西浦風(fēng)光

馮夢龍像

寧德網(wǎng)消息（葉家坤/文 龔 健/圖）有一些地兒從未去過，但初次踏足就很親切，像是夢里來過。這種玄妙而美好的感覺，總在行旅之中不時(shí)泛上心頭。

我一度自問，在被世人謂為福地壽寧的這片土地上，熟視無睹地錯(cuò)過了多少可以給驛動(dòng)心靈以寧靜棲息的角落？

初夏時(shí)節(jié)，有幸受邀忝列“難忘壽寧”閩東文藝采風(fēng)團(tuán)之中，南北西東暢游壽寧。首站游覽龍虎山茶場。在茶室品味茶香的間隙，有位文友脫口而出：“這地方有如故地，像是曾經(jīng)來過。”驀然驚覺，原來并非只我有如此心念。也許，有的地方天然就是一方可以滌蕩浮躁、盡享自在的勝境。

壽寧，自有一方詩意棲息之境界。

一

龍虎山上，茶園田田，千頃澄碧。

一叢叢茶芽流翠，像是一羽羽嫩綠的春鳥，令人思絮翩飛；一方透亮的水塘倒映著藍(lán)天白云、青山綠樹；三五座青磚瓦房錯(cuò)落其中、茶香氤氳；偶爾幾聲鳥鳴，劃破深山的寂靜。仿佛間，“幾句杜陵詩，一幅王維畫”意境躍然眼前。

一切是那么的熟絡(luò)、親切，似曾相識，宛若故園。一群文友隱于茶山，流連不去。

將龍虎山茶場視如故園，不僅有我們這群文友，還有一位傳奇人物——中國茶學(xué)界泰斗、茶壽老人張?zhí)旄！?/p>

文革期間，年屆花甲的福建省農(nóng)業(yè)廳茶葉專家張?zhí)旄１幌路艅趧?dòng)改造，在壽寧南部武曲鎮(zhèn)境內(nèi)龍虎山茶場度過了7年多難忘時(shí)光。這段蒙冤生涯倒讓他遠(yuǎn)離喧囂荒誕，過上“池魚就買，園蔬旋摘”的田園生活，就此潛心茶道、專研茶藝。得益于張老的茶技茶藝熏陶，成立于1959年的龍虎山茶場一度成為閩東最好的茶場。新世紀(jì)以來，這里培育產(chǎn)出的“夢龍春”牌壽寧紅茶享譽(yù)茶界、一路芬芳。

龍虎山茶場里，作為場史陳列展覽室的那座老房子中，陳放著當(dāng)年極其簡陋的生產(chǎn)工具和生活用品，以及與制茶有關(guān)的珍貴史料。我們聽著工作人員的傾情介紹，探尋著張?zhí)旄９ぷ鞑杪蒙畹臍q月痕跡，追憶著老一輩茶業(yè)人篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)歷程，積淀著我們對于茶道的些許感悟。

中國茶道是修身養(yǎng)性追尋自我之道。一生事茶、精行儉德的張老活到108歲，世人謂之茶壽。龍虎山的桃源勝境，壽寧人的親切包容，那段心無旁騖靜心研茶的隱居歲月，在張老心中種下了故土深情。這些是否是張老壽及茶齡的重要原因已成難解之密，但這些經(jīng)歷和感受無疑是啟悟、豐富張老茶道思想的重要源泉。

從此，龍虎山成為一個(gè)茶香漾溢的地名。

二

壽寧是山地江南、隱居勝地。

這里偏居閩東山區(qū)，生態(tài)完好，四季分明，發(fā)展相對滯后，但儒釋道文化燦爛，山水茶名聲不斐，有雄峻峰巒，也有小橋流水，有世遺文化，也有新型農(nóng)村，整個(gè)就像是在現(xiàn)代化大潮裹挾下依然保持淡定、彰顯江南特色的村落， 2017年榮獲“中國老年人宜居城市”稱號。榮贗“中國最具魅力休閑鄉(xiāng)村”稱號的西浦就是其典型代表。

