一個(gè)破敗不堪的家里。小弟雷德水勤奮好學(xué)卻因?yàn)橐粔K錢的學(xué)費(fèi)差點(diǎn)輟學(xué)，為此大哥雷銓水不得不違心出賣戀人接濟(jì)的一碗大米。雷家的牛棚因地震崩塌壓死了牛，失去了唯一彩禮錢的來源，導(dǎo)致他與心心相映的戀人最終無法修成正果；母親希望二哥雷恒水入贅山下林家，娶陌生且有心臟病的女子。這是電視劇《那山那海》的第一集呈現(xiàn)的故事的開端。各種生活矛盾把戲劇沖突推向一個(gè)小高潮，揭示出生活在20世紀(jì)80年代偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們所承受的痛苦而荒謬根源——貧窮。
作為這部電視劇中的樞紐式人物，陳越不僅在日常教學(xué)活動(dòng)中大力引領(lǐng)著觀風(fēng)寨的孩子們向上向善，讓他們通過學(xué)習(xí)漸漸地有了“脫貧”意識(shí)。他在生活中也總是全心全意地幫助著畬族老百姓解決各種問題。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，年輕的陳越來到觀風(fēng)寨支教，一干就是多年，導(dǎo)致妻子因?yàn)椴焕斫馑退x婚，是觀風(fēng)寨的畬族百姓用溫暖和愛心，陪伴他渡過生命中的灰暗時(shí)刻。觀風(fēng)寨的畬族百姓擺脫貧困過上富裕的生活成為他的理想與追求。當(dāng)上觀風(fēng)寨的書記之后，他支持雷銓水挖山開路、幫助林月仙和雷恒水解決企業(yè)問題，更是通過“移民工程”“胥民上岸”兩個(gè)重大決策引導(dǎo)貧困農(nóng)民找到致富之路，從根源上解決畬族百姓貧困的問題。在這個(gè)過程中，堅(jiān)韌溫暖的雷母、癡心善良的菊香、橫刀奪愛的鐘大虎、愛女心切的商人林源昌、不擇手段的商人何有志等一系列個(gè)性鮮明的人物得以塑造，在呈現(xiàn)新時(shí)代脫貧奔小康、振興鄉(xiāng)村的宏大時(shí)代敘事的背景中，細(xì)膩地展現(xiàn)了畬漢廣泛交往、全面交流、深度交融的生動(dòng)場(chǎng)景?？梢哉f，《那山那海》是一部表現(xiàn)各民族心往一處想，勁往一處使，共建美好家園，追求幸福生活的勵(lì)志贊歌。
山海交響 雙線并進(jìn)
這部電視劇在敘事手法上極具特色。“依山”與“傍海”是潛藏在故事中的兩條敘事主線，通過山海聯(lián)動(dòng)場(chǎng)景中老百姓日常生活細(xì)節(jié)的展示，演繹脫貧攻堅(jiān)大背景下包括畬漢各族人民走向共同富裕過程中的辛酸苦辣、喜怒哀樂。
畬族自稱“山哈”，即來自大山里的客人。早期的畬族及其先民主要依靠刀耕火種的生產(chǎn)方式，用智慧和汗水在青山密林中尋找家園。然而，正如電視劇所表現(xiàn)的那樣，地震、洪水等從來就不因?yàn)楫屪灏傩盏那趧谟赂叶胚^他們，雖然在黨和政府在災(zāi)后也及時(shí)“上山”送糧送物，解燃眉之急，但由于天災(zāi)導(dǎo)致返貧等問題卻也時(shí)刻威脅著山上的畬民。久在山上的畬族青年因此視野受限，對(duì)外面世界翻天覆地的變化知之甚少。當(dāng)雷恒水背著受傷的雷銓水下山求醫(yī)時(shí)，第一次見到大海并為其寬闊所震撼。在碧波蕩漾的詩意化海面上，雷氏兄弟激動(dòng)的心聲通過畫外音向觀眾傳來：“這是我第一次看到大海，無限遼闊的大海與天空一下子撲面而來，我和大哥感受到的是前所未有的力量在心頭涌動(dòng)。村莊是狹小，但大海不是，那是一眼望去看不到頭的震撼，似乎預(yù)示著無限的可能。”這種高度抒情化的鏡頭既是現(xiàn)代化語境下對(duì)詩意生活的追求與建構(gòu)，也是電視劇在處理時(shí)代話語與藝術(shù)追求二者關(guān)聯(lián)時(shí)重建的平衡策略。
電視劇中的寧福政府經(jīng)過調(diào)研，決定把改善交通和發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)作為帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的有力抓手。于是，在大山深處的雷銓水在陳越書記的支持下，帶領(lǐng)著村民經(jīng)歷不懈的努力、克服重重困難，終于成功修建觀風(fēng)寨路。他和村民們一起種植葡萄、原生態(tài)水稻、紅薯等山貨等，通過這條路，他們把貨物源源不斷運(yùn)輸?shù)酱笊街?。而大海則為雷恒水則與林月仙這對(duì)勤勞、善良的年輕人帶來了無限的商機(jī)。他們從賣紅膏鱘興建養(yǎng)殖基地再到成立“山海經(jīng)股份有限公司”幾經(jīng)磨難、幾番探索，終于在黨和政府的支持下成功把家鄉(xiāng)的特產(chǎn)大黃魚賣向全世界，助推故鄉(xiāng)成為中國最大的大黃魚養(yǎng)殖基地。
“山”線與“海”線的并行交錯(cuò)敘事，不僅豐富了電視劇故事的表達(dá)藝術(shù)，也使脫貧攻堅(jiān)這一宏大主題更接地氣，真正落實(shí)到普通民眾的日常生活細(xì)部，從而大大增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和藝術(shù)感染力。
民俗穿插 美美與共
