薛后村村史館婚俗文化展示區(qū)

 薛后村的老人們饒有興致地參觀村史館農(nóng)耕文化展示區(qū)

 薛后村生產(chǎn)的薛洋斗笠曾風靡古田

寧德網(wǎng)消息（記者 龔鍵榮 文/圖）鄉(xiāng)愁是抽象的情思，但在古田縣吉巷鄉(xiāng)薛后村村史館，鄉(xiāng)愁被轉(zhuǎn)化為一個個具象的方塊字和老物件，使歷史文脈得以延續(xù)。

“我們家過去常用火籠姆取暖。”“這頂紅轎能保存到現(xiàn)在真不容易。”“多年沒有打石雕刻，技藝都生疏了。”6月19日，幾位返鄉(xiāng)村民慕名參觀位于薛后村老年人活動中心三樓的村史館，看著眼前的老物件，覺得既熟悉又陌生。

何處寄相思

古田縣吉巷鄉(xiāng)薛后村地處群山環(huán)抱之間，素有“高山平原”之稱。由于地勢平坦、土壤肥沃，自明代以來，陸續(xù)有卓、鄭、姚、翁、林姓族人遷居于此，隨著人丁漸漸興旺，形成“六村五姓”的多姓氏族群。

上世紀80年代，薛后村兩委立足本村資源稟賦，提出建設千畝水果種植基地的目標，努力發(fā)展芙蓉李支柱產(chǎn)業(yè)。如今，全村70%村民的主要收入來源于芙蓉李，年產(chǎn)值達3000多萬元。

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，薛后村人的荷包漸漸鼓起來，村莊面貌發(fā)生翻天覆地的變化，舊時的生產(chǎn)生活方式逐漸淡出村民視野，民俗風情、家風家訓、傳統(tǒng)技藝等地域特色文化多靠口口相傳得以傳承。

鄉(xiāng)愁記憶不能沒有寄托。今年以來，吉巷鄉(xiāng)黨委、政府在縣政府出臺的《古田縣扶持獎勵地方特色優(yōu)秀文化傳承保護和發(fā)展八條意見（試行）》的指引下，積極推進基層特色文化陣地建設，包括薛后村、吉巷村在內(nèi)的6個村史館項目獲得立項。

薛后村歷史悠久，有說不完的鄉(xiāng)愁故事，梳理村史并非易事。在眾人的推舉下，薛后小學退休校長卓宗親擔任村史館執(zhí)筆，花了3個多月的時間，翻閱族譜史籍，遍訪五姓鄉(xiāng)親，對搜集到的一手資料進行整理總結(jié)提升，最終形成15000多字的文稿。

為了豐富館藏，立體呈現(xiàn)薛后村的農(nóng)耕、婚嫁、信俗、非遺等文化，村兩委干部積極行動起來，挨家挨戶向村民征集具有歷史價值的展品。村主任翁惠菊說：“鄉(xiāng)親們非常支持村史館的建設，紛紛找出家里珍藏的老物件、生產(chǎn)工具等，共計300多件。”

古田籍青年文創(chuàng)工作者葉趙平承接了村史館設計項目，從當?shù)毓琶窬拥慕ㄖL格中汲取靈感，將村史館設計成三進院落格局。他說：“我的祖輩因支持庫區(qū)建設，從舊城遷至現(xiàn)今的縣城，老家雖然淹在水下，但是我的故鄉(xiāng)一直都在這方土地，所以返鄉(xiāng)從事文創(chuàng)工作以來，我一直在嘗試用自己的方式講述古田故事。”

文化聚人心

今年4月18日，薛后村村史館正式開館。展館面積約200平方米，展示內(nèi)容分為村情概況、姓氏源流、民俗風情、技藝傳承、傳家有道等11個篇章，設有農(nóng)耕、婚俗文化展示區(qū)，全方位展現(xiàn)了薛后村的歷史、人文、自然、產(chǎn)業(yè)特色。

