下黨鸞峰橋 龔健 攝

寧德網(wǎng)消息（閩東日?qǐng)?bào)記者 龔鍵榮 通訊員 吳蘇梅 文/圖）初秋時(shí)節(jié)，一場(chǎng)陰雨，壽寧縣下黨鄉(xiāng)下黨村的鸞峰橋在水霧氤氳下更顯古拙之美，這座木拱廊橋在修竹溪上已屹立218年之久，迎來(lái)送往無(wú)數(shù)過(guò)客。

木拱廊橋以其“橋廊一體”“不用片釘寸鐵”的獨(dú)特樣式展現(xiàn)出中國(guó)古代工匠的智慧。 壽寧現(xiàn)存19座木拱廊橋，數(shù)量居全國(guó)首位，年代序列齊全，被著名橋梁專家唐寰澄譽(yù)為“世界貫?zāi)竟袄葮蛑l(xiāng)”。

木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入首批急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一如眾多非遺項(xiàng)目，木拱橋營(yíng)造技藝的傳承也面臨著青黃不接的困境，如何讓這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承？壽寧縣正在探索讓技藝在實(shí)踐中薪火相傳。

橋梁建筑的技藝精品

廊橋展覽館展出十多個(gè)木拱廊橋模型

仙宮橋上正在休閑娛樂(lè)的老人

打開(kāi)北宋傳世名畫《清明上河圖》，畫卷中部一座狀若飛虹的木拱橋橫跨汴河，全卷的情節(jié)高潮就發(fā)生在此處，令觀者過(guò)目難忘。長(zhǎng)久以來(lái)，人們認(rèn)為汴水虹橋的營(yíng)造技藝早已失傳，卻不曾想它仍存在于多山多水的閩浙邊界鄉(xiāng)村。

木拱橋是一種以梁木穿插別壓形成的拱橋，其營(yíng)造技藝的獨(dú)特之處在于不費(fèi)釘鐵，只用榫卯銜接；使用短的構(gòu)造材料，卻形成大跨度，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)橋梁中技術(shù)含量最高的一個(gè)品類。

至明清時(shí)期，木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝在閩浙興起，工藝與美學(xué)上的突破性發(fā)展是加蓋廊屋，木拱廊橋就在此時(shí)成型。清代文人曾感嘆“閩中橋梁，最為巨麗，橋上建屋，翼翼楚楚，無(wú)處不堪圖畫”。

壽寧縣博物館原館長(zhǎng)、木拱廊橋研究保護(hù)工作者龔迪發(fā)說(shuō)，壽寧廊橋除了數(shù)量多、年代全，還有許多值得稱道的地方，比如鸞峰橋是目前已知單拱跨度最大（37.2米）的木拱廊橋；縣博物館收藏的多張?jiān)鞓蚝贤珖?guó)僅有；城區(qū)不到2公里的溪流上橫跨四座木拱廊橋；小東（東山樓）造橋世家的技藝前后傳承七代，延續(xù)200余年。凡此種種，令壽寧成為研究廊橋營(yíng)造技藝與廊橋文化的絕佳之地。

前不久，記者沿著壽寧縣城的蟾溪走過(guò)了飛云橋、升平橋、仙宮橋、登云橋。四座飽經(jīng)風(fēng)霜的木拱廊橋至今仍承擔(dān)著交通作用，也是市民交流、聚會(huì)、休閑的重要文化空間。

坐在廊橋上，看著來(lái)來(lái)往往的行人，不禁令人產(chǎn)生疑問(wèn)：木拱廊橋以木為主要材料，何以能承受如此大的重量，在風(fēng)雨中屹立百年！

木拱廊橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝省級(jí)非遺傳承人鄭多雄說(shuō)：“中國(guó)工匠自古善用木材，在選材、營(yíng)造上擁有豐富經(jīng)驗(yàn)，廊橋選用的木料經(jīng)防水、防腐處理，加之屋面、風(fēng)雨護(hù)板的遮擋，延長(zhǎng)了橋的使用壽命。”

