漈頭下村

密籍圖

練武秘籍

鐵頭和尚墓

寧德網(wǎng)消息 （石城 文/圖）

1

有一天，欽明帶著一個徒弟去上府教館。二人到了建寧府，看見那里人來人往異常熱鬧，不知發(fā)生什么事。此時天色已晚，二人便先找了一家客店住下來。

經(jīng)向店家一打聽，原來是有人擺擂臺比武，就在街市上。事情是這樣的。幾天前，當(dāng)?shù)乜偙畯南赂垇砹藘蓚€拳師，在街市上擺下擂臺比武，約定誰贏了他們，就請誰當(dāng)教頭。若沒有人贏過他們，那就請他們當(dāng)教頭。比武時間限定十日，如今已過去八日，均無人贏過他們。正因為這事，四里八鄉(xiāng)人都趕來看熱鬧。還說，兩拳師武藝相當(dāng)了得。瓦片鋪在地上，人在瓦片上練武，瓦片都不會碎；手指插入柱子內(nèi)，一摳，能摳出木屑來。

第二天，欽明早早吃過飯，在街上逛了一圈，來到擂臺邊。有一張比武榜文貼在旁邊，他二話不說，“唰”，伸手便撕下來。這就算是應(yīng)戰(zhàn)了。

消息很快傳開，大家都為欽明捏把汗。也有熱心人紛紛勸欽明放棄比賽，趕緊離開這里。欽明一一謝過，但不為所動。

比武那天，街市上人山人海，擠得水泄不通。下府拳師趾高氣揚地跳上擂臺，先打了一回拳，大聲叫道：“哪個想送死，上來。”只聽見一句“蛤蟆吞天，好大的嘴。”一個身影從眾人的頭頂上飛躍而過，落到擂臺上，他就是欽明。下府拳師見來者不善，先來個“黑虎掏心”，向欽明心窩“嗖”地就是一拳。欽明早有防備，一閃身，鉗住對方手腕，就勢一帶，“撲通”，下府拳師跌了個嘴啃泥。下府拳師爬起來，又向欽明撲去。雙方你來我往，過了幾招，欽明已經(jīng)摸清了對方的拳路，看準(zhǔn)一個空檔，一記重拳當(dāng)頭擊去，“訇”，對方應(yīng)聲而倒。另一個拳師兩腳綁著小刀，見同伴輸了，飛身一躍，到欽明的頭頂上，想用小刀暗害欽明。欽明看在眼里，回過身，一對鐵爪抓住對方兩腳，當(dāng)空一掌，“呼——啪”，對方飛出了擂臺外，重重摔在地上。欽明贏了?，F(xiàn)場掌聲雷動。

總兵見欽明武藝如此高強，非常高興，當(dāng)即決定請欽明在總兵府當(dāng)教頭。

這就是有名的欽明打擂臺。故事發(fā)生在清朝。故事中的欽明，便是屏南漈頭人。從此漈頭拳術(shù)名揚上府。

明清時，福建分八府，故又稱“八閩”。其中延平、建寧、邵武和汀州等北邊四府為上四府，簡稱上府；福州、興化、漳州和泉州等南邊四府為下四府，簡稱下府。建寧即現(xiàn)在的建歐，屬上府；屏南隸于福州府，自然屬于下府。

2

漈頭是一個著名古村，已經(jīng)有1100多年的歷史。

漈頭拳術(shù)，就是大名鼎鼎的單鞭羅漢拳。那可不是土生土長的小拳種，而是真正的名門正派。追溯起來，這套拳術(shù)原屬于名震海內(nèi)的南少林拳。其傳入漈頭村已經(jīng)有250多年了。那時候，屏南才剛建縣不久。