當記者推開村史館那道古色古香的大門，仿若走進薛后村的歷史時空“隧道”。吉巷鄉(xiāng)黨委宣傳委員李燕當起義務講解員，將薛后村史娓娓道來。

薛后村以“薛”字當頭，為何本村人卻鮮有薛姓？薛公信俗又從何而來？原來，薛后村得名與薛姓最早落戶此地有關，薛家人尊稱戰(zhàn)國時期為人正派又有謀略的衡公為“薛公”，經(jīng)過數(shù)百年傳承發(fā)展，形成薛公信俗文化，被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

如今，薛公信俗文化已經(jīng)成為薛后村凝聚人心、增強認同的重要紐帶。每年正月廿一和七月初七舉辦的的“薛連公節(jié)”是村里盛大的民俗文化活動，無論鄉(xiāng)親們身在何處，都會爭取回到家鄉(xiāng)參加請香接火儀式，弘揚薛公抑惡揚善、扶正驅(qū)邪的精神。

五大姓氏代代相傳的家風家訓也是薛后人重要的精神源泉。村里的老人說，薛后人自古以來崇文重教，由于傳家有道，各姓氏的政、商、醫(yī)、教等領域人才層出不窮，令薛后成為遠近聞名的哺育英才之境。

世界健美冠軍鄭少忠是薛后人引以為傲的有為鄉(xiāng)賢，作為我國第一個在世界健身錦標賽獲得冠軍并實現(xiàn)三連冠的健美運動員，不僅為國家健美事業(yè)爭得榮譽，也激勵了家鄉(xiāng)學子奮進向上。

據(jù)了解，雖然鄭少忠隨家人遷居省外多年，但鄉(xiāng)情未減，仍能說一口流利的古田方言。今年3月，他還慷慨捐資并捐贈數(shù)枚獎牌，支持家鄉(xiāng)的村史館建設。

歲月見證物

薛后村村史館的面積不大，但展出的許多實物具有一定歷史、文化價值，彌足珍貴。在技藝傳承展區(qū)，一頂編織技藝十分精巧的斗笠吸引了記者的注意。據(jù)介紹，自清末以來，產(chǎn)自薛后村的薛洋斗笠便與古田南門笠齊名，尤以20世紀下半葉最為興盛，當時有“薛洋婦女刀不停，麻甘嶺婦女搓不斷”的佳名。

翁惠菊就是一個斗笠編織能手，她說做斗笠要心細，選竹、劈竹、刮篾、編織、箍邊、結(jié)頂?shù)让恳粋€工藝流程都有講究，堅實硬挺的斗笠甚至可以讓小孩坐著而不被壓扁。目前，村里四五十歲以上的女性大多掌握斗笠編織工藝，手藝人常以此貼補家用。

如果說薛洋斗笠是薛后婦女的絕活，那么石刻石雕就是薛后男兒的拿手活了。薛后村的能工巧匠極多，不論是正草隸篆的石刻，還是花草鳥獸的石雕，都難不倒有“三戶一能匠”美譽的薛后石匠。

薛后石文化的代表作當屬薛后村俱樂部（現(xiàn)為村文化活動中心），這棟建于上世紀70年代的石頭房，動員了當時全村所有石匠參與義務打石，用石量難以估計，是薛后石匠用智慧和汗水打造的建筑精品。

在村史館中軸線上，農(nóng)耕文化展區(qū)和婚俗文化展區(qū)極具特色，這里展出的50多件農(nóng)耕工具都帶有村民勞作的印跡，還有一些生活器具雖已殘破斑駁，但都記錄了薛后村的歷史變遷。在眾多婚嫁用品中，喜慶的紅床、紅轎最為難得，它們雖歷經(jīng)歲月滄桑，仍保存完好。

一座村史館，寄托思鄉(xiāng)情。薛后村在家人口2000多人，在外打拼求學的游子約500人，村民們閑時都會來村史館走走看看，因為在這里聞得到家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土氣息。