各民族共同創(chuàng)造的悠久和燦爛的中華文化，在中國各民族數(shù)千年來的交流交往交融過程中發(fā)揮著橋梁和紐帶的重要作用。《那山那?！纷鳛橐徊勘憩F(xiàn)畬族人民生活的電視劇，其中濃郁的閩東畬族風(fēng)情與特色民俗吸引了無數(shù)的觀眾，使全國觀眾對(duì)畬族文化有了更為直觀、形象的了解和認(rèn)識(shí)。
畬族人民在漫長的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了燦爛的畬族文化，其中女性服飾文化具有鮮明的民族風(fēng)情。畬族女性服飾又稱鳳凰裝，黑藍(lán)兩色，黑色居多，往往右開襟。上衣多刺繡，圖案排列有序生動(dòng)鮮明，但各地的服裝又略有不同。在開篇第一集中雷母因常年勞作而產(chǎn)生的大襟和領(lǐng)子上只有簡(jiǎn)單幾何圖案的“橫領(lǐng)”式、菊香身上服斗紋樣呈“L”形且刺繡紋飾圖案都極具閩東霞浦特色。畬族婦女的發(fā)式與漢族不同。同時(shí)，雷母與菊香的發(fā)飾也是有所區(qū)別的，畬族已婚婦女喜歡梳“鳳凰髻”，而未婚的少女則用紅色絨線與頭發(fā)相纏并編成長辮子，盤在頭上。電視劇對(duì)原生態(tài)民族服飾款式的保留和展示，對(duì)畬族文化的傳播、傳承和發(fā)展都起了重要作用。
電視劇中還專門展示了一段原汁原味的畬族婚禮。林月仙雖然是漢族人，但卻想舉辦畬族婚禮。畬家的婚姻之道，嫁娶之禮，不只是一場(chǎng)婚禮，它更囊括了畬族的歌謠、舞蹈、習(xí)俗、禮儀和信仰，是畬族精神、畬族特色的傳承載體，也是畬族千百年歷史文化的精彩縮影。畬族婚禮不僅僅是男女的普通婚禮，更是畬家全民參與的盛大節(jié)目，傳統(tǒng)的畬族婚禮要經(jīng)過“定親、講杠、擇日子、備嫁妝、做表姐、做親家伯、講祖公、出門酒、出嫁、拜堂、辦正酒、食佳儀酒、做女婿、做頭客”等繁復(fù)程序。在婚禮的現(xiàn)場(chǎng)中，身裝嫁服鳳凰裝的林月仙站著，而新郎則跪著，也體現(xiàn)了畬族女性在族內(nèi)的地位較高，是生產(chǎn)勞動(dòng)的主力，迥異于傳統(tǒng)中國農(nóng)村社會(huì)男權(quán)制度下的女性地位。除此之外，電視劇中還再現(xiàn)了畬族特色食物——烏米飯的制作過程。“上山去摘烏稔葉，回家又蒸烏米飯”，三月三就是畬族的烏飯節(jié)。每逢“三月三”這一天，畬族同胞們便會(huì)蒸制烏米飯，款待來客，體現(xiàn)了畬族同胞的熱情、善良的民族特質(zhì)。
無論是畬族服飾、畬族的飲食、畬族歌言，還是畬族節(jié)日、畬族婚禮，《那山那?！匪休d的畬族民俗風(fēng)情，與其他55個(gè)民族文化合映出中華民族的文化之神采，從而構(gòu)建出一種區(qū)別世界其他國家的中華文化認(rèn)同，是中華民族以包容性和凝聚力區(qū)別于其他文化的獨(dú)特內(nèi)在精神。
在新的時(shí)代背景下要講好新的中國故事，關(guān)鍵是得有歷史眼光，這樣才能從歷史的縱深處對(duì)比發(fā)掘具有典型意義的中國經(jīng)驗(yàn)之所在?！赌巧侥呛！肥情}東作家黃國敏中篇小說《山哈弄?！返挠跋癖磉_(dá)，這不僅是對(duì)福建閩東扶貧事業(yè)的業(yè)績(jī)總結(jié)，更是將其置于中國社會(huì)變革的宏大歷史視野中加以表現(xiàn)，為觀眾展現(xiàn)了新時(shí)代民族地區(qū)山鄉(xiāng)巨變中所蘊(yùn)含的蓬勃發(fā)展活力和積極向上的精神風(fēng)貌。
齊心贏明天 奮斗創(chuàng)幸福
禾 源
（中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員 市作家協(xié)會(huì)副主席）
《那山那?！芬愿母镩_放以來，觀風(fēng)寨三兄弟帶領(lǐng)村民創(chuàng)造美好生活為故事主軸，展示出閩東畬家人齊心贏明天，奮斗創(chuàng)幸福的時(shí)代風(fēng)華。展現(xiàn)出今天的中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、走向共同富裕道路的偉大實(shí)踐。
跟著劇情走深，既能體會(huì)那山那海的風(fēng)情，更能體會(huì)閩東非凡十年的變遷，看到擺脫貧困走向鄉(xiāng)村振興的美好詩篇。本劇體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特點(diǎn)：一是創(chuàng)作題材的現(xiàn)實(shí)性。該劇從真實(shí)事件中提取素材，鏡頭直擊雷家三兄弟在擺脫貧困中所經(jīng)受的坎坷與磨難，營造出逼真的歷史氛圍，再現(xiàn)不同階段的真實(shí)生活原貌。二是人物形象具有時(shí)代的典型性。雷家三兄弟表現(xiàn)了勞動(dòng)人民吃苦耐勞、崇尚信義、堅(jiān)韌不拔、剛正勇為的精神品格和敢占先機(jī)、勇當(dāng)時(shí)代弄潮兒的勇氣與智慧。扶貧工作隊(duì)，體現(xiàn)了立足村情、與群眾心連心的工作作風(fēng)。每個(gè)人物都具有時(shí)代的代表性。三是刻畫細(xì)節(jié)的客觀性。全劇精雕細(xì)琢地刻畫出了區(qū)域的、民族的、大眾的生活氣息，就如：一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)帶來的暴雨，天災(zāi)地害等，都緊扣地域環(huán)境、時(shí)代環(huán)境、情節(jié)背景，每個(gè)細(xì)節(jié)處理給人以真實(shí)感。四是地域文化的差異性。劇中的大黃魚養(yǎng)殖、大規(guī)模葡萄種植，漁民上岸等具有現(xiàn)實(shí)根基。同時(shí)服飾、道具、語言等具有明顯的地域特色。
