寧德網(wǎng)消息（記者 葉陳芬 王東東 通訊員 陳麗彬 袁婷婷）百年宗祠，千年古風(fēng)，燈籠高掛、紅毯鋪地，在上百名村民祝福聲和游客的見證下，一對新人以傳統(tǒng)的儀式喜結(jié)連理……這是大型微電影《煙雨溪口》的唯美一幕。

位于柘榮縣乍洋鄉(xiāng)的溪口村，青山環(huán)繞、碧水悠悠，一步一景，移步異景。

去年9月中旬，柘榮縣委宣傳部組織柘榮縣旅游局、攝影家協(xié)會單位負(fù)責(zé)人到霞浦考察攝影旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，探討兩地合作事宜；同年12月底，柘榮縣和霞浦縣攝影協(xié)會簽訂《山海攝影協(xié)作框架協(xié)議》，建立長期的“山海聯(lián)動”攝影資源開發(fā)和采風(fēng)線路推介合作關(guān)系，共同助推地方攝影文化產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟發(fā)展。

溪口，便成為最先啟動的一個攝影旅游點。

借乘東風(fēng)、順勢而為。依托攝影旅游點建設(shè)，溪口大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，除完善提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外，還深入挖掘原汁原味特色古村文化，致力于將迤邐的自然風(fēng)光和濃郁的文化底蘊相結(jié)合，促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展推陳出新，為柘榮旅游大格局增添了一道多彩迷人的風(fēng)景線。

悠悠溪口千年韻

“一徑竹蔭云滿地，半簾花影月籠紗。魚翔淺底明如鏡，鳥鳴蒼穹綠如蘭。”這闕七絕一直被用來詮釋溪口的古橋古風(fēng)古文化。

它——起源久遠(yuǎn)，上世紀(jì)80年代，文物專家在這里發(fā)現(xiàn)了新石器時代古越先人的勞動工具——石刀，將其歷史推朔至遠(yuǎn)古時期。

它——古韻綿長，作為錦繡乍洋的人文古村，素有“十里翠竹、萬擔(dān)茶鄉(xiāng)”之稱，系寧德市歷史文化名村之一。

溪口古稱金口，因為村北的鳳里溪、村西的玉山溪如兩條玉帶環(huán)繞交匯，后人又為它改名溪口。

綠竹掩映，山花投影，靈動的永安河潺潺而過，其上立有永安橋。這是一座石構(gòu)單孔的拱橋，東側(cè)的欄桿上陰刻著楷書“永安橋”，欄桿的立柱頭上有圓雕石獅各一對。村黨支部副書記袁亦光介紹，經(jīng)專家鑒定，這座橋是華東地區(qū)現(xiàn)存單孔跨度最大的半圓石拱橋，具有悠久歷史。古橋碧水也是溪口一大美景，更是慕名而來的攝影愛好者和游客相機中必不可少的收藏。

跨過永安橋,漫步在古村道上，可見圍在民宅四周的古城墻，據(jù)傳建于明朝，在歷代的抗倭中發(fā)揮了極大的作用。

“三條路、四枯井”，“武秀才、文舉人”……古村千年古韻總是留下了一些供后人追思的痕跡。村中“三條路”早已草莽叢生，但還是能過依稀看到中心的道路，據(jù)袁亦光介紹，三條路中最寬敞、最中心的一條為官道，兩旁的則是供部屬仆從行走的便道；在古代只有中了狀元、探花和榜眼前三甲的孺人武士才有資格走這樣風(fēng)光十里八鄉(xiāng)的“三星路”。“四枯井”，其實是官道旁的“飲馬井”，前后四口淺井。武秀才們早已仙游，但村中四塊練武巨石依舊躺在廳堂里聽風(fēng)沐雨。文舉人并未留下傳世的詩作，只有那些掛滿堂屋的“文魁”牌匾，仿佛在提醒后人此處曾是書香門第。

溪口村大多姓袁，走進位于村中心的袁氏宗祠，正堂掛著數(shù)幅袁氏祖先畫像，不難發(fā)現(xiàn)溪口袁氏一族英雄輩出、代有賢人光宗耀祖。明天順（1457—1464）年間，明朝開國功臣袁天祿官至福建行省參政、左丞、義兵征行元帥、明江西行省參政，袁家有五個兄弟，后來袁天祿的二哥袁海從柘榮縣城遷居至溪口村，袁氏自此而立。

除了畫像，宗祠內(nèi)最引人注目的就是那些斑駁滄桑的古牌匾。

正堂上方牌匾有“世澤綿長”四個大字，為民國時期政要李宗仁所題，原匾已由文物部門收藏。兩側(cè)墻上，還有民國高官所題牌匾近十塊。

牌匾的來歷眾說紛紜，如同村中老農(nóng)在酒酣耳熱之際便有了源源不斷的精美傳說與玄妙生趣的風(fēng)云逸事，但不論真相如何，都為這座百年宗祠蒙上了一層神秘面紗。

蒙蒙煙雨中，寂靜的古村落隔著歲月的屏風(fēng)，將既往的陳年舊事娓娓道來。

不由讓人想起余光中的詩句：那就折一張闊些的荷葉，包一片月光回去，回去夾在唐詩里，扁扁的，像壓過的相思。

“美麗名片”財富來

霧起山嵐、煙攏拱橋，牌坊宗祠、尋常巷陌……這是我們眼中美麗的溪口，也是攝影家們鐘愛的畫面。

朝暉夕陰，氣象萬千；晴雨交錯，都是詩情。對柘榮縣攝影家協(xié)會會長游再生來說，溪口就如一塊尚未被徹底挖掘的瑰寶，“我來過溪口很多次，每次來都能有不一樣的收獲。自然生態(tài)和人文景觀的完美結(jié)合，讓溪口富有吸引力和生命力。”

