馮夢(mèng)龍與《壽寧待志》

馮氏任內(nèi)曾多次微服察訪、體察民本，對(duì)壽寧風(fēng)俗民情處處留意，深入調(diào)查研究，搜集了不少軼事逸聞，積累資料，涉筆記錄在案，寫成了“以待其人”“以待其時(shí)”的地方志書《壽寧待志》。其內(nèi)容除記載他在壽寧的政事活動(dòng)和對(duì)社會(huì)的思考以及壽寧縣的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)與風(fēng)土人情外，還以大量篇幅記錄他宦游壽寧時(shí)的施政設(shè)想和治理。根據(jù)壽寧“嶺峻溪深、民貧俗儉”的特點(diǎn)，馮夢(mèng)龍?zhí)岢?ldquo;除寇、寬賦、省牘”的政治主張，并主張恩威并重。他早在《喻世明言》中，就推崇沈諫做了三任好縣官，當(dāng)他自己成為縣令后，他小說中塑造的清官就成了他施政的楷模，他察破姜廷盛誣告一案以及智擒惡霸陳伯進(jìn)一事，大有包、況之遺風(fēng)，真可謂人如其文。

馮氏是個(gè)頗有理想和才干的賢明的地方官。在任四年，為官清廉，他“政簡刑清，好整以暇”，處處以清官律己?！洞尽繁４媪瞬簧儆嘘P(guān)馮夢(mèng)龍生平經(jīng)歷的珍貴資料，記述了他在執(zhí)政中富有戲劇性的故事，及同時(shí)期紀(jì)事抒懷的詩作和極富特色的文告等。因此，它既是饒有地方色彩的志書，又是馮氏在任四年政治實(shí)踐的總結(jié)。由此可見，馮夢(mèng)龍是一個(gè)文人與官宦相結(jié)合的人物，施政中不乏其嚴(yán)厲浪漫相結(jié)合的色彩。

這部別具一格的《待志》，采用第一人稱寫法，借志立傳，是古今縣志所未有的。志中材料除根據(jù)官方文書和參考“舊志”外，大部分是他的親身經(jīng)歷和親自調(diào)查得來的，其評(píng)述論斷，乃是他本人意見。因此，《待志》是一家之言的“私書”，是一部珍貴罕見的著作，也是我國歷史上的第一部私家志書?？v觀全書，言簡意賅，開宗明義、據(jù)事直書、無所忌諱、下筆不茍，流露著馮夢(mèng)龍嚴(yán)肅認(rèn)真的史學(xué)觀點(diǎn)和實(shí)事求是精神，其治學(xué)大有考據(jù)家風(fēng)度。該書對(duì)研究明末歷史和福建地方史以及馮氏學(xué)術(shù)思想，是不可多得的史料。

這部淹沒300多年的《壽寧待志》，1983年由福建人民出版社整理出版后，在我國史學(xué)界、學(xué)術(shù)界和文學(xué)界引起了很大反響。它曾作為我省的一部優(yōu)秀出版物，參加1984年在莫斯科舉行的國際圖書展覽。香港“三聯(lián)通訊”稱之為“一件出版界的大事”。從此，文化界掀起了“馮夢(mèng)龍研究熱”。1985年10月，全國首次《馮夢(mèng)龍學(xué)術(shù)討論會(huì)》在壽寧和寧德兩地召開，來自全國各地和日本的百余名文史專家學(xué)者參加；此后，江蘇蘇州、福建壽寧等多地相繼開展“馮學(xué)”研究交流活動(dòng)；2014年11月，有北京、天津、江蘇的“馮學(xué)”學(xué)者80余人聚集壽寧舉辦《馮夢(mèng)龍文化高峰論壇》，隆重紀(jì)念這位歷史名人，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)。去年11月26日，在福建江夏學(xué)院舉辦的2016馮夢(mèng)龍文化研究會(huì)，是近年來面向全國馮夢(mèng)龍研究成果最大的一次盛會(huì)，來自各地學(xué)者撰寫的42篇近30萬字的學(xué)術(shù)論文，從通俗文藝、廉政文化、法制文化三個(gè)方面集中展示、闡述、挖掘、傳承馮氏“為文”“為官”“為人”的當(dāng)代價(jià)值，使馮夢(mèng)龍文化這個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。