西浦村口巍峨古樸的牌坊上鐫刻著一幅對聯(lián)：“源溯唐宋聚芳華丹青山水南國韻、文興孔孟傳正道翰墨俊彥東魯風(fēng)”，概述了千年名村的歷史芳華、風(fēng)光韻致。

西浦的稱謂一半屬于歷史，一半屬于風(fēng)光。自唐時(shí)開村以來，位于壽寧東部犀溪后溪兩溪交匯口處的西浦，在自成一統(tǒng)的繆姓血緣天地里，構(gòu)筑起一座充滿小橋、流水、人家意境，具有深厚歷史文化積淀的千年古村落。這個(gè)寧靜唯美的村落一直熏染著江南文化的氣息，踐行著詩書傳家的傳統(tǒng)，南宋一朝出了一位狀元、十八進(jìn)士。“廊橋水鄉(xiāng)，狀元故里”，便是西浦千年不老的最美顏容。

行走在村中巷道，撫視著游魚流水，感喟著文化風(fēng)光的沉香，體味著橋柳依依的雅韻，西浦像是緩慢了時(shí)光，凝固了年華。這樣優(yōu)美閑逸的環(huán)境，吸引著人們放慢腳步，誘惑著各方游者閑隱其中。

在西浦上游犀溪水頭就曾隱居過一位名士：壽寧建縣后第一位進(jìn)士葉有挺。葉有挺于清康熙十三年(1674年)春獲敕授江西省觀政，未及赴任即發(fā)生“三藩”之亂，駐閩靖南王耿精忠割據(jù)一方，到處籠絡(luò)人才。葉有挺堅(jiān)決不受耿黨高官厚祿拉攏，躲進(jìn)犀溪水頭后山隱歸耕讀，將簡陋茅寮取名為龍?zhí)稌S，頗有魏晉風(fēng)度、忠義氣節(jié)，《清史列傳·二七五·忠義傳》專篇記載“葉有挺傳”。

只羨山水不羨仙，神仙經(jīng)此也流連。位于壽寧北部閩浙邊界的仙巖就因仙隱得名。

仙巖之頂海拔高1527米，上有道觀白鶴仙宮，供奉的是兩省邊界鄉(xiāng)民中流傳甚廣所獨(dú)有的白鶴仙。傳說一群仙友云游途中發(fā)現(xiàn)仙巖是一塊寶地，一位仙友愿前去護(hù)佑，鐵拐李仙長將拐杖化成一只飛鶴，讓仙友騎鶴飄降駐山清修，仙友從而得名白鶴仙。仙巖西側(cè)山腳還有一鶴峰寺。同一山中佛道共存，世代相安。兩省邊界民眾民風(fēng)淳樸共享祥和。

仙巖因仙得名，卻因花燦爛，有著萬畝杜鵑、十里花廊的榮耀名號。春夏之交，云霧?，F(xiàn)，一山縹緲云霧、翠微煙霞，讓人恍入仙境，不辨天上人間。沿山坳分水嶺直上的千級石階就是閩浙之界。拾級而上，腳踏兩省土地，目觀邊地風(fēng)光，撫今追昔，神思飄逸，陶然忘我。仰望青山，念著“羨君棲隱處，遙望白云端”，頓覺心靈澄凈。待到登高極頂，俯瞰山巒疊翠，淡靄輕嵐，已是意境空靈。

仙巖山脈綿延西去，還有一座名山稱黃山仙巖，是為尊奉祭拜名隱黃槐得名。黃槐是壽寧縣境內(nèi)第二位進(jìn)士、北宋徽州知州。他一生實(shí)踐“民本”理念，為救民于水火，不惜得罪權(quán)貴開倉放糧賑災(zāi)，而后棄官改名歸隱故里，從此“一蓑煙雨任平生”，被后人尊奉為“黃山公”。