本劇體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特點(diǎn)，從雷家三兄弟在擺脫貧困中所經(jīng)受的坎坷與磨難中，我體會(huì)到窮不可怕，可怕的是沒有斗志。讓我想起我們要發(fā)揚(yáng)“弱鳥先飛、滴水穿石”的精神，去創(chuàng)造幸福。從雷家三兄弟吃苦耐勞、崇尚信義、敢為人先精神品格中，體現(xiàn)到我們也要勇于爭(zhēng)先，勇當(dāng)時(shí)代弄潮兒。從扶貧工作隊(duì)的身上，體會(huì)到要深入群眾，要與群眾心連心。作為文藝工作者，那就是要深入群眾中去，學(xué)會(huì)說百姓話，學(xué)會(huì)唱山歌念海經(jīng)，創(chuàng)作出有濃濃生活氣息的好作品。
回望滄桑路 奮進(jìn)新征程
何 釗
（中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員 省作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員）
正在熱播的《那山那?！?，是一部以閩東二十世紀(jì)八九十年代貧困落后的農(nóng)村面貌為背景，講述勤勞勇敢的畬族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下脫貧致富奔小康真實(shí)歷程的電視劇。對(duì)于一個(gè)生于斯、長于斯的閩東人來說，整部劇的大量場(chǎng)地取景于身邊，劇中人物形象、故事情節(jié)都恍如親歷親聞，觀劇的代入感尤其強(qiáng)烈，觀后的感觸也尤其深刻。
二十世紀(jì)八九十年代，中國的改革開放正處于全面展開的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)的閩東城鄉(xiāng)，特別是農(nóng)村地區(qū)和少數(shù)民族聚居區(qū)，由于地理位置、交通設(shè)施、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各方面客觀條件的制約，仍處在全省落后的狀態(tài)。觀風(fēng)寨就是那時(shí)候閩東鄉(xiāng)村的典型代表，在劇中，一看到它破舊的房屋、困頓的生活場(chǎng)景，瞬間就喚起了我對(duì)當(dāng)年農(nóng)村的回憶。
每個(gè)時(shí)代的人有每個(gè)時(shí)代的烙印，如果只靠自身的努力、沒有智者的指引，思想方面的禁錮是很難掙脫的。今天，我們用發(fā)展的和歷史的眼光看，當(dāng)時(shí)的閩東農(nóng)村盡管貧窮，其實(shí)在資源方面并不稀缺，缺的只是問題的眼光和行動(dòng)的方向，貧困的主要根源是人的信息閉塞、觀念守舊，就如處在井底的蛙，如果沒有正確思想的指引，沒辦法看到視線以外的天空。慶幸的是，黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和高瞻遠(yuǎn)矚的方針政策，指引了一條富民的道路，使劇中人少走了很多彎路，從而走向了擁抱幸福之征程。在劇中，多次體現(xiàn)的縣、市班子的會(huì)議場(chǎng)景，真實(shí)再現(xiàn)了那些思想碰撞的火光，展示了“弱鳥先飛、滴水穿石”這一閩東精神為閩東人民擺脫貧困所起的巨大引領(lǐng)力量。
閩東是革命老區(qū)，曾經(jīng)涌現(xiàn)過無數(shù)的革命前輩，他們?yōu)橹袊锩鼟侇^顱、灑熱血，留下了許多膾炙人口的故事，新京劇《沙家浜》中的許多原型，都是新四軍中北上抗日的閩東籍官兵。在閩東本鄉(xiāng)本土犧牲的英雄更多，尤其是畬族人民的忠誠和英勇，曾經(jīng)得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊譽(yù)。作為一個(gè)英雄輩出的地方，閩東這片土地的脫貧致富一直是黨和政府的心愿，也是一直在穩(wěn)步推進(jìn)的重要事業(yè)。在劇中，陳越作為從基層一步步成長起來的干部形象深入人心，他立足于人民、以人民為中心的工作方式體現(xiàn)了黨和政府扎根基層、緊密聯(lián)系群眾的宗旨意識(shí)，他的奮斗和成長，與群眾的脫貧致富是同步的。電視劇里，“寧福市”領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于鄉(xiāng)村公路建設(shè)的重視、對(duì)于大力發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)的支持，以及對(duì)國有企業(yè)改革的設(shè)想，盡管鏡頭不多，但都在重要關(guān)頭、重要節(jié)點(diǎn)為脫貧攻堅(jiān)把脈定調(diào)，尤其是其間穿插的疍民上岸的細(xì)節(jié)，這一閩東歷史真實(shí)的再現(xiàn)，是黨和政府對(duì)連家船民的深切關(guān)懷，飽含著對(duì)老區(qū)人民的深情。
