“?！痹诟６ο砀?/h1>
清晨，在鼎文化公園享受休閑時(shí)光；午后，在山海川島間感受風(fēng)光旖旎之美；夜晚，在美食街邂逅夜市“煙火氣”……
福山、福水、福景、福藝、福食，以“?！弊置母６Γ兄鵁o(wú)數(shù)“?！蔽幕暮圹E烙刻，滲透在生活的方方面面。所以福鼎有一美稱：有福之城，鼎盛之地。
福山福水別有洞天
福建有福，福在八閩。作為福建“五?！敝唬６慕h開始就與“?！庇兄唤庵?。
據(jù)《福建通志》《福寧府志》《福鼎縣志》中記載，福鼎縣名源于縣東部與浙江交界的福鼎山，按上北下南的方位慣例，福鼎縣位于閩之上，亦為福建之“頂”，故取福鼎之名，一為福氣之鼎，二為福建之頂，既寓意祥瑞，又明示方位與閩地屬性。
“?！弊质侵袊?guó)最古老、最受歡迎的文字。作為象形文字發(fā)展最為系統(tǒng)化的古代中國(guó)先民，早已把“?！弊侄ǜ裨诹思槿缫獾囊庾R(shí)范疇。在福鼎，無(wú)論是摩崖石刻的“?！弊?，民間磚雕、木雕上的“?！弊?，還是日常茶具、茶餅上的“?！保行螣o(wú)形的“?！蔽幕恢毖永m(xù)至今。
太姥山白云寺摩崖石刻——福地洞天
太姥山白云寺有一摩崖石刻，刻有“福地洞天”四字，前后皆有款，前款為“宣統(tǒng)乙酉”，后款落著“永青林汝成”。融山、海、川、瀑、洞的自然景色和寺、寨、鎮(zhèn)的人文景觀于一體的太姥山，以峰險(xiǎn)、石奇、洞異、水玄、霧多馳名于世。內(nèi)共有三十六峰、四十五石、二十四洞、十巖、九泉、三溪、二嶺、一谷，因此又稱為“福地洞天”。
太姥山下，沙埕灣、敏灶灣、晴川灣灣灣相連，百余個(gè)島嶼星羅棋布，島灣相連，山海相依，串起一條高顏值的濱海風(fēng)景鏈，游客流連于此，不僅大飽眼福，還能享受到運(yùn)動(dòng)的樂趣，令身心愉悅。
“‘上山拜太姥，下海求媽祖’，太姥娘娘信仰文化的核心就是‘祈?！幕?，景點(diǎn)也有不同的美麗傳說(shuō)。游客來(lái)到太姥山之后，既可以祈福，也能登山攬勝沾福氣。”太姥山管委會(huì)副主任白榮敏說(shuō)。
鼎文化公園青銅雕刻的“鼎”雕塑
出門見福，見福迎喜。鼎文化公園坐落于美麗的桐山溪畔，是當(dāng)?shù)匕傩蘸屯獾赜慰妥類廴サ男蓍e娛樂場(chǎng)所。最令人矚目的就是公園的正中央一個(gè)巨“鼎”，這座“鼎”用青銅雕刻而成，器高1.5米，長(zhǎng)7米，鼎的底部呈正方形，上面有從甲骨文到漢字的“?！弊?00多個(gè)，讓公園頓時(shí)溢滿古風(fēng)雅韻，成為一個(gè)祈福，送福，表達(dá)美好心愿的平臺(tái)。
近年來(lái)，福鼎市實(shí)施“旅游興市”戰(zhàn)略，圍繞“一山一島一湖一灣”，全面變現(xiàn)福鼎“山島茶海鄉(xiāng)味”全域旅游資源：推進(jìn)太姥山等旅游景區(qū)及配套基礎(chǔ)建設(shè)升級(jí)，篩選推介“?！庇尉肪€路、“周末趣玩，每周一線”福鼎微旅游線路、鄉(xiāng)村四時(shí)好風(fēng)光旅游線路等漁旅、茶旅、研學(xué)旅游、工業(yè)旅游6條精品線路，發(fā)展濱海休閑、康養(yǎng)茶莊、民宿客棧等業(yè)態(tài)，打造“太姥娘娘”等特色I(xiàn)P，全力打響旅游品牌。
民俗文化福韻綿長(zhǎng)
