葉作楠常在家中寫字，詮釋“書畫延年”

寧德網(wǎng)消息（記者 蘇晶晶 葉陳芬 通訊員 陳麗彬 文/圖）“琴棋益壽，書畫延年”“鍛煉身體，健康長壽”，這是葉作楠題在兩扇房門上的對聯(lián)，紅紙黑字，甚為醒目。他說，這是他的“養(yǎng)生秘訣”所在。書法、繪畫、寫文，90歲的葉作楠始終秉承世代書香傳家的美德，“靜”以修身；攝影、跳舞、上網(wǎng)，老當益壯的葉作楠活力仍在，以極大的熱忱發(fā)揮余熱，“動”以知世。

步履平緩、精神矍鑠，思路清晰，言談風趣，并不顯老態(tài)，這是葉作楠給人的初步印象。葉作楠祖籍壽寧犀溪，1950年到柘榮文化館工作，開啟了定居柘榮的60多年跌宕人生。文化館、電影院，葉作楠的工作履歷并不復雜，一生幾乎都從事著與文化記錄、傳播有關的工作。退休后他自嘲無所事事，便用了20多年的時間，搜集、整理、編寫了柘榮第一本記錄當?shù)囟嘣幕艣r、趣事的圖書——《柘榮文化志》。目前，該書在柘榮縣有關部門的幫助下，已進入編校印刷環(huán)節(jié)。

“這輩子也總算給后人留下點東西，知足了。真要感謝政府的支持！”葉作楠談起自己花費心力完成的“巨著”即將面世，頗感欣慰。據(jù)悉，該書約有30多萬字，初稿均為葉作楠手寫而成。從四處搜集材料、拜訪知情人士，結合自身工作經(jīng)歷，篩選、記錄可用信息，到分門別類、按章創(chuàng)作，葉作楠均親力親為，耐心有加。

事實上，由于柘榮兩次撤并縣使文化檔案遺失、殘缺、損毀的情況較為嚴重，一縣的文化脈絡并不明晰，這讓葉作楠的“義務”編寫路程走得并不通暢，而這也更讓他堅定了要匯集各方信息，編寫《柘榮文化志》的決心。為此，他用了十多年走訪全省曾在柘榮縣文化系統(tǒng)工作過的老領導、老同志，并詢問民間藝人、知情者，翻閱文化工作總結、簡報等，細心搜集、悉心記錄、用心編寫，這期間用掉的筆記本有一大摞，足見其辛勞。

“我在柘榮搞了那么多年文化工作，很多事也只有我清楚。要是不記下來，真沒了。”葉作楠說，不管是在文化館還是電影院，他的工作接觸的都是那個時代最本土、最傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象、文化面貌，這些對如今來說，都是珍貴的文化歷史。在《柘榮文化志》一書中，葉作楠詳細闡述了剪紙、評話、馬仙信俗等當?shù)靥厣幕膩睚埲ッ}，同時他還列舉了一些“柘榮之最”，比如柘榮最早的電視、最早的自行車等。談及這些較有趣的文化內容時，葉作楠說這些事看著只是小事，但也確實是一種文化符號，接著他還興致勃勃地說起他考證過程中的一些細節(jié)。

柘榮最早的自行車是何時有的？當時做記錄時，葉作楠心里雖有一點底，但為了慎重還是問了一些年長的知情人?？伤麄冋f法不一，對于具體的時間點、具體的人更說不出個所以然。葉作楠綜合了部分人意見，結合自身工作接觸的一些人和事，提出了一個觀點：柘榮的第一輛自行車是當年修公路的工程隊帶來的。他記憶猶深的一個場景是工程隊員騎著自行車穿街而過，后頭有一群小孩子跟著跑，大伙對這新鮮事物充滿了好奇。

如今《柘榮文化志》已成書，了卻了葉作楠的一樁夙愿，但他行“文”的腳步卻不曾停下。按他的話說，這是祖輩傳下來的家風，也是一種習慣。葉作楠的祖父與父親都稱得上是壽寧縣的名人，他的祖父葉楚三是晚清科舉出生，但在民國年間主張辦新學，創(chuàng)辦了“壽寧東區(qū)第一國民學校”，而他的父親葉森曾留學日本東京大學，歸國后任職廈門集美華僑女子師范學校。后因時局動蕩，回到故鄉(xiāng)創(chuàng)辦了“壽寧縣私立育英公學”，并出任校長。這便是壽寧一中的前身。葉楚三與葉森合力改變了壽寧教育的落后面貌，成為了壽寧辦學先驅。教育世家開明公道、待人和善的作風，對葉作楠的成長影響深遠，讓他養(yǎng)成了良好的處世態(tài)度和生活習慣，并將此傳承給晚輩。

“父親到現(xiàn)在還是一家之主，很多經(jīng)驗、決斷能讓我們少走不少彎路。”葉作楠長子葉培樹感慨地說，自小父親對他并不算嚴厲，但原則性的問題從不讓步。雖然家中風雨不斷，父親的經(jīng)歷也坎坷，但因為保持著開明、樂觀的態(tài)度，一家人也都撥開云霧見青天。如今，他也和父親一樣退休了，看著父親充實的生活，他連稱還需學習，很多地方還趕不上父親來得“時髦”。聽到兒子的一番評價，葉作楠笑言老了就需多動，身體好，精神才好?；畹嚼蠈W到老是真理，自己只不過是很好踐行罷了。

窮經(jīng)皓首非名利，為有丹心種玉田。一位老人駐足他鄉(xiāng)60余載，以平生興趣，從看似平凡的經(jīng)歷中抽絲剝繭，結成了一條聯(lián)結文化傳播的紐帶，為柘榮的文化事業(yè)繁榮獻了一份力。