寧德時評（康懷德）八年前，一位大學(xué)中文系的女教授向我訴說心中的煩惱：她的許多學(xué)生一畢業(yè)，就草草結(jié)婚旋即離婚，離婚率很高。

回家后，我翻閱了相關(guān)材料，嚇得一大跳，原來中國的離婚率已經(jīng)高得離譜，再環(huán)顧自己身邊的親朋好友、同事同行，能從一而終、白頭攜老的，相比之前少多了。報刊、書籍、網(wǎng)絡(luò)充斥著“家庭是婚姻的墳?zāi)?rdquo;“新見面問候語：你離了嗎?”“閃婚”“一夜情”“換妻游戲”等觸目驚心的標(biāo)題。

時隔八年，最近一位從事心理咨詢的朋友對我說，如今少夫少妻離起婚就像換衣服那么草率、頻繁。他給我舉了兩個例子。今年春節(jié)期間，住慣城市的新媳婦因為拒絕與丈夫回農(nóng)村過年，雙方爭吵之后便勞燕分飛。另一樁是一對年輕夫婦，美滿幸福，而有權(quán)有勢的公婆卻非得按自己的意圖，給媳婦規(guī)劃仕途，媳婦偏偏不買帳，結(jié)果全家鬧得雞犬不寧，最后不得不離婚。離婚半年后，孩子撫養(yǎng)教育成了大問題，最近雙方又準(zhǔn)備復(fù)婚。

朋友分析，年輕人離婚率高的主要原因：一是受西方文化思潮的影響，追求婚姻自由、個性解放;二是多數(shù)人忘卻傳統(tǒng)，過于浮躁，心無敬畏責(zé)任感。三是生活水平提升，離異后獨立撫養(yǎng)孩子不存在經(jīng)濟方面的負(fù)擔(dān)。“很多人壓根兒都不會做子女，怎能為人父、為人母?撇開離婚對夫妻雙方以及各自家庭傷害不說，對于孩子的教育成長、性格養(yǎng)成無疑是一場災(zāi)難。”朋友說。

首先，父母離婚期間無休止的吵鬧會極大傷害孩子的心靈，因為在孩子的眼里，家是矛盾、支離破碎的;其次，離異夫婦若不履行撫養(yǎng)義務(wù)，或流落社會或由一方家長撫養(yǎng)，很容易造成孩子產(chǎn)生孤獨或叛逆心理，當(dāng)然不排除少數(shù)獨立、特別優(yōu)秀的;再次，如果父母雙方都愛子女，但因種種原因，不能很好地施行家庭教育，對孩子心理上的傷害還會更大。

著名學(xué)者南懷瑾先生說：“你要問將來的時勢和社會趨勢，多看一下后一輩孩子的教育文化，就可大概知道未來了”。我們不妨來重溫一下“教育”兩字的內(nèi)涵：

“教”，是形聲字，《說文解字》的解釋是“上所施，下所效也，從攴，孝聲”。“攴”原為執(zhí)鞭提醒，表示父母教導(dǎo)子女、教師教誨學(xué)生、師傅教授徒弟要嚴(yán)格要求。

“育”的上頭是個倒立的“子”，從肉聲?！墩f文解字》以為“養(yǎng)子使作善也”，“不從子而從倒立子者，正所謂不善者可使作善也”?？梢?，“育”以養(yǎng)善為中心。

家庭是社會的細(xì)胞，古今家長在教育實踐中，非常重視自身的“德行之培育，禮儀之規(guī)范，學(xué)問之啟迪”的言行身教，以此來影響子女的品格、氣度和性情。

人們常說，“孩子的缺點是父母的”，孩子身上的品質(zhì)往往會折射父母成人的品質(zhì)。家庭是人生的第一所“學(xué)校”，70%的道德教育是在未成年階段的家庭生活中完成的;家是社會穩(wěn)定的基石，如果家庭這個最重要的“學(xué)校”和父母這個最權(quán)威的“老師”，在孩子成長的關(guān)鍵時期沒有發(fā)揮應(yīng)有的教育功能，那么他們的道德素質(zhì)養(yǎng)成和成長就會受到嚴(yán)重的影響甚至失敗。

英國教育家赫·斯賓塞說，在一個人的教育中，情感起著重要的作用。道德告訴人們應(yīng)該怎樣做，情感告訴人們愿意怎樣做。而主導(dǎo)這所有一切的不是別人，正是一位偉大的母親。

在我國傳統(tǒng)文化的語境中，婚姻是“人倫之始”，是人生的第一等大事。時代發(fā)展了，但家是放心的地方、共同的信仰，絕非婚姻的墳?zāi)?。河南焦作工人謝延信，結(jié)婚一年后妻子病逝，幾十年來堅持照顧亡妻父母及其一家，不離不棄。“因為我承諾過妻子照顧好老人，這些年，我都是樂呵呵的。”謝延信平靜地說著自己的守望與付出。

夫妻結(jié)合，如人飲水，冷暖自知。結(jié)婚與離婚，外人無權(quán)干涉，因為《婚姻法》明確規(guī)定，結(jié)婚、離婚是自由的，但依我個人的經(jīng)歷看，婚嫁不可以視若兒戲，否則我們的心靈將無所皈依，下一代將無所適從。英國女王伊利沙白二世在2007年圣誕節(jié)演說時說：“從我自己的閱歷看，幸福家庭是人類追求的價值，這點沒有變。”