山水翠微，人文薈萃。羨隱壽寧，白鶴忘機(jī)。

三

“縣在翠微處，浮家似錦棚。三峰南入幕，萬樹北遮城……”馮夢龍《戴清亭》一詩工筆描繪了三百八十多年前壽寧縣城風(fēng)光。

站在三峰寺邊上，沿著詩中的指向回望縣城，林木蔥蘢翠微滿眼。當(dāng)年處在城郊的三峰山，如今已被集鎮(zhèn)民居包圍，成為民眾休閑娛樂的城市公園。三峰寺居于公園核心區(qū)域，寺內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅、禪意深深。裊裊梵音、脈脈檀香，修竹茂林、清風(fēng)徐來，正是寧心靜性好地方。清知縣饒崇秩撰寫的《重修三峰寺序》文曰：“洵騷人之曠觀，遷客所清賞也。余每公暇，時(shí)一登眺，飲酒賦詩，塵土腸胃，浣濯殆盡。”

三峰寺是壽寧創(chuàng)建最早的寺院，始建于后梁開平三年至后唐清泰二年間(公元909-935年)。宋淳化元年(990年)，宗伯禮部尚書陳洪軫辭官歸梓，捐獻(xiàn)故居擴(kuò)建三峰寺。陳洪軫是壽寧境內(nèi)第一位進(jìn)士，官至正一品宗伯禮部尚書，為官每以朝政、百姓為重，盡忠職守，廣惠庶民，為后人景仰。

六百多年后，明崇禎七年（1634年），年過六旬的著名通俗文學(xué)家馮夢龍懷著從政濟(jì)世的抱負(fù)，千里迢迢，從姑蘇魚米之鄉(xiāng)來到“地僻人難到，山多云易生”的貧窮山縣壽寧任知縣。這是他一生中唯一的仕途生涯。短短4年任期中，馮夢龍追仰前賢，立下“老梅標(biāo)冷趣，我與爾同清”勤廉報(bào)國之志，減輕徭役、改革吏治、明斷訟案、革除弊習(xí)、整頓學(xué)風(fēng)、興利除害，卓著政績被民眾銘記至今。馮夢龍“政簡刑清、首尚文學(xué)、遇民以恩、待士有禮”的施政方略，與民休養(yǎng)生息的為民情懷，勤政清廉的務(wù)實(shí)本色，不僅造福了一方百姓，更體現(xiàn)了中國古代優(yōu)秀知識分子和政治改革家的操守。

習(xí)近平在閩工作期間特別關(guān)心貧困鄉(xiāng)村，曾經(jīng)九赴壽寧、三進(jìn)下黨，在閩東最遲建制特困鄉(xiāng)下黨扶貧助困，留下了與基層干群結(jié)“草鞋親”的佳話，開啟了擺脫貧困的思考與實(shí)踐。三次叩響下黨鄉(xiāng)人民群眾的“心門”，見證了他在扶貧道路上的付出，譜寫了閩東實(shí)施扶貧開發(fā)戰(zhàn)略的光輝一頁，永遠(yuǎn)銘刻在一代代下黨鄉(xiāng)人民群眾的心中。

下黨就在三峰寺西去七十里的深山峽谷中。村口一座百年古廊橋——鸞峰橋橫跨修竹溪兩岸，雄偉壯觀，滄桑古樸。她見證了下黨幸福嬗變的重要?dú)v史。今日下黨綠意盎然，茶園定制扶貧、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)等都已煥發(fā)出勃勃生機(jī)。馮夢龍昔日“鑿開山混沌”的大志、“垂白鬻孤孫”的憂思，都被今天的下黨人一一實(shí)現(xiàn)和解決。

這是山城之幸，人民之福。

夏日晴好，草木葳蕤，那一片片綿延的青翠像是歷史前行者和引領(lǐng)者的慧眼，為文明前行的路上增添了無數(shù)光亮。

背影已遠(yuǎn)，跫音不絕。

肝膽如洗兮，一路北行；夢牽故地兮，翠微壽寧！