行走于福鼎大街小巷，“福”文化無(wú)處不在。其中，尤以年畫、餅花、剪紙等傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)的祈福題材圖案最為豐富、最具特色。其構(gòu)圖的主要物象有福祿壽、天官、老虎、蝙蝠等，通過(guò)象征、借喻、諧音等藝術(shù)表現(xiàn)手法，構(gòu)成的福文化圖案豐富多彩，生動(dòng)有趣。諸如福祿壽、天官賜福、五虎（福）生威、花開蝠（福）來(lái)等，這些傳統(tǒng)祈福圖案像一幅幅娓娓道來(lái)的畫卷，讓觀賞者感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。
福鼎餅花始創(chuàng)于清代，盛于清至民國(guó)期間，經(jīng)歷了白子花、團(tuán)花、泥金餅花、木刻餅花四個(gè)演變過(guò)程，表現(xiàn)內(nèi)容以戲劇題材為主，形式新穎，色彩鮮艷，線條清晰，極具地方特色。
“福鼎餅花是福鼎一種富有地方特色的年畫品種，是專用于中秋月餅的外包裝裝飾畫，花樣繁多，版式豐富，其中圍繞‘?！膬?nèi)容占有重要比重，比如‘?！值淖冃螆D案、福神、福星等。”福鼎餅花傳承人馬樹霞說(shuō)。
福鼎畬族民間傳統(tǒng)祈福舞蹈“六結(jié)花”也是與“福文化”息息相關(guān)的民間藝術(shù)。早期畬族同胞主要在山地聚居、耕牧為生，他們會(huì)將改變艱苦環(huán)境的迫切感，對(duì)自然的敬畏感，及對(duì)生活的憧憬與祝愿，表現(xiàn)為特定的形式和場(chǎng)景，就產(chǎn)生以“祈?！睘橹黝}的伴有歌唱的舞蹈藝術(shù)形式?！傲Y(jié)花”也叫穿心結(jié)，一般要5至6人來(lái)跳，有進(jìn)有退，邊進(jìn)邊退，用挪步走，形成一個(gè)“結(jié)”，手法則用“香花手”，用花樣來(lái)表示敬神和祈福。其基本內(nèi)容多為贊頌祖先或是先人的德行和功勞，祈求降福于子孫，保佑后裔平安、健康、順利。
此外，福鼎民間還有“做?！薄俺愿！薄白鲷~福”、端午賽龍舟、中秋曳石、斗?；顒?dòng)等傳統(tǒng)習(xí)俗，蘊(yùn)含著豐富的“?！蔽幕?，沿襲至今仍盛，折射出福鼎人民對(duì)美好生活的向往與期盼。
以茶為媒福茶飄香
在“中國(guó)扶貧第一村”——赤溪村，福建顏喜閣茶文化發(fā)展有限公司將福鼎白茶“?！蔽幕c白茶產(chǎn)業(yè)“聯(lián)姻”，推出“福包”“福禮·五福大禮包”等產(chǎn)品，依托“?！蔽幕兀尠撞柽@一文旅產(chǎn)品有看點(diǎn)，更有賣點(diǎn)。
“中國(guó)扶貧第一村”福茶文創(chuàng)為鄉(xiāng)村賦能
“從文化到科技，從產(chǎn)業(yè)到項(xiàng)目，我們想讓更多在一線的年輕創(chuàng)業(yè)者參與進(jìn)來(lái)，實(shí)現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村之間相賦能，產(chǎn)生一個(gè)新業(yè)態(tài)，增添鄉(xiāng)村活力。福茶的興起也是福鼎白茶文創(chuàng)的一大亮點(diǎn)?！惫究偨?jīng)理余麗輝說(shuō)。
福鼎白茶很早以水路外銷，在清朝，每個(gè)從福鼎運(yùn)出去的茶箱頂端都會(huì)寫上“福茶”二字，以此來(lái)代表著這批茶葉是來(lái)自于福鼎的。由此可見，福有福鼎特色的茶文化，很早就深深烙印著“?！蔽幕挠白?。