集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院工程管理專業(yè)教師鄧華認(rèn)為，工匠巧妙利用木材自身良好的抗拉抗壓的力學(xué)性質(zhì)，科學(xué)地解決了大拱跨的受力難題；木構(gòu)件縱橫相貫，穿頂別壓，相互承托，嚴(yán)絲合縫，增加了整體的穩(wěn)定性。

數(shù)百年來(lái)，木拱廊橋因其獨(dú)特樣式引畫師、文人、墨客神往，他們?cè)跇騼?nèi)塑像、貼榜、書寫、繪畫、雕刻，留下楹聯(lián)、牌匾、碑刻、志書、詩(shī)文、序記。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名壽寧縣為“中國(guó)木拱廊橋之鄉(xiāng)”時(shí)盛贊：“壽寧木拱廊橋文化融民間工藝、民俗活動(dòng)、民間信仰、口頭文學(xué)于一體，內(nèi)容豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承有序。”

營(yíng)造實(shí)踐中的活態(tài)傳承

壽寧縣經(jīng)常性舉辦廊橋營(yíng)造技藝知識(shí)普及活動(dòng)，圖為熱心群眾踴躍參與廊橋搭橋比賽。

8月18日，犀溪鎮(zhèn)武溪村舉行廊橋木作開(kāi)工傳統(tǒng)儀式，鄭多雄主持建造這座新廊橋。

中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝包括選橋址、建橋臺(tái)、測(cè)水平、搭拱架、上剪刀苗、立馬腿、架橋屋等。掌握核心技藝——搭建拱架的工匠被尊稱為“主墨師傅”，鄭多雄與其兄鄭多金即為目前國(guó)內(nèi)少數(shù)健在且主持建造過(guò)木拱廊橋的“主墨師傅”。

鄭氏兄弟是壽寧造橋世家的第七代傳人。鄭多金19歲時(shí)隨父親前往各地建造木拱廊橋，逐漸成為閩浙一代聞名的造橋工匠。1967年，鄭多金第一次擔(dān)任主墨，主持建造了下黨鄉(xiāng)楊溪頭橋，不曾想這竟成為“最后一次”。

“當(dāng)時(shí)民間建造的多是石橋、水泥橋，木橋的需求幾乎沒(méi)有了，哥哥自此封墨30多年，也找不到合適的機(jī)會(huì)去找技藝傳承人了。”鄭多雄說(shuō)。

2006年，張坑橋和長(zhǎng)瀨溪橋因牛頭山水庫(kù)建設(shè)需要異地遷建，多年未造橋的鄭多金寶刀未老，主持了這兩座橋的遷建。其間，原為石匠的鄭多雄跟隨哥哥學(xué)習(xí)廊橋營(yíng)造技藝并立志轉(zhuǎn)行。

2008年，木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，次年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入首批“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，一時(shí)間有關(guān)木拱廊橋的保護(hù)與傳承成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。在此期間，鄭多金、鄭多雄分別成為壽寧至今唯一的木拱廊橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝國(guó)家級(jí)非遺傳承人、省級(jí)非遺傳承人。

記者了解到，鄭多金現(xiàn)年91歲，鄭多雄已完整掌握廊橋營(yíng)造技藝，并且培養(yǎng)了一支專業(yè)的造橋團(tuán)隊(duì)，其中的部分工匠在技藝成熟后又組建或加入新團(tuán)隊(duì)，令廊橋營(yíng)造技藝的傳承開(kāi)枝散葉。

近年來(lái)，壽寧縣連續(xù)向國(guó)家申報(bào)了營(yíng)造技藝傳承專項(xiàng)保護(hù)資金，鼓勵(lì)和資助民間修建木拱廊橋，先后在犀溪鎮(zhèn)西埔村、芹洋鄉(xiāng)尤溪村等地新建7座木拱廊橋，推動(dòng)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝在造橋?qū)嵺`中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的傳承發(fā)展。

