學(xué)生在學(xué)習(xí)北路戲基本動(dòng)作。

授牌儀式。

寧德網(wǎng)消息（何家進(jìn)  文/圖）梨園一萃北路珍遺，藝苑百家東方絕韻。11月16日，壽寧縣鳳陽(yáng)鎮(zhèn)在鳳陽(yáng)中學(xué)開(kāi)展國(guó)家非遺文化“北路戲”進(jìn)校園活動(dòng)。鳳陽(yáng)北路戲劇團(tuán)演員為師生們表演了《頌鳳陽(yáng)》唱段，手把手給學(xué)生傳教北路戲基本動(dòng)作，詳細(xì)介紹了鳳陽(yáng)北路戲文化淵源及發(fā)展現(xiàn)狀。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)講解、互動(dòng)交流及專場(chǎng)文藝演出等形式，讓師生們領(lǐng)略了國(guó)家級(jí)非遺“北路戲”的獨(dú)特魅力。當(dāng)天鳳陽(yáng)鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)還為鳳陽(yáng)中學(xué)和鳳陽(yáng)小學(xué)“鳳陽(yáng)北路戲演習(xí)基地”授牌及捐贈(zèng)《樂(lè)土鳳陽(yáng)·北路鄉(xiāng)音》書籍。

“鳳陽(yáng)作為北路戲的發(fā)源地，在這樣的文化氛圍下，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸它、學(xué)習(xí)它、熱愛(ài)它，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是有很大幫助的。”鳳陽(yáng)中學(xué)老師陳鳳琴如是說(shuō)。

此次，北路戲走進(jìn)校園，向師生們傳授了鳳陽(yáng)北路戲的傳統(tǒng)技藝。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園即是為了更好地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高學(xué)生們對(duì)鳳陽(yáng)北路戲的認(rèn)識(shí)與保護(hù)意識(shí)；也是加強(qiáng)學(xué)生們政治思想教育工作、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)青年學(xué)生們德、智、體、美全面發(fā)展的有效做法。

“福建亂彈”歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

北路戲原為“福建亂彈”，因主要演奏樂(lè)器為長(zhǎng)膜笛，又俗稱“橫哨戲”，是中國(guó)稀有古老劇種之一，目前除了官辦壽寧縣北路戲劇團(tuán)外，在發(fā)源地鳳陽(yáng)鎮(zhèn)民間依然傳承著逢年過(guò)節(jié)的演出傳統(tǒng)，300余年從未間斷。在上級(jí)政府的關(guān)心支持和原北路戲藝人的共同努力下，今年又重新組建鳳陽(yáng)北路戲劇團(tuán)，讓北路戲唱響舞臺(tái)，揚(yáng)名梨園。主要?jiǎng)∧坑小痘笔a記》《七星紙馬記》《對(duì)珠環(huán)》《李旦登基》《文武圣》《包公探陰山》《薛剛反唐》《施公案》《粉妝樓》《打金冠》《王麒麟》《羅成寫書》《齊王哭將》等。早在1960年鳳陽(yáng)村北路戲劇團(tuán)還代表縣參加地區(qū)會(huì)演，《董永賣身》《宋江殺惜》分別獲得創(chuàng)作獎(jiǎng)和表演獎(jiǎng)。

歷史上“福建亂彈”流布于閩北、閩東各地。明代，閩東北各地民間戲曲頗為興盛。崇禎十年(1637年)，壽寧知縣馮夢(mèng)龍撰寫的《壽寧待志》中記載：“西溪人多習(xí)戲，然力不能具行頭，多往浙合班。大家有慶喜好事者，則于福安迎之演戲。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)在福安、壽寧至泰順這一地區(qū)戲曲活動(dòng)之端倪。到清康熙、乾隆時(shí)期，由于清王朝采取“與民生息”的措施，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)之時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)也得到發(fā)展，活躍于民間的“亂彈諸腔”得以繁盛到廣泛流行。亂彈班社層出不窮，在當(dāng)時(shí)民間便有了“上路班”“下路班”“南路班”“北路班”之稱。由于昔時(shí)壽寧隸屬建寧府(相當(dāng)于現(xiàn)代的閩北轄區(qū))，誕生并傳承于廷加洋村的橫哨戲，很自然就被民間歸到活動(dòng)于閩北一帶“北路班”體系之中。