這幾年，福鼎不斷挖掘明清以來(lái)的“福茶”文化，鼓勵(lì)企業(yè)投資開發(fā)“福文化+茶文化”創(chuàng)意產(chǎn)品，助推福文化、茶產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)互動(dòng)，不斷促進(jìn)福鼎白茶文化與福文化有機(jī)融合。虎年到來(lái)之際，福鼎茶企推出“?！痹匕b茶產(chǎn)品10余款?！案；⑸鄙は盗胁栾?，由虎虎生威對(duì)第一個(gè)“虎”字做了變音創(chuàng)意取“福”，“福”字壽眉包裝茶餅外包裝以福鼎太姥山碑刻“?！弊譃榛A(chǔ)，增添中式“鼎”輪廓和“祥云”元素、閩東建筑翹檐特點(diǎn)繪制成中式吉祥的“福”字，以表達(dá)幸福吉祥的寓意和美好祝愿等，這些產(chǎn)品通過(guò)電商、直播等平臺(tái)銷售，深受消費(fèi)者喜歡。
青子文創(chuàng)、多采農(nóng)業(yè)、畬魅文創(chuàng)等企業(yè)也紛紛推出“五福大禮包”“福來(lái)福往，福建來(lái)見”“祝福”“福祿茶道三件套”“?；⒉瀹嬄眯胁杈摺钡雀挥械胤教厣牟栉幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品，成為時(shí)下新寵。
未來(lái)，福鼎還將集聚更多新福氣，推進(jìn)“?！蔽幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力“?！蔽幕睒s與傳播，為高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)能，打造“幸福福鼎”。
來(lái)源：閩東日?qǐng)?bào)通訊員 蔡雪玲 王婷婷 文圖
編輯：陳娥
責(zé)任編輯：陳娥
清晨，在鼎文化公園享受休閑時(shí)光；午后，在山海川島間感受風(fēng)光旖旎之美；夜晚，在美食街邂逅夜市“煙火氣”……
福山、福水、福景、福藝、福食，以“?！弊置母６Γ兄鵁o(wú)數(shù)“?！蔽幕暮圹E烙刻，滲透在生活的方方面面。所以福鼎有一美稱：有福之城，鼎盛之地。
福山福水別有洞天
福建有福，福在八閩。作為福建“五?！敝唬６慕h開始就與“?！庇兄唤庵?。
據(jù)《福建通志》《福寧府志》《福鼎縣志》中記載，福鼎縣名源于縣東部與浙江交界的福鼎山，按上北下南的方位慣例，福鼎縣位于閩之上，亦為福建之“頂”，故取福鼎之名，一為福氣之鼎，二為福建之頂，既寓意祥瑞，又明示方位與閩地屬性。
“?！弊质侵袊?guó)最古老、最受歡迎的文字。作為象形文字發(fā)展最為系統(tǒng)化的古代中國(guó)先民，早已把“?！弊侄ǜ裨诹思槿缫獾囊庾R(shí)范疇。在福鼎，無(wú)論是摩崖石刻的“?！弊?，民間磚雕、木雕上的“?！弊?，還是日常茶具、茶餅上的“?！保行螣o(wú)形的“?！蔽幕恢毖永m(xù)至今。
太姥山白云寺摩崖石刻——福地洞天
太姥山白云寺有一摩崖石刻，刻有“福地洞天”四字，前后皆有款，前款為“宣統(tǒng)乙酉”，后款落著“永青林汝成”。融山、海、川、瀑、洞的自然景色和寺、寨、鎮(zhèn)的人文景觀于一體的太姥山，以峰險(xiǎn)、石奇、洞異、水玄、霧多馳名于世。內(nèi)共有三十六峰、四十五石、二十四洞、十巖、九泉、三溪、二嶺、一谷，因此又稱為“福地洞天”。
太姥山下，沙埕灣、敏灶灣、晴川灣灣灣相連，百余個(gè)島嶼星羅棋布，島灣相連，山海相依，串起一條高顏值的濱海風(fēng)景鏈，游客流連于此，不僅大飽眼福，還能享受到運(yùn)動(dòng)的樂趣，令身心愉悅。
