寧德網(wǎng)消息（閩東日報記者 楊洋 整理）

霍童古鎮(zhèn)

霍童，是一座歷史悠久的古鎮(zhèn)，位于福建省寧德市蕉城區(qū)西北部，距寧德市區(qū)47.7公里。

據(jù)霍童溪沿岸蘆坪崗遺址考古發(fā)掘證實，至少在一萬年以前的舊石器晚期，這里就有人類活動痕跡。據(jù)《寰宇》記載，昔有仙人霍桐住霍桐山，在唐天寶六年（747年）改霍桐山為霍童山。隋末黃鞠離開中原避禍南遷到霍童，黃鞠在此定居后，將中原的農(nóng)業(yè)文化、生產(chǎn)技術，尤其是水利灌溉引進霍童，奠定了霍童千年以來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局，從而使霍童谷地變成沃野千頃的人間樂土。

霍童溪自西向東貫穿整個鎮(zhèn)域，自古是屏南、周寧兩縣木材、毛竹運輸要道。其水純風清水碧,遠山近林,視野寬闊,超凡脫俗,有文人將桂林陽朔與之相比;霍童溪水深處可藏龍,水淺處魚動鷺飛。兩岸有保存完好的明清古街、文昌閣、黃鞠故里、邑坂八卦村等古建筑群。全國佛教重點寺院支提山華嚴寺位于境內(nèi)。

霍童鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)、中國民間文化藝術之鄉(xiāng)、國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。霍童鎮(zhèn)還曾先后被評為國家3A級景區(qū)、福建省生態(tài)旅游示范區(qū)，并入選中國美麗宜居村鎮(zhèn)、十大最具影響力名鎮(zhèn)。

霍童“二月二”燈會

霍童“二月二”燈會的由來，可追溯到隋朝年間。據(jù)當?shù)厥妨嫌涊d，隋諫議大夫黃鞠為避隋煬帝迫害，遷徙咸村，后與早年定居石橋村的姑丈朱福易地而居。為報答姑丈情誼，就在每年農(nóng)歷二月舉行燈會，活動的方式為白天表演踩高蹺，傍晚舉行紙扎、鐵枝、線獅、舞龍等游藝。至明正德八年（1513年），按“二十里排”各甲辦燈會，發(fā)展到霍童全村四境每境表演一個晚上，稱為“小迎”；逢五年一輪，各境重復舉行一次稱為“大迎”。再后來又發(fā)展到霍童村四境各姓以“堡”為表演單位（如黃姓，即“黃堡”）參與，有燈兆豐年、天下太平之寓意。

霍童“二月二”燈會是為紀念先祖黃鞠遷徙開拓之功而演繹出來的節(jié)俗。在這里已延續(xù)上千年，充分保留了民間節(jié)俗的原生性，民俗特點非常鮮明，整體形式有如北方的廟會夜場。當?shù)厮木掣餍粘翢粲涡型?，還將自己信仰的神像抬出游行，祈禱來年風調(diào)雨順。燈會有一整套程序，體系完整具有獨特的祭祀儀式和線獅、紙扎、抬閣、踩高蹺等表演形態(tài)，以及附著其中的許多傳說故事、民間美術、民間手工藝、民間競技，都是當?shù)鬲毺孛袼罪L情的集中反映，堪稱“民俗文化之大觀，山鄉(xiāng)風情之博覽”。燈會不僅保留著自隋朝以來民間節(jié)俗的藝術特征，也集中體現(xiàn)了當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的深厚底蘊，全面、完整、生動地保留了民風、民情，燈節(jié)融合多種藝術表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了較高的審美觀，對研究地方傳統(tǒng)民俗、社會歷史都有很高的參考價值。

霍童線獅

線獅是通過繩索操縱獅子來表演各種動作,集文、武于一身,表演者站在臺后提繩子，人距離獅子少則5米，多則超過10米；十數(shù)位線獅藝人得分成數(shù)組，每組中一人為主，其他人為輔，配合無間；舞獅者以不同的節(jié)奏或頻率拉扯繩索，表演出獅子的各種動作神態(tài)；舞獅者不但要有熟練的技巧，更要有充沛的體力。

其表演有單獅(雄)、雙獅(一雄一雌)、三獅(一母二子)、五獅(寧德霍童線獅一母四子)4種形式。線獅表演最早是沿途行進,邊走邊舞,后轉(zhuǎn)為固定臺表演。經(jīng)過歷代民間藝人的實踐性創(chuàng)造,線獅的表現(xiàn)力越來越豐富,能表演坐立、蹲臥、蘇醒、伸展、登山等各種不同姿態(tài),僅獅子戲球就有尋球、追球、得球等動作。獅子所有的這些動態(tài)表演,全憑藝人們集體的操縱和密切的配合加以實現(xiàn)。獅頭制作每年也有變化，有憨態(tài)可掬的，有威武兇猛的，有俏皮伶俐的。制作的材料以毛線、麻繩為主，染上五顏六色。

2006年5月，霍童線獅被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014春節(jié)期間，霍童線獅代表福建省民間藝術，參加在新加坡舉辦的2014新加坡“布海同心”妝藝大游行，這是霍童線獅團首次出國演出 。2015年10月18日，參與第一屆全國青年運動會開幕式表演 。2016年1月30日，北京衛(wèi)視《傳承者》總決賽第二期中，由霍童線獅、廣東醒獅、泉州提線木偶組成的“三獅狂舞”組合，戰(zhàn)勝由泰州石鎖、津門大刀、嘉興摜牛組成的“尚武之風”組合，獲得了獻演聯(lián)合國的資格。