通過這部劇，我們不僅看到了閩東人民的淳樸善良，更看到了他們面對(duì)苦難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、朝脫貧目標(biāo)奮進(jìn)時(shí)的頑強(qiáng)斗志。尤為可貴的是，不管從對(duì)正面人物的謳歌還是對(duì)反面人物的批駁，電視劇都能從細(xì)節(jié)真實(shí)出發(fā)，注重人物內(nèi)心的剖析，通過修路、海水養(yǎng)殖、合同風(fēng)波等一連串跌宕起伏的故事情節(jié)，展示雷家、藍(lán)家、林家以及陳越、何有志等之間錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，抽絲剝繭、層層遞進(jìn)，謳歌善與美、鞭撻丑與惡，故事平淡而真實(shí)、曲折而合理，使觀眾因真實(shí)而震撼，由震撼而共鳴，由共鳴而倍加珍惜現(xiàn)在的幸福時(shí)光。我覺得，這是一部不可多得的主旋律作品。
莊子說：“天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說。”真正的美無需不厭其煩地展示，真正的愛都蘊(yùn)涵在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瑣事中，一個(gè)真正把人民放在心中的政黨，不需要口口聲聲地對(duì)著選民表態(tài)，但把對(duì)人民的愛都體現(xiàn)在了一件件奮力完成的歷史偉業(yè)里?！赌巧侥呛！芬詫憣?shí)的手法、細(xì)膩的筆觸，展示了閩東三十年滴水穿石的奮進(jìn)之路，它給人的振奮和鼓舞是全方位的、沉浸式的，引起我這個(gè)土生土長的閩東人的強(qiáng)烈共鳴，也一定是必然的。
物換星移山海融
陳巧珠
（省作家協(xié)會(huì)會(huì)員 市作家協(xié)會(huì)秘書長）
故事是從上個(gè)世紀(jì)八十年代寧德山區(qū)一戶畬族雷家開始講起，房梁上掛著一小塊豬肉，雷家女主人炒菜時(shí)將那一小塊豬肉取下往鍋里抹了幾下又掛起。這是那個(gè)年代寧德農(nóng)村常見的場(chǎng)景。貧困，一頂摘不去的沉重帽子，緊緊地箍在廣大農(nóng)民頭上。
然而貧窮與自然災(zāi)害，并沒有壓倒“山哈”擺脫貧困的斗志。時(shí)代賦予了人民命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，雷家三兄弟，三種不同的性格，選擇了三條不同的出路，老大代表了農(nóng)民階層，要致富先修路，他架起大山與大海的橋梁，打通了交通的命脈。老二代表了企業(yè)家階層，做起了海島運(yùn)送物資，開啟了海上養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展。老三代表了知識(shí)分子階層，大學(xué)畢業(yè)后又回到農(nóng)村扶貧。不同階層出現(xiàn)了不同的新思想、新觀念，卻有著一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是擺脫貧困，共同走向富裕。
影片積極向上的主基調(diào)，催人奮進(jìn)，我感動(dòng)在細(xì)節(jié)里，激動(dòng)在奮斗中，深思在感恩里。幸福生活時(shí)代賦予，山與海的交響，演湊出時(shí)代的新樂章。
來源：寧德市文聯(lián)
編輯：林宇煌
審核：劉寧芬
周邦在
責(zé)任編輯：林宇煌
反映脫貧攻堅(jiān)偉大實(shí)踐的電視劇《那山那?！方赵谘胍暰C合頻道黃金時(shí)間首播，騰訊、愛奇藝、優(yōu)酷、搜狐+全國IPTV等平臺(tái)同步播出。播出后在央視收視率持續(xù)霸榜。
《那山那?！犯鶕?jù)黃國敏中篇小說《山哈弄?！犯木幎?，以改革開放以來，在黨的富民政策指導(dǎo)下，觀風(fēng)寨三兄弟帶領(lǐng)畬族同胞創(chuàng)造美好生活為故事主軸，生動(dòng)展現(xiàn)出今天的中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、走向共同富裕道路的偉大實(shí)踐。該劇是由福建省廣播電視局申報(bào)立項(xiàng)，福建省委宣傳部、省廣播電視局、省廣播影視集團(tuán)、平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)黨工委、寧德市委宣傳部等聯(lián)合攝制，中央廣播電視總臺(tái)、福建電影制片廠有限公司等出品，張衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)，楊錚、奚望、鐵偉光、張光北、楊立新、何政軍等主演的28集電視劇。
該劇一經(jīng)上映，迅速引起寧德文藝界廣泛熱議，本期推送“從《那山那海》看山海巨變”主題評(píng)論。
山海交響的新時(shí)代敘事
許陳穎
（省作家協(xié)會(huì)會(huì)員 省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)常務(wù)理事 市作家協(xié)會(huì)副主席）