“‘上山拜太姥，下海求媽祖’，太姥娘娘信仰文化的核心就是‘祈?！幕?，景點(diǎn)也有不同的美麗傳說(shuō)。游客來(lái)到太姥山之后，既可以祈福，也能登山攬勝沾福氣。”太姥山管委會(huì)副主任白榮敏說(shuō)。
鼎文化公園青銅雕刻的“鼎”雕塑
出門見福，見福迎喜。鼎文化公園坐落于美麗的桐山溪畔，是當(dāng)?shù)匕傩蘸屯獾赜慰妥類廴サ男蓍e娛樂場(chǎng)所。最令人矚目的就是公園的正中央一個(gè)巨“鼎”，這座“鼎”用青銅雕刻而成，器高1.5米，長(zhǎng)7米，鼎的底部呈正方形，上面有從甲骨文到漢字的“?！弊?00多個(gè)，讓公園頓時(shí)溢滿古風(fēng)雅韻，成為一個(gè)祈福，送福，表達(dá)美好心愿的平臺(tái)。
近年來(lái)，福鼎市實(shí)施“旅游興市”戰(zhàn)略，圍繞“一山一島一湖一灣”，全面變現(xiàn)福鼎“山島茶海鄉(xiāng)味”全域旅游資源：推進(jìn)太姥山等旅游景區(qū)及配套基礎(chǔ)建設(shè)升級(jí)，篩選推介“?！庇尉肪€路、“周末趣玩，每周一線”福鼎微旅游線路、鄉(xiāng)村四時(shí)好風(fēng)光旅游線路等漁旅、茶旅、研學(xué)旅游、工業(yè)旅游6條精品線路，發(fā)展濱海休閑、康養(yǎng)茶莊、民宿客棧等業(yè)態(tài)，打造“太姥娘娘”等特色I(xiàn)P，全力打響旅游品牌。
民俗文化福韻綿長(zhǎng)
行走于福鼎大街小巷，“福”文化無(wú)處不在。其中，尤以年畫、餅花、剪紙等傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)的祈福題材圖案最為豐富、最具特色。其構(gòu)圖的主要物象有福祿壽、天官、老虎、蝙蝠等，通過(guò)象征、借喻、諧音等藝術(shù)表現(xiàn)手法，構(gòu)成的福文化圖案豐富多彩，生動(dòng)有趣。諸如福祿壽、天官賜福、五虎（福）生威、花開蝠（福）來(lái)等，這些傳統(tǒng)祈福圖案像一幅幅娓娓道來(lái)的畫卷，讓觀賞者感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。
福鼎餅花始創(chuàng)于清代，盛于清至民國(guó)期間，經(jīng)歷了白子花、團(tuán)花、泥金餅花、木刻餅花四個(gè)演變過(guò)程，表現(xiàn)內(nèi)容以戲劇題材為主，形式新穎，色彩鮮艷，線條清晰，極具地方特色。
“福鼎餅花是福鼎一種富有地方特色的年畫品種，是專用于中秋月餅的外包裝裝飾畫，花樣繁多，版式豐富，其中圍繞‘?！膬?nèi)容占有重要比重，比如‘?！值淖冃螆D案、福神、福星等。”福鼎餅花傳承人馬樹霞說(shuō)。
福鼎畬族民間傳統(tǒng)祈福舞蹈“六結(jié)花”也是與“福文化”息息相關(guān)的民間藝術(shù)。早期畬族同胞主要在山地聚居、耕牧為生，他們會(huì)將改變艱苦環(huán)境的迫切感，對(duì)自然的敬畏感，及對(duì)生活的憧憬與祝愿，表現(xiàn)為特定的形式和場(chǎng)景，就產(chǎn)生以“祈?！睘橹黝}的伴有歌唱的舞蹈藝術(shù)形式?！傲Y(jié)花”也叫穿心結(jié)，一般要5至6人來(lái)跳，有進(jìn)有退，邊進(jìn)邊退，用挪步走，形成一個(gè)“結(jié)”，手法則用“香花手”，用花樣來(lái)表示敬神和祈福。其基本內(nèi)容多為贊頌祖先或是先人的德行和功勞，祈求降福于子孫，保佑后裔平安、健康、順利。