雍正十二年（1734年），屏南建縣。乾隆二十八年（1763年）漈頭便有了單鞭羅漢拳。如今的漈頭村，離屏南縣城大約8里（1里為0.5公里，下同），很近，屏寧二級公路就從村口穿過，來去極為方便，算得上是比較“中心”了。古代可不是這樣。古代沒有公路，只有一條條曲里拐彎盤旋陡峭的山間小路。即便是官道，也一樣要翻山越嶺，在溪河沿邊和林間草叢出沒，只不過路面稍寬一點。那時，縣城設(shè)在雙溪，漈頭距雙溪約50里，距相鄰的周寧、古田和寧德各縣更遠(yuǎn)，少說也有一兩百里。那時的漈頭盡管村子不小，但到底是個四不通八不達(dá)的窮鄉(xiāng)僻壤。

然而，單鞭羅漢拳所以會傳入漈頭，恐怕不僅僅是一種機緣，恰恰還因為這里地處偏僻，山高皇帝遠(yuǎn)。此事說來話長。

3

古代泉州也有一座少林寺，即南少林寺。

相傳，南少林寺系唐朝時候，由一個法號叫智空的和尚所建。這個智空和尚不是別人，正是隋朝末年參與解救唐王李世民的十三棍僧之一。在隋末亂世的混戰(zhàn)中，李世民有一次在洛陽附近為王世充的侄子王仁則所擒，幸得有十三個神秘棍僧及時解救，才撿回條小命。這十三棍僧，原來是嵩山少林寺的十三個護(hù)田守產(chǎn)的和尚。李世民當(dāng)上了皇帝之后，為了報答十三棍僧的解救之情，決定封賞他們。李世民封為首的棍僧曇宗為大將軍。其他十二個和尚不愿做官，選擇了云游四方。其中一個法號叫智空的和尚云游到福建泉州，喜歡上這里，就在這里新建一座寺院，取名鎮(zhèn)國東禪寺，俗稱南少林寺。這就是南少林寺的來歷。

漈頭的單鞭羅漢拳，就是從這座南少林寺傳來的。

南少林寺始建于唐代，盛于兩宋，中間曾幾度興廢，最后在乾隆二十八年，為清廷所毀。至于被毀的原因，有資料記載，是由于南少林寺與天地會等組織淵源密切。天地會又名洪門，俗稱洪幫，以反清復(fù)明為密旨。因此，這就把清廷惹毛了，引來了毀寺之禍。

民間則另有說法，即所謂的“胡惠乾事件”。說晉江有一人名叫胡甫，在廣東被綸房工員打死。綸房，估計是絲綢廠一類的工廠。胡甫有一個兒子，名叫胡坤，字惠乾，當(dāng)時只身逃到福建，投南少林寺學(xué)武。學(xué)武尚未期滿，胡惠乾報父仇心切，就半夜打出山門，重新潛回廣州。胡惠乾在廣州專打絲綸房，打死了很多人。廣東人不服，于是勾結(jié)官府?dāng)[下擂臺，想借機滅了胡惠乾。這也就是后來方世玉打擂臺的起因。這件事情最終演變成了滿漢之間的沖突，越鬧越大，波及廣東、福建兩省。此時，乾隆皇帝正好下江南到了浙江。他覺察到問題的嚴(yán)重性。事情牽扯到泉州，這里是抗清名將鄭成功的故鄉(xiāng)，民間反清復(fù)明意識較強。他擔(dān)心南少林武僧與鄭成功余黨合流，會威脅到清廷的統(tǒng)治，于是作出一個鐵腕決定，“詔焚少林寺”。時間是在乾隆二十八年，即1763年。

正是這一次南少林毀寺，給漈頭送來了單鞭羅漢拳。當(dāng)時，有一名外號叫鐵頭和尚的武僧避難到了路遠(yuǎn)山高、舟車難及的屏南縣，是他把單鞭羅漢拳帶到了這片凈土，并傳了下來。

4

漈頭北去八九里，有一大樟村，那里有一寺院，叫三峰寺，系順治八年（1651年）所建。寺院坐北朝南，背靠柔和青山，面對層層田壟，因位置較高，太陽東升西落，從早照到晚，風(fēng)光甚好。當(dāng)年寺內(nèi)設(shè)有書齋，附近各村的學(xué)子們大多集中在這里讀書。漈頭上村有一個年輕人叫張宗標(biāo)，也在這里讀書。

