寧德時評（余心言）南方多雨，傘是雨天出門必備之物。在雨中，一名小女生把手中的傘轉(zhuǎn)得像風(fēng)車，水花飛舞，濺濕了周邊的行人。雨說停就停，女孩的母親收起雨傘，旁若無人地左右上下甩水，再次淋濕了同行者。

一位中年男子忍不住埋怨道：“真沒教養(yǎng)!”誰曾想，女孩的母親反唇相譏：“罵誰啊，誰沒教養(yǎng)，一個大男人器量這么點小，還是男人嗎?”這回可激怒了眾人，大家紛紛指責(zé)，大伙兒都看到了，剛才孩子頑皮也就算了。像你這般無禮，如何給孩子做榜樣。

詩人黃永玉在《獻給妻子們》詩中寫道：“不是好女兒，哪來的好情人?不是好情人，哪來的好妻子?不是好妻子，哪來的好母親?”請恕在下直言，當(dāng)今社會亂象叢生，人們遠(yuǎn)離“母職教育”久矣。父母，尤其是母親是孩子的第一任老師，言傳身教影響子女的終生。試想，一個女人連傘都不曉得怎么打，如何當(dāng)賢妻良母，如何教育下一代?

我在寧德生活了整整24年，唯一一次見到一位文明打傘者，她撐傘的姿勢跟她姣好的容貌一樣優(yōu)雅，遇到相向而來的撐傘者，總是把傘斜到另一邊，避免與對方的傘檐剮蹭;進入人流中時，她將傘高高舉起，以免鋒利的傘沿傷及他人。她的鞋很雅致，為了不讓雨水淋濕弄臟，有時選擇走在樓店房檐下雨水淋不到的干燥臺階上，可一旦發(fā)現(xiàn)前方也有人在上面行走，便立即下階讓道。

西漢思想家賈誼在《新書》中指出“謹(jǐn)為子孫婚妻嫁女，必?fù)裥┦朗烙行辛x者。”可見對母親的重視。同是漢代，經(jīng)學(xué)家劉向撰寫《烈女傳》一書，其中就有《母儀篇》。所謂母儀，就是母親的榜樣。該篇序言中說：“所取乎母儀者，為其守禮知義，端莊嚴(yán)謹(jǐn)，善于教子，可作為后人學(xué)習(xí)的榜樣。”

“孟母三遷”“斷織喻學(xué)”“鄭夫人畫荻教子”等等掌故中所體現(xiàn)出來睿智，是古代母親教子的典范，在百年前的中國可謂是家喻戶曉。可如今知其真義者應(yīng)該不是很多，而能夠古為今用的恐怕更是寥寥。

說到母親的教育作用，中國周代的三位“太太”可謂天下母親的榜樣，周文王姬昌的祖母“太姜”，文王的母親“太任”，文王的妻子“太姒”。據(jù)史書記載，太任懷文王時，“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言”?？梢院敛豢鋸埖卣f，泱泱周朝八百年，與賢妃良母的教子有方不無關(guān)系。曾經(jīng)有學(xué)者驚呼，當(dāng)下沒有出現(xiàn)大師級的人物，是因為沒有培養(yǎng)大師的母親。

大師難得，否則就不能稱其為“大師”了，但社會發(fā)展進步更需要絕大多數(shù)有教養(yǎng)、知禮義的普通公民共同建構(gòu)，如果連打傘走路、灑掃應(yīng)對都不知如何是好的人滿街跑，我們還膽敢沾沾自喜地自詡“文明城市”“禮義之邦”嗎?