不僅如此，根據(jù)“修舊如舊，不改變文物原狀”的文物修繕原則，壽寧縣專門聘請(qǐng)相應(yīng)資質(zhì)的單位和專業(yè)人士，對(duì)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位飛云橋、升平橋、楊梅洲橋、鸞峰橋、大寶橋進(jìn)行定期修繕和維護(hù)。

龔迪發(fā)認(rèn)為，讓傳承人群在實(shí)踐中保持技藝的純熟度，在傳播技藝的過(guò)程中培養(yǎng)后繼人才，這才是真正的活態(tài)傳承。

傳統(tǒng)技藝呼喚新生力量

木拱廊橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝志愿者培訓(xùn)班

前不久，壽寧縣首次舉辦木拱廊橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝傳承人與志愿者培訓(xùn)班，旨在挖掘非遺傳承新人。

為期兩天的培訓(xùn)，由業(yè)界專家、學(xué)者向20余名學(xué)員面對(duì)面授課，內(nèi)容除了廊橋文化介紹，還有專業(yè)理論教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際操作。參加培訓(xùn)的學(xué)員既有民間工匠，也有企事業(yè)單位人員、大學(xué)生。

44歲的吳學(xué)日在廣西南寧經(jīng)商，他的爺爺吳大清曾主持建造木拱廊橋，盡管他未從事造橋這個(gè)行當(dāng)，但一直對(duì)廊橋抱有特殊感情。“看到縣文化館舉辦培訓(xùn)班的消息后，第一時(shí)間就拉著堂哥來(lái)報(bào)名了。”吳學(xué)日說(shuō)。

擁有橋梁與結(jié)構(gòu)工程專業(yè)碩士研究生學(xué)歷的李振是培訓(xùn)班上的年輕面孔，打小就對(duì)橋梁感興趣的他，希望提高對(duì)木拱廊橋營(yíng)造技藝的認(rèn)識(shí)，以便將來(lái)能利用專業(yè)所長(zhǎng)傳播廊橋文化。

壽寧縣文化館館長(zhǎng)郭冬慶說(shuō)，與十多年前“人去技絕”相比，壽寧縣的木拱廊橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的傳承困境已有好轉(zhuǎn)，但整體上仍不容樂(lè)觀，最為突出的問(wèn)題是傳承人群年齡結(jié)構(gòu)偏大、文化水平不高，因此這項(xiàng)非遺的傳承一定要打破“傳內(nèi)不傳外”的傳統(tǒng)方式。

“只要年輕人身體好、肯吃苦、有文化，我很愿意向他們傳授造橋技藝。”話音剛落，鄭多雄便帶著學(xué)員到武溪廊橋施工現(xiàn)場(chǎng)繼續(xù)“培訓(xùn)”，他深知廊橋營(yíng)造技藝的傳承還得靠下一代。

據(jù)悉，此次培訓(xùn)將對(duì)技藝掌握能力較強(qiáng)的學(xué)員發(fā)放培訓(xùn)結(jié)業(yè)證書、列為壽寧縣木拱廊橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝傳承人，并擇優(yōu)推薦為省、市級(jí)代表性傳承人，優(yōu)先推薦參與壽寧木拱廊橋工程的建設(shè)。

非遺扎根民間，生命力源于不斷的演化與創(chuàng)新，在老工匠們悉心守住傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，如何為廊橋文化的保護(hù)與推廣盡一份力？成為壽寧縣宣傳文化部門及社會(huì)熱心人士不懈努力的課題。

壽寧縣委宣傳部相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，該縣通過(guò)政府投入保障、社會(huì)合力參與，致力讓非遺文化得到保護(hù)與傳承。近年來(lái)，通過(guò)開(kāi)展以廊橋?yàn)橹黝}的攝影展、講座、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、七夕搭橋節(jié)等活動(dòng)，讓廊橋從博物館、鄉(xiāng)村走進(jìn)城市生活，激發(fā)了廣大群眾對(duì)本土文化的自信。“我們期待廊橋這一國(guó)寶級(jí)鄉(xiāng)土遺存能從人們的記憶力走出來(lái)，在新時(shí)期煥發(fā)出更加誘人的人文魅力。”該負(fù)責(zé)人說(shuō)道。