有一天，寺院來了一位風(fēng)塵仆仆的云游僧人，并在此住下。古代人純樸，僧人絕口不提自己的身世，就也沒人多問。后來，大家才知道，原來這位僧人大有來頭。他就是身懷絕技、從南少林寺避難到這里的一個武僧，人稱鐵頭和尚。

這里還有一段小插曲。屏南漈下村不是以虎樁拳出名嗎，當(dāng)時漈下有一個人名叫甘六，武功甚是了得。他聽說三峰寺來了一個武功高強的和尚，有意找他一試身手。有一天，甘六來到三峰寺，正值鐵頭和尚在禪房念經(jīng)，不便打擾。甘六靈機一動，退到大雄寶殿，縱身一跳，數(shù)丈高，從棟頂上取下三片瓦，放在地面上。鐵頭和尚其實早已經(jīng)發(fā)覺，卻佯裝不知，假說：“好大的風(fēng)，把棟頂上瓦片都吹落下來了。”言畢，拾起瓦片，縱身一跳，也到棟頂，把瓦片原樣蓋好。甘六還想再試一手，對著正殿的扇柱一使勁，棟頂嘎嘎作響，柱頭歪了半尺。鐵頭和尚又笑說：“今天的風(fēng)確實好大，扇柱也吹歪了。”說完，啪一聲，用手輕輕一拍，柱頭立馬歸位。故事還沒完。甘六對鐵頭和尚早已心服，第二天，他專門備了厚禮來拜會。鐵頭和尚也置酒相待。菜皆已上桌，杯中斟滿了酒，此時天空忽然下起了雨，眼看雨滴就濺到席間。于是有人提議說，將酒席搬到下廊去吃。鐵頭和尚聽了，二話不說擼起袖子，單邊手握住一個桌腳，將酒桌平平舉起，端到下廊，再輕輕放下。杯中酒一滴不溢。眾人無不喝彩。此后，兩個人結(jié)成了莫逆之交。當(dāng)然，這已經(jīng)是后話，是鐵頭和尚威名已經(jīng)傳開之后的事了。

最先見識到鐵頭和尚真工夫的人，是張宗標(biāo)。那時候，到三峰寺讀書，是要自己挑米去吃的。一天，張宗標(biāo)的米吃完了，要回漈頭去挑。從大樟村到漈頭村，中途有一亭子，叫大樟亭。傳說，當(dāng)時那附近有一只老虎，經(jīng)常出來傷人。張宗標(biāo)心中著實害怕。此時，鐵頭和尚和書院學(xué)子們已經(jīng)混熟了，關(guān)系不錯。鐵頭和尚知道了張宗標(biāo)的難處，對他說，不用怕，我陪你去。一路上，張宗標(biāo)心中忐忑不安，怕遇上老虎。鐵頭和尚卻跟沒事人一般，依然談笑自若。當(dāng)他們經(jīng)過大樟亭時，突然，“呼”地一陣風(fēng)過，果真跳出一只老虎來，張牙舞爪攔住去路。張宗標(biāo)嚇得一屁股坐到了地上，腿都軟了。鐵頭和尚不慌不忙迎上前去，與老虎周旋。只見他左閃右避，幾招過后瞅準(zhǔn)一個機會，伸手抓住老虎鬃毛將它按倒，罵一句“畜牲，還不快滾。”飛起一腳，將老虎踢下山去。一旁的張宗標(biāo)看得目瞪口呆。至此，鐵頭和尚既已暴露了身手，也就不再隱瞞，于是將自己的真實身份告訴了張宗標(biāo)。就這樣，鐵頭和尚的名聲很快傳開。

5

張宗標(biāo)是漈頭村習(xí)練單鞭羅漢拳的第一人，自然，也是全屏南縣的第一人。當(dāng)年，他無意中見識到了鐵頭和尚的驚人本事，又親耳聽到他對自己身世的介紹，對他十分敬佩。于是，毅然決定拜鐵頭和尚為師，從此棄文從武，一心傳承師父的畢生絕學(xué)。