正在中央電視臺(tái)第一頻道黃金時(shí)段熱播的28集電視連續(xù)劇《那山那海》，吸引了廣大觀眾的關(guān)注和熱議。這部電視劇將敘事鏡頭聚焦在一個(gè)依山傍海的畬族聚居區(qū)——觀風(fēng)寨，細(xì)膩刻畫了包括雷氏三兄弟在內(nèi)的一批生動(dòng)鮮活的青年人物形象。他們積極響應(yīng)黨的各種富民政策，揮灑青春汗水，通過勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，生動(dòng)演繹一個(gè)個(gè)充滿理想激情、閃耀信仰之光的奮斗故事，為腳下這方熱土締造嶄新的傳奇。這部電視劇是在時(shí)代鏡像之下以民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)和全面實(shí)現(xiàn)小康為時(shí)代背景，以畬族群眾思想觀念和經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)代化為敘述主線，描繪了黨的共同富裕政策在民族地區(qū)落地生根、開花結(jié)果的過程。
畬漢互動(dòng) 群像紛呈
習(xí)近平總書記2014年在文藝工作者座談會(huì)上曾指出：“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。不能以自己的個(gè)人感受代替人民的感受，而是要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。”生動(dòng)真切的人物群像的塑造，是這部電視劇的主要亮點(diǎn)之一。電視劇通過對(duì)堅(jiān)韌踏實(shí)又寬厚包容的大哥雷銓水、勤勞聰明又血?dú)夥絼偟亩缋缀闼?、青春活潑又機(jī)靈好學(xué)的三弟雷德水，還有舍小家為大家的扶貧工作者陳越、美麗能干且自強(qiáng)不息的林月仙等一系列人物形象的生動(dòng)刻畫，在全景式展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興火熱場(chǎng)面的同時(shí)，又全面而深刻地展現(xiàn)了畬漢交流、交往、交融的過程，共同譜寫一部新時(shí)代畬漢兩個(gè)民族間的融合互動(dòng)史。
觀風(fēng)寨中畬家寡母帶著雷氏三個(gè)兄弟住在一個(gè)破敗不堪的家里。小弟雷德水勤奮好學(xué)卻因?yàn)橐粔K錢的學(xué)費(fèi)差點(diǎn)輟學(xué)，為此大哥雷銓水不得不違心出賣戀人接濟(jì)的一碗大米。雷家的牛棚因地震崩塌壓死了牛，失去了唯一彩禮錢的來源，導(dǎo)致他與心心相映的戀人最終無法修成正果；母親希望二哥雷恒水入贅山下林家，娶陌生且有心臟病的女子。這是電視劇《那山那海》的第一集呈現(xiàn)的故事的開端。各種生活矛盾把戲劇沖突推向一個(gè)小高潮，揭示出生活在20世紀(jì)80年代偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們所承受的痛苦而荒謬根源——貧窮。
作為這部電視劇中的樞紐式人物，陳越不僅在日常教學(xué)活動(dòng)中大力引領(lǐng)著觀風(fēng)寨的孩子們向上向善，讓他們通過學(xué)習(xí)漸漸地有了“脫貧”意識(shí)。他在生活中也總是全心全意地幫助著畬族老百姓解決各種問題。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，年輕的陳越來到觀風(fēng)寨支教，一干就是多年，導(dǎo)致妻子因?yàn)椴焕斫馑退x婚，是觀風(fēng)寨的畬族百姓用溫暖和愛心，陪伴他渡過生命中的灰暗時(shí)刻。觀風(fēng)寨的畬族百姓擺脫貧困過上富裕的生活成為他的理想與追求。當(dāng)上觀風(fēng)寨的書記之后，他支持雷銓水挖山開路、幫助林月仙和雷恒水解決企業(yè)問題，更是通過“移民工程”“胥民上岸”兩個(gè)重大決策引導(dǎo)貧困農(nóng)民找到致富之路，從根源上解決畬族百姓貧困的問題。在這個(gè)過程中，堅(jiān)韌溫暖的雷母、癡心善良的菊香、橫刀奪愛的鐘大虎、愛女心切的商人林源昌、不擇手段的商人何有志等一系列個(gè)性鮮明的人物得以塑造，在呈現(xiàn)新時(shí)代脫貧奔小康、振興鄉(xiāng)村的宏大時(shí)代敘事的背景中，細(xì)膩地展現(xiàn)了畬漢廣泛交往、全面交流、深度交融的生動(dòng)場(chǎng)景?？梢哉f，《那山那海》是一部表現(xiàn)各民族心往一處想，勁往一處使，共建美好家園，追求幸福生活的勵(lì)志贊歌。
山海交響 雙線并進(jìn)
這部電視劇在敘事手法上極具特色。“依山”與“傍海”是潛藏在故事中的兩條敘事主線，通過山海聯(lián)動(dòng)場(chǎng)景中老百姓日常生活細(xì)節(jié)的展示，演繹脫貧攻堅(jiān)大背景下包括畬漢各族人民走向共同富裕過程中的辛酸苦辣、喜怒哀樂。
畬族自稱“山哈”，即來自大山里的客人。早期的畬族及其先民主要依靠刀耕火種的生產(chǎn)方式，用智慧和汗水在青山密林中尋找家園。然而，正如電視劇所表現(xiàn)的那樣，地震、洪水等從來就不因?yàn)楫屪灏傩盏那趧谟赂叶胚^他們，雖然在黨和政府在災(zāi)后也及時(shí)“上山”送糧送物，解燃眉之急，但由于天災(zāi)導(dǎo)致返貧等問題卻也時(shí)刻威脅著山上的畬民。久在山上的畬族青年因此視野受限，對(duì)外面世界翻天覆地的變化知之甚少。當(dāng)雷恒水背著受傷的雷銓水下山求醫(yī)時(shí)，第一次見到大海并為其寬闊所震撼。在碧波蕩漾的詩意化海面上，雷氏兄弟激動(dòng)的心聲通過畫外音向觀眾傳來：“這是我第一次看到大海，無限遼闊的大海與天空一下子撲面而來，我和大哥感受到的是前所未有的力量在心頭涌動(dòng)。村莊是狹小，但大海不是，那是一眼望去看不到頭的震撼，似乎預(yù)示著無限的可能。”這種高度抒情化的鏡頭既是現(xiàn)代化語境下對(duì)詩意生活的追求與建構(gòu)，也是電視劇在處理時(shí)代話語與藝術(shù)追求二者關(guān)聯(lián)時(shí)重建的平衡策略。