自溪口村成為攝影旅游試點后，柘榮縣攝影家協(xié)會就不定期組織攝影愛好者到村里采風(fēng)，“經(jīng)過口口相傳，近半年來，就有十幾波的攝影家來到溪口拍攝，除了閩東本土攝影愛好者，還有來自溫州、泉州甚至江蘇、山東等地。”游再生介紹，攝影作為一種現(xiàn)代傳播手段，在圖象傳播上以其真實、直觀的形象再現(xiàn)事物，容易被人所接受，這為推動鄉(xiāng)村休閑旅游的發(fā)展起到了積極的作用。

一波又一波的攝影愛好者們來訪，一張又一張如夢似幻的影像被傳播出去，帶來的是紛至沓來的游客。

6月12日，雨中的溪口有些冷清，在村口經(jīng)營農(nóng)家樂的袁夢香卻告訴記者：“天氣好的時候村里非常熱鬧，許多游客攜家?guī)Э诘貋碛瓮?，村里都沒有地方停車，我們店里也忙得很。”

袁夢香的“溪口農(nóng)家樂”于去年9月底開業(yè)，剛開始幾個月沒什么生意，后來隨著來溪口游玩的游客越來越多，農(nóng)家樂的生意日漸起色。

原本在福鼎茶廠打工的袁華金也借著溪口攝影旅游的發(fā)展，謀到一條新出路。

“買了三張竹排，專門為攝影愛好者和游客服務(wù)。”袁華金為我們算了一筆賬，如果是普通游客乘坐竹排一個人30元一趟，一張竹排可以坐三個人；如果是作為攝影家拍攝的道具，那么一個小時至少要200元。忙的時候，一天可以賺七八百元，閑的時候他又去福鼎打零工。多種經(jīng)營，多種收入，袁華金無比暢快。

“溪口村村民收入來源原本主要依靠毛竹、茶葉等農(nóng)產(chǎn)品，而現(xiàn)在隨著游客到來，越來越多的村民搞起了副業(yè)。”掛村干部陳春壽說，據(jù)不完全統(tǒng)計，上半年村里就接待了游客上萬人。

鄉(xiāng)村旅游的不斷升溫，也為村里的農(nóng)產(chǎn)品帶來了銷路。土雞、竹筍、茶葉等備受游客青睞。位于溪畔的玉龍峰茶業(yè)有限公司，每年因為游客的購買可帶來額外兩三萬元的收入。“雖然量不是很多，但這也是一種方向，我現(xiàn)在正在打算做小包裝，包裝設(shè)計融入溪口村橋、溪、民居等元素，讓游客當(dāng)做特產(chǎn)帶走。”公司老板袁良成堅信溪口村旅游發(fā)展會越來越好，為他們茶廠帶來新的變化。

慕名而來的攝影愛好者和游客涌入溪口后，村里的道路、公廁等基礎(chǔ)配套設(shè)施、鄉(xiāng)村環(huán)境衛(wèi)生整治等工作也隨之加大力度。陳春壽介紹，為了方便游客，村里設(shè)置了景點介紹、導(dǎo)覽圖、指示牌；乍洋鄉(xiāng)到溪口的路也正在拓寬中，力求破解交通瓶頸。

“溪口村攝影和旅游要做大做強，任重道遠(yuǎn)。”柘榮縣旅游局局長莊秀敏向記者談起了溪口攝影旅游點發(fā)展的規(guī)劃：一要結(jié)合傳統(tǒng)村落保護和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，高起點高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃；二要串聯(lián)起九龍井、鳳岐古民居等景點，為溪口聚集更多人氣；三要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進一步挖掘農(nóng)耕文化，改變老百姓的意識，建立旅游發(fā)展觀念。“最終以溪口作為‘燃爆點’，以點帶面、從線到片，帶動整個柘榮的旅游發(fā)展，然后融入霞浦?jǐn)z影產(chǎn)業(yè)，形成一條‘山海情’攝影旅游線路。”

聲音

柘榮剪紙協(xié)會會長游曉卿：《文化柘榮》首輪已接近尾聲，其新穎的面貌給人留下深刻印象，報道涉及面廣，內(nèi)容豐富，讓人能夠從不同角度看柘榮。該版面的設(shè)立，即是《閩東日報》報紙改革一項重要內(nèi)容，也為柘榮加強“文化柘榮”建設(shè)提供一個很好的宣傳平臺，可謂“互利互贏”。

柘榮縣城聯(lián)社主任游步錦：《文化柘榮》系統(tǒng)、全面又突出特色地對柘榮“剪紙”、“馬仙”、“孝德”等文化進行了詳實的報道，對長壽柘榮、養(yǎng)生柘榮等方面建設(shè)影響深遠(yuǎn)。如上一期《磨出“剪”鋒——柘榮刀剪文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型之路》就引起了中國五金制品協(xié)會刀剪專業(yè)委員會有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視，他們計劃月底將到柘榮考察刀剪產(chǎn)業(yè)，共謀發(fā)展大計。

柘榮刀剪協(xié)會會長袁茂財：《文化柘榮》對柘榮刀剪產(chǎn)業(yè)的報道，對整個行業(yè)來說既是動力也是壓力。正如文中所言，整合是柘榮刀剪產(chǎn)業(yè)的必經(jīng)之路，只有企業(yè)聯(lián)合起來才能抗擊大風(fēng)大浪，才能研發(fā)出更多的新產(chǎn)品，擺脫柘榮刀剪產(chǎn)品單一的桎梏，搏擊海外市場。

采訪中，許多讀者寄語閩東日報：這種溝通方式希望能繼續(xù)。