杜青青

習(xí)總書記歷來提倡節(jié)儉，《習(xí)近平談治國理政》第三卷指出，“取之有度，用之有節(jié)”，是生態(tài)文明的真諦。我們要倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華浪費，形成文明健康的生活風(fēng)尚。

讀罷，感觸良多。

前些天，筆者注意到，小區(qū)門口的一個垃圾箱旁有十幾雙鞋子胡亂地丟在那兒，長長短短，花花綠綠。有破損的、也有半成新的，而八九成新的多達五六雙，看著怪可惜的。

筆者年過半百，時至今日，依舊穿著弟弟和朋友贈送的舊褲子和鞋子。我們這輩人生活在物資極度匱乏的年代，家境不好，母親精打細算，給哥哥買的衣服都是大一號的，等到哥哥長高了，便變著花樣改造舊衣服依次讓弟妹們穿。

上大學(xué)時，母親給我買了雙皮鞋，這是我的第一雙皮鞋，格外愛惜，陪我度過四年大學(xué)時光，補了六七次，直到畢業(yè)前夕才將傷痕累累的舊鞋扔進嶄新的垃圾桶中。

司馬光說，儉，德之共也；侈，惡之大也?！吨芤住贩褙缘南筠o說，“君子以儉德辟難，不可榮與祿”，意思是具備節(jié)儉美德的人，是可以避開災(zāi)禍的，不可追求過分的榮祿。古時候的君子良臣身處高位，也不敢有絲毫的奢侈浪費，正如《漢書·景十三王傳贊》所說的那樣：故古人以宴安為鴆毒，亡德而富貴，謂之不幸。

是的，中國傳統(tǒng)文化自古以來就有對糧食的敬畏與珍惜，諸如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等格言警句見諸書籍經(jīng)典。然而觸目驚心的現(xiàn)實是，我國一年僅