電視劇中的寧福政府經(jīng)過調(diào)研，決定把改善交通和發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)作為帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的有力抓手。于是，在大山深處的雷銓水在陳越書記的支持下，帶領(lǐng)著村民經(jīng)歷不懈的努力、克服重重困難，終于成功修建觀風(fēng)寨路。他和村民們一起種植葡萄、原生態(tài)水稻、紅薯等山貨等，通過這條路，他們把貨物源源不斷運(yùn)輸?shù)酱笊街?。而大海則為雷恒水則與林月仙這對(duì)勤勞、善良的年輕人帶來了無限的商機(jī)。他們從賣紅膏鱘興建養(yǎng)殖基地再到成立“山海經(jīng)股份有限公司”幾經(jīng)磨難、幾番探索，終于在黨和政府的支持下成功把家鄉(xiāng)的特產(chǎn)大黃魚賣向全世界，助推故鄉(xiāng)成為中國最大的大黃魚養(yǎng)殖基地。
“山”線與“海”線的并行交錯(cuò)敘事，不僅豐富了電視劇故事的表達(dá)藝術(shù)，也使脫貧攻堅(jiān)這一宏大主題更接地氣，真正落實(shí)到普通民眾的日常生活細(xì)部，從而大大增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和藝術(shù)感染力。
民俗穿插 美美與共
各民族共同創(chuàng)造的悠久和燦爛的中華文化，在中國各民族數(shù)千年來的交流交往交融過程中發(fā)揮著橋梁和紐帶的重要作用。《那山那?！纷鳛橐徊勘憩F(xiàn)畬族人民生活的電視劇，其中濃郁的閩東畬族風(fēng)情與特色民俗吸引了無數(shù)的觀眾，使全國觀眾對(duì)畬族文化有了更為直觀、形象的了解和認(rèn)識(shí)。
畬族人民在漫長的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了燦爛的畬族文化，其中女性服飾文化具有鮮明的民族風(fēng)情。畬族女性服飾又稱鳳凰裝，黑藍(lán)兩色，黑色居多，往往右開襟。上衣多刺繡，圖案排列有序生動(dòng)鮮明，但各地的服裝又略有不同。在開篇第一集中雷母因常年勞作而產(chǎn)生的大襟和領(lǐng)子上只有簡(jiǎn)單幾何圖案的“橫領(lǐng)”式、菊香身上服斗紋樣呈“L”形且刺繡紋飾圖案都極具閩東霞浦特色。畬族婦女的發(fā)式與漢族不同。同時(shí)，雷母與菊香的發(fā)飾也是有所區(qū)別的，畬族已婚婦女喜歡梳“鳳凰髻”，而未婚的少女則用紅色絨線與頭發(fā)相纏并編成長辮子，盤在頭上。電視劇對(duì)原生態(tài)民族服飾款式的保留和展示，對(duì)畬族文化的傳播、傳承和發(fā)展都起了重要作用。
電視劇中還專門展示了一段原汁原味的畬族婚禮。林月仙雖然是漢族人，但卻想舉辦畬族婚禮。畬家的婚姻之道，嫁娶之禮，不只是一場(chǎng)婚禮，它更囊括了畬族的歌謠、舞蹈、習(xí)俗、禮儀和信仰，是畬族精神、畬族特色的傳承載體，也是畬族千百年歷史文化的精彩縮影。畬族婚禮不僅僅是男女的普通婚禮，更是畬家全民參與的盛大節(jié)目，傳統(tǒng)的畬族婚禮要經(jīng)過“定親、講杠、擇日子、備嫁妝、做表姐、做親家伯、講祖公、出門酒、出嫁、拜堂、辦正酒、食佳儀酒、做女婿、做頭客”等繁復(fù)程序。在婚禮的現(xiàn)場(chǎng)中，身裝嫁服鳳凰裝的林月仙站著，而新郎則跪著，也體現(xiàn)了畬族女性在族內(nèi)的地位較高，是生產(chǎn)勞動(dòng)的主力，迥異于傳統(tǒng)中國農(nóng)村社會(huì)男權(quán)制度下的女性地位。除此之外，電視劇中還再現(xiàn)了畬族特色食物——烏米飯的制作過程。“上山去摘烏稔葉，回家又蒸烏米飯”，三月三就是畬族的烏飯節(jié)。每逢“三月三”這一天，畬族同胞們便會(huì)蒸制烏米飯，款待來客，體現(xiàn)了畬族同胞的熱情、善良的民族特質(zhì)。
無論是畬族服飾、畬族的飲食、畬族歌言，還是畬族節(jié)日、畬族婚禮，《那山那?！匪休d的畬族民俗風(fēng)情，與其他55個(gè)民族文化合映出中華民族的文化之神采，從而構(gòu)建出一種區(qū)別世界其他國家的中華文化認(rèn)同，是中華民族以包容性和凝聚力區(qū)別于其他文化的獨(dú)特內(nèi)在精神。
在新的時(shí)代背景下要講好新的中國故事，關(guān)鍵是得有歷史眼光，這樣才能從歷史的縱深處對(duì)比發(fā)掘具有典型意義的中國經(jīng)驗(yàn)之所在?！赌巧侥呛！肥情}東作家黃國敏中篇小說《山哈弄?！返挠跋癖磉_(dá)，這不僅是對(duì)福建閩東扶貧事業(yè)的業(yè)績(jī)總結(jié)，更是將其置于中國社會(huì)變革的宏大歷史視野中加以表現(xiàn)，為觀眾展現(xiàn)了新時(shí)代民族地區(qū)山鄉(xiāng)巨變中所蘊(yùn)含的蓬勃發(fā)展活力和積極向上的精神風(fēng)貌。