為了習(xí)武方便，當(dāng)然，也為了照顧師父生活起居，張宗標(biāo)還把鐵頭和尚接到漈頭上村的慈音寺。這里，地勢開闊，風(fēng)靜林密，環(huán)境清幽，十分適合出家人居住。鐵頭和尚欣然同意。后來，鐵頭和尚再沒離開過慈音寺，就終老在這里。如今，他生前的一塊重三四百斤的練武石，依然保存在寺里。

據(jù)說，張宗標(biāo)只經(jīng)過短短幾年的勤學(xué)苦練，很快就把鐵頭和尚教的全部本領(lǐng)都學(xué)到手。張宗標(biāo)把這些本領(lǐng)學(xué)到手之后，又再傳給同村人。一代代傳下來，最終使?jié)T頭全村形成了一個尚武的傳統(tǒng)。漈頭村因此聲名遠(yuǎn)播，聞?wù)邆?cè)目。其影響一度遍及到了數(shù)百里外的周邊府縣。古代民生艱難，農(nóng)人們背井離鄉(xiāng)到外地謀生很經(jīng)常。那時，人們普遍觀念保守，目光狹隘，見不得別人好。一個人到了陌生地方，常常會遭當(dāng)?shù)厝似圬?fù)，很沒安全感。據(jù)說有一段時間，不少到外地出門的屏南人，為了給自己壯膽，對外都謊稱自己是漈頭人。漈頭武術(shù)曾經(jīng)的影響可見一斑。

6

自張宗標(biāo)始，清朝以來，漈頭村出過無數(shù)武術(shù)高人，留下一段段膾炙人口的佳話傳說。

張欽明，即開頭所說的欽明，張宗標(biāo)的孫子。建寧府打擂臺成了他一生中最華彩的一個章節(jié)。

張忠朝，張欽明之子，張宗標(biāo)曾孫。此公不但武藝超群，還十分仗義，頗有俠義精神，路見不平便拔刀相助。忠朝大鬧霍童街至今傳為美談。有一天，張忠朝來到寧德霍童，見錢莊里一名伙計正對一位女子動手動腳，百般戲辱。張忠朝氣憤不過上前斥責(zé)幾句。不想，伙計欺他是個外地人，惱羞成怒，竟破口大罵：“她又不是你娘，要你多管閑事。”張忠朝大怒，說一聲“天下事天下人管。”上前一把就揪住那個伙計。那伙計是個滑頭，當(dāng)即大喊：“土匪搶錢啦。”這一喊，錢莊里的打手們聞聲而動，一窩蜂似的擁了出來。街上不明真相的人也一齊圍上來。一時間，拿棍棒的，丟石頭的，拋店板的，什么都有，把張忠朝圍在街心，明里暗里，從四面八方不停攻擊。張忠朝拳打腳踢，毫無懼色，但究竟寡不敵眾。開始還能應(yīng)對。后來人越聚越多，眼看著不敵，心中暗暗著急。說也有趣，正打得天昏地暗之際，現(xiàn)場來了一個劁豬師傅，也是屏南人，與張忠朝原本相識。張忠朝急中生智，故意朝他喊一聲：“師傅，你也來啦？”劁豬師傅見是張忠朝，立時心領(lǐng)神會。他手上正好拿一根竹棍子，趕豬打狗用的，有點像煙筒，于是裝模作樣應(yīng)一聲：“徒弟莫慌，師傅我抽一筒煙再來。”那些圍攻者一聽，都慌了，心中想道：徒弟都如此厲害，現(xiàn)在師父又來了，了不得。于是就此散去。

