白云山九龍洞 郭建平 攝

寧德網消息 （蘇云）

身在閩東，白云山其實離我并不遠。也許是來自山里的緣故，從小見慣了峰巒溝谷、草木蟲魚，因此一直疏淡了這近在咫尺的白云山。

直到不久前，一位遠方的朋友，向我打探閩東風景。我的介紹在這一景區(qū)卻卡了殼。難怪朋友怪我“如此陌生自家門前風景，我真懷疑你是不是個地道的閩東人！”

這話頓時擊中了我那顆懶散的心。于是，有了這趟果決前往采風的遲來之旅。

——題記

一

白云山其實不僅僅只是一座山。今天，白云山主峰連同九龍洞、金鐘山、龍亭峽谷和黃蘭峽谷四個景區(qū)，以及周邊的眾多魅力鄉(xiāng)村共同串成寧德世界地質公園白云山園區(qū)。

從寧武高速白云山互通下來，沿景區(qū)大道往北走上七八分鐘，就到了溪塔村。溪塔作為刺葡萄原產地，種植歷史悠久，但在 “以糧為綱”的年代，這里的葡萄一直名不見經傳。改革開放以來，山民們抓住刺葡萄易栽易培的特性，在溪邊大量種植，沿河面搭架拉線成網，供葡萄藤自由伸展，這一來不僅節(jié)約了耕地，還造就了一條長達5公里的葡萄溝。近年來，隨著規(guī)模的壯大與影響力的提升，這里儼然成為繼新疆吐魯番、河北昌黎之外的“中國第三大葡萄溝”。

溪塔這個畬族村，是閩東藍姓畬族的主要發(fā)源地，被稱為“溪塔藍”。村里畬民們種植的刺葡萄酸度低、風味甜、香氣重、品質優(yōu)，備受消費者青睞。要是早來一兩周，村里人來車往，溪畔商客云集。當然，若說最熱鬧，那要數傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”了，每到這時，村里烏飯飄香，畬歌盤答，金舞銀飾，蔚為奇觀。我不是個愛湊熱鬧的人。人多了過于擁擠，人少了又顯得冷清，所以現(xiàn)在這種狀況其實正好。你看那溝上綠蔭蔽日，溝下流水潺潺，持一串新摘的葡萄，邊吃邊走，邊走邊看，漫步溪畔，隨意停歇，清風徐來，堪稱暢快。

二

我錯過的，原來還有一個別有洞天——飛天井。其實，它被人類錯過了何止成千上萬年。若不是上世紀末修建水庫，使得這段蟾溪“水落石出”，它今天依然深深地埋在水底。作為九龍洞景區(qū)的核心景觀，如果沒有飛天井，這條溪谷不知會黯然失色多少！

與大多數景點只適合遠觀、不宜近看不同，飛天井恰恰相反。你看那進洞的路，就在河灘上的一片亂石堆下，穿行其間，仿佛困在石中央，前后左右，頭頂腳踏，到處都是石頭，眼見明明無路可去，可只要你轉個身，或者彎個腰，于是“柳暗花明又一村”。這里的石頭，個個圓潤自然，大小不一，形態(tài)各異，有平坦的石床、光滑的石椅，還有那圓潤如盤的石澡盆——透過平靜的水面，盆底的鵝卵石清晰可見。洞里光線正好，不亮也不黑，陽光從頭頂上的石縫中散落進來，不多也不少，這時明時暗的光景加上那時有時無的水聲，讓你仿佛置身于一個夢幻的世界。

經過一連串的彎腰、側身、低頭甚至爬行后，眼前豁然開朗——飛天井到了。這“井”字恰到好處，在洞底抬頭仰望，天空只是一個巴掌大的藍片，四周是幾十米高的崖壁，筆直光滑，一條細長的瀑布，從崖壁的一側落下，飛珠碎玉。洞底一半是水，一半是裸露的巖石，水中兩潭相連，潭水清澈見底。據說，這里就是九龍升天之處。而今飛龍已去，只剩下我們這群“井底之蛙”。我們雖不會飛，但借助盤旋而上的棧道，最后還是能輕易爬出了飛天井。

三

一路美食好景，誤了不少時辰。暮色時分，漸近白云山主峰。白云山峰，是閩東的高峰之一，除了因景色秀麗多姿聞名外，這里還是閩東道教的發(fā)祥地，傳說繆仙翁就在此得道升天。山中道教古跡不少，如繆仙宮內的“祈雨井”，就是宋末元初所建。據史料記載，繆仙翁俗名從龍，字云叟，福安西浦（今壽寧西浦）人，宋紹興三十年進士，因不忍朝政腐敗，遂棄官云游天下，后于白云山修煉成仙，其道徒遍及閩東各地，是為閩東道教開基之祖。

奈何天色已晚，原想登頂的我們只好改宿山腳的農莊。莊主是個愛茶之人，從莊園的名字“南方佳木”就可猜出一二了。站在園中的最高點——陸羽祠邊的巖石上，整個莊園盡收眼底。近處，大大小小的十幾個山包上都種滿了茶樹，它們一畦畦環(huán)繞成圓，把一個個山包圍成了綠色的“發(fā)髻”。茶園之間，有個不大不小的池塘、零零散散的樹木以及披著黑瓦的小木屋。這些孤立的小屋就是晚上的下榻之處。茶園之外，是綿延的群山，而那最遠處，白云繚繞之中就是所謂的白云山了。

用過飯，喝過園主精心炒就的巖茶，我們各自鉆進了自己的小木屋。由于天氣有變，登臨白云山之巔已成奢望，隨之而去的還有那奔騰的云海、七彩的佛光和那一天只開一刻的午時蓮……這不能不說個極大的遺憾，不過，也因有了這遺憾，從此便留了份念想——這也未嘗不是件好事。

山里的夜，很空、很靜，一場雨，打在屋頂的瓦片上，滴滴嗒嗒到天明。