齊心贏明天 奮斗創(chuàng)幸福
禾 源
（中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員 市作家協(xié)會(huì)副主席）
《那山那?！芬愿母镩_放以來，觀風(fēng)寨三兄弟帶領(lǐng)村民創(chuàng)造美好生活為故事主軸，展示出閩東畬家人齊心贏明天，奮斗創(chuàng)幸福的時(shí)代風(fēng)華。展現(xiàn)出今天的中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、走向共同富裕道路的偉大實(shí)踐。
跟著劇情走深，既能體會(huì)那山那海的風(fēng)情，更能體會(huì)閩東非凡十年的變遷，看到擺脫貧困走向鄉(xiāng)村振興的美好詩篇。本劇體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特點(diǎn)：一是創(chuàng)作題材的現(xiàn)實(shí)性。該劇從真實(shí)事件中提取素材，鏡頭直擊雷家三兄弟在擺脫貧困中所經(jīng)受的坎坷與磨難，營造出逼真的歷史氛圍，再現(xiàn)不同階段的真實(shí)生活原貌。二是人物形象具有時(shí)代的典型性。雷家三兄弟表現(xiàn)了勞動(dòng)人民吃苦耐勞、崇尚信義、堅(jiān)韌不拔、剛正勇為的精神品格和敢占先機(jī)、勇當(dāng)時(shí)代弄潮兒的勇氣與智慧。扶貧工作隊(duì)，體現(xiàn)了立足村情、與群眾心連心的工作作風(fēng)。每個(gè)人物都具有時(shí)代的代表性。三是刻畫細(xì)節(jié)的客觀性。全劇精雕細(xì)琢地刻畫出了區(qū)域的、民族的、大眾的生活氣息，就如：一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)帶來的暴雨，天災(zāi)地害等，都緊扣地域環(huán)境、時(shí)代環(huán)境、情節(jié)背景，每個(gè)細(xì)節(jié)處理給人以真實(shí)感。四是地域文化的差異性。劇中的大黃魚養(yǎng)殖、大規(guī)模葡萄種植，漁民上岸等具有現(xiàn)實(shí)根基。同時(shí)服飾、道具、語言等具有明顯的地域特色。
本劇體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特點(diǎn)，從雷家三兄弟在擺脫貧困中所經(jīng)受的坎坷與磨難中，我體會(huì)到窮不可怕，可怕的是沒有斗志。讓我想起我們要發(fā)揚(yáng)“弱鳥先飛、滴水穿石”的精神，去創(chuàng)造幸福。從雷家三兄弟吃苦耐勞、崇尚信義、敢為人先精神品格中，體現(xiàn)到我們也要勇于爭(zhēng)先，勇當(dāng)時(shí)代弄潮兒。從扶貧工作隊(duì)的身上，體會(huì)到要深入群眾，要與群眾心連心。作為文藝工作者，那就是要深入群眾中去，學(xué)會(huì)說百姓話，學(xué)會(huì)唱山歌念海經(jīng)，創(chuàng)作出有濃濃生活氣息的好作品。
回望滄桑路 奮進(jìn)新征程
何 釗
（中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員 省作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員）
正在熱播的《那山那?！?，是一部以閩東二十世紀(jì)八九十年代貧困落后的農(nóng)村面貌為背景，講述勤勞勇敢的畬族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下脫貧致富奔小康真實(shí)歷程的電視劇。對(duì)于一個(gè)生于斯、長于斯的閩東人來說，整部劇的大量場(chǎng)地取景于身邊，劇中人物形象、故事情節(jié)都恍如親歷親聞，觀劇的代入感尤其強(qiáng)烈，觀后的感觸也尤其深刻。
二十世紀(jì)八九十年代，中國的改革開放正處于全面展開的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)的閩東城鄉(xiāng)，特別是農(nóng)村地區(qū)和少數(shù)民族聚居區(qū)，由于地理位置、交通設(shè)施、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各方面客觀條件的制約，仍處在全省落后的狀態(tài)。觀風(fēng)寨就是那時(shí)候閩東鄉(xiāng)村的典型代表，在劇中，一看到它破舊的房屋、困頓的生活場(chǎng)景，瞬間就喚起了我對(duì)當(dāng)年農(nóng)村的回憶。
每個(gè)時(shí)代的人有每個(gè)時(shí)代的烙印，如果只靠自身的努力、沒有智者的指引，思想方面的禁錮是很難掙脫的。今天，我們用發(fā)展的和歷史的眼光看，當(dāng)時(shí)的閩東農(nóng)村盡管貧窮，其實(shí)在資源方面并不稀缺，缺的只是問題的眼光和行動(dòng)的方向，貧困的主要根源是人的信息閉塞、觀念守舊，就如處在井底的蛙，如果沒有正確思想的指引，沒辦法看到視線以外的天空。慶幸的是，黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和高瞻遠(yuǎn)矚的方針政策，指引了一條富民的道路，使劇中人少走了很多彎路，從而走向了擁抱幸福之征程。在劇中，多次體現(xiàn)的縣、市班子的會(huì)議場(chǎng)景，真實(shí)再現(xiàn)了那些思想碰撞的火光，展示了“弱鳥先飛、滴水穿石”這一閩東精神為閩東人民擺脫貧困所起的巨大引領(lǐng)力量。