此外，福鼎民間還有“做?！薄俺愿！薄白鲷~福”、端午賽龍舟、中秋曳石、斗?；顒?dòng)等傳統(tǒng)習(xí)俗，蘊(yùn)含著豐富的“?！蔽幕?，沿襲至今仍盛，折射出福鼎人民對(duì)美好生活的向往與期盼。
以茶為媒福茶飄香
在“中國(guó)扶貧第一村”——赤溪村，福建顏喜閣茶文化發(fā)展有限公司將福鼎白茶“?！蔽幕c白茶產(chǎn)業(yè)“聯(lián)姻”，推出“福包”“福禮·五福大禮包”等產(chǎn)品，依托“?！蔽幕兀尠撞柽@一文旅產(chǎn)品有看點(diǎn)，更有賣點(diǎn)。
“中國(guó)扶貧第一村”福茶文創(chuàng)為鄉(xiāng)村賦能
“從文化到科技，從產(chǎn)業(yè)到項(xiàng)目，我們想讓更多在一線的年輕創(chuàng)業(yè)者參與進(jìn)來(lái)，實(shí)現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村之間相賦能，產(chǎn)生一個(gè)新業(yè)態(tài)，增添鄉(xiāng)村活力。福茶的興起也是福鼎白茶文創(chuàng)的一大亮點(diǎn)?！惫究偨?jīng)理余麗輝說(shuō)。
福鼎白茶很早以水路外銷，在清朝，每個(gè)從福鼎運(yùn)出去的茶箱頂端都會(huì)寫上“福茶”二字，以此來(lái)代表著這批茶葉是來(lái)自于福鼎的。由此可見，福有福鼎特色的茶文化，很早就深深烙印著“?！蔽幕挠白?。
這幾年，福鼎不斷挖掘明清以來(lái)的“福茶”文化，鼓勵(lì)企業(yè)投資開發(fā)“福文化+茶文化”創(chuàng)意產(chǎn)品，助推福文化、茶產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)互動(dòng)，不斷促進(jìn)福鼎白茶文化與福文化有機(jī)融合。虎年到來(lái)之際，福鼎茶企推出“?！痹匕b茶產(chǎn)品10余款?！案；⑸鄙は盗胁栾?，由虎虎生威對(duì)第一個(gè)“虎”字做了變音創(chuàng)意取“福”，“福”字壽眉包裝茶餅外包裝以福鼎太姥山碑刻“?！弊譃榛A(chǔ)，增添中式“鼎”輪廓和“祥云”元素、閩東建筑翹檐特點(diǎn)繪制成中式吉祥的“福”字，以表達(dá)幸福吉祥的寓意和美好祝愿等，這些產(chǎn)品通過(guò)電商、直播等平臺(tái)銷售，深受消費(fèi)者喜歡。
青子文創(chuàng)、多采農(nóng)業(yè)、畬魅文創(chuàng)等企業(yè)也紛紛推出“五福大禮包”“福來(lái)福往，福建來(lái)見”“祝福”“福祿茶道三件套”“?；⒉瀹嬄眯胁杈摺钡雀挥械胤教厣牟栉幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品，成為時(shí)下新寵。
未來(lái)，福鼎還將集聚更多新福氣，推進(jìn)“?！蔽幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力“?！蔽幕睒s與傳播，為高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)能，打造“幸福福鼎”。
來(lái)源：閩東日?qǐng)?bào)通訊員 蔡雪玲 王婷婷 文圖
編輯：陳娥
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