張傳喜，漈頭拳師。張傳喜精于脈路，更兼有一副俠義心腸，很受人尊敬。張傳喜有一次在外地遇上一個少年，觀其神志異樣，臉色瘆人，懷疑他是脈路被人厾了，便問他：“阿弟，你這是生病了，還是被人打了？”少年說：“沒有。”張傳喜提醒他：“想想看，不一定要多，一下就夠了。”少年想了想，說：“是有。早上過渡時，錢不夠，少給了船夫四個大錢。船夫就拿手指在我胸口點了一下。”張傳喜說：“這就是了?？上以诎肼飞?，沒帶草藥。我如今給你四個大錢，你趕快回去找那船夫，叫他一定要救救你。他答應(yīng)了最好。若不答應(yīng)，你也把錢還給他。等他伸手來接時，你就用這大錢往他手心里狠狠戳一下他。”張傳喜說完，留下姓名和地址，吩咐少年，如果船夫不肯相救，就去找他。少年返回渡口，再三央求，船夫就是不肯相救。少年最后說：“不管怎樣，這錢也一定要還給你。”船夫不知是計，果然伸手來接錢。少年看準(zhǔn)他的手心，用錢狠狠一戳，轉(zhuǎn)身就跑。船夫縮手不及，“唉呀”，一聲大叫。船夫是行家，他知道這下自己的脈路也被少年厾了，嘆息說：“這都怪我，存心害人，到頭來也害了自己。”

遠(yuǎn)不止這些。同樣身懷絕技而不為人知者還有更多。

武術(shù)跟別的不同，必須通過人的身體來傳承。這些高人，可以說既是得益于單鞭羅漢拳的造就，同時也是前者的功臣。數(shù)百年來正是有了他們，這一拳種才得以薪火不熄。

7

漈頭分為上下兩村。下村大，上村小。

從漈頭下村沿溪上行里許，右手有一小山，形似巨龜，當(dāng)?shù)厝朔Q之為龜山。山下有一座寺院，古風(fēng)撲面，這就是慈音寺。了解漈頭武術(shù)歷史的人，到了漈頭，都免不了要來這里走走。這里，算是漈頭武術(shù)的發(fā)祥地。

當(dāng)然，眼前的慈音寺已不是原貌。據(jù)聞，該寺的歷史幾乎與漈頭村史等長，始建于唐末，距今已有1100多年。和所有的古寺一樣，慈音寺也免不了幾度興廢。有確切資料載，最后一次重建，是在清咸豐六年（1855年）。此時離鐵頭和尚入住的日子，又過去將近百年。

寺院后山是一片毛竹林，那里也并非自始如是。曾經(jīng)有個故事就發(fā)生在那片竹林里。聽說，當(dāng)年張宗標(biāo)在學(xué)藝的時候，有一天，師父鐵頭和尚把他叫到跟前，告訴他，后門山的竹林里有一棵毛竹是實心的，讓他去找出來。張宗標(biāo)心中疑惑，毛竹哪有實心的？但是，師命難違，明知道沒有也得去找。自然，兩百多年前的那片竹林，比眼下肯定要大得多。張宗標(biāo)來到后山，望著那一大片莽莽蒼蒼的毛竹陷入了迷茫，不知道哪棵是實心的。當(dāng)時，他為難了好一會，忽然，靈機一動，有了，這些天練武練得手還癢癢，這不正是一個練手的好機會么？于是，他伸手握住一棵毛竹，用力一捏，“啪”一聲響，毛竹應(yīng)聲破裂。再捏，再裂。又再捏，又再裂。直至把整片竹林里的竹子都捏了個遍，一棵棵全破裂了，也找不出一棵實心的。最后沒辦法，只好空著手回去稟報師父。不想，師父聽完他的稟報呵呵大笑，頻頻點頭，臉上露出了滿意的神色。原來，老和尚就是要借此試試他的手上功夫。

沿慈音寺門口繼續(xù)上行百米，左手是一個古老的小鄉(xiāng)村，那就是漈頭上村，也就是張宗標(biāo)老家。自張宗標(biāo)算起，許許多多的武術(shù)高人都出生在這里。許許多多生動的故事和美麗的傳說，就是從這里傳出來?？裳巯拢叛弁?，墻崩瓦塌，破敗不堪，只剩下為數(shù)不多的幾座房子還有人住。當(dāng)年的盛景已不復(fù)得見。

都過去了。如今再來到這里，遺憾自是難免的。斯人已逝，斯事不存，唯故地依舊，寂寂不聞，這也算是一種物是人非吧。