閩東是革命老區(qū)，曾經(jīng)涌現(xiàn)過無數(shù)的革命前輩，他們?yōu)橹袊锩鼟侇^顱、灑熱血，留下了許多膾炙人口的故事，新京劇《沙家浜》中的許多原型，都是新四軍中北上抗日的閩東籍官兵。在閩東本鄉(xiāng)本土犧牲的英雄更多，尤其是畬族人民的忠誠和英勇，曾經(jīng)得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊譽(yù)。作為一個(gè)英雄輩出的地方，閩東這片土地的脫貧致富一直是黨和政府的心愿，也是一直在穩(wěn)步推進(jìn)的重要事業(yè)。在劇中，陳越作為從基層一步步成長起來的干部形象深入人心，他立足于人民、以人民為中心的工作方式體現(xiàn)了黨和政府扎根基層、緊密聯(lián)系群眾的宗旨意識(shí)，他的奮斗和成長，與群眾的脫貧致富是同步的。電視劇里，“寧福市”領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于鄉(xiāng)村公路建設(shè)的重視、對(duì)于大力發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)的支持，以及對(duì)國有企業(yè)改革的設(shè)想，盡管鏡頭不多，但都在重要關(guān)頭、重要節(jié)點(diǎn)為脫貧攻堅(jiān)把脈定調(diào)，尤其是其間穿插的疍民上岸的細(xì)節(jié)，這一閩東歷史真實(shí)的再現(xiàn)，是黨和政府對(duì)連家船民的深切關(guān)懷，飽含著對(duì)老區(qū)人民的深情。
通過這部劇，我們不僅看到了閩東人民的淳樸善良，更看到了他們面對(duì)苦難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、朝脫貧目標(biāo)奮進(jìn)時(shí)的頑強(qiáng)斗志。尤為可貴的是，不管從對(duì)正面人物的謳歌還是對(duì)反面人物的批駁，電視劇都能從細(xì)節(jié)真實(shí)出發(fā)，注重人物內(nèi)心的剖析，通過修路、海水養(yǎng)殖、合同風(fēng)波等一連串跌宕起伏的故事情節(jié)，展示雷家、藍(lán)家、林家以及陳越、何有志等之間錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，抽絲剝繭、層層遞進(jìn)，謳歌善與美、鞭撻丑與惡，故事平淡而真實(shí)、曲折而合理，使觀眾因真實(shí)而震撼，由震撼而共鳴，由共鳴而倍加珍惜現(xiàn)在的幸福時(shí)光。我覺得，這是一部不可多得的主旋律作品。
莊子說：“天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說。”真正的美無需不厭其煩地展示，真正的愛都蘊(yùn)涵在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瑣事中，一個(gè)真正把人民放在心中的政黨，不需要口口聲聲地對(duì)著選民表態(tài)，但把對(duì)人民的愛都體現(xiàn)在了一件件奮力完成的歷史偉業(yè)里?！赌巧侥呛！芬詫憣?shí)的手法、細(xì)膩的筆觸，展示了閩東三十年滴水穿石的奮進(jìn)之路，它給人的振奮和鼓舞是全方位的、沉浸式的，引起我這個(gè)土生土長的閩東人的強(qiáng)烈共鳴，也一定是必然的。
物換星移山海融
陳巧珠
（省作家協(xié)會(huì)會(huì)員 市作家協(xié)會(huì)秘書長）
故事是從上個(gè)世紀(jì)八十年代寧德山區(qū)一戶畬族雷家開始講起，房梁上掛著一小塊豬肉，雷家女主人炒菜時(shí)將那一小塊豬肉取下往鍋里抹了幾下又掛起。這是那個(gè)年代寧德農(nóng)村常見的場(chǎng)景。貧困，一頂摘不去的沉重帽子，緊緊地箍在廣大農(nóng)民頭上。
然而貧窮與自然災(zāi)害，并沒有壓倒“山哈”擺脫貧困的斗志。時(shí)代賦予了人民命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，雷家三兄弟，三種不同的性格，選擇了三條不同的出路，老大代表了農(nóng)民階層，要致富先修路，他架起大山與大海的橋梁，打通了交通的命脈。老二代表了企業(yè)家階層，做起了海島運(yùn)送物資，開啟了海上養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展。老三代表了知識(shí)分子階層，大學(xué)畢業(yè)后又回到農(nóng)村扶貧。不同階層出現(xiàn)了不同的新思想、新觀念，卻有著一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是擺脫貧困，共同走向富裕。
影片積極向上的主基調(diào)，催人奮進(jìn)，我感動(dòng)在細(xì)節(jié)里，激動(dòng)在奮斗中，深思在感恩里。幸福生活時(shí)代賦予，山與海的交響，演湊出時(shí)代的新樂章。
來源：寧德市文聯(lián)
編輯：林宇煌
審核：劉寧芬
周邦在
責(zé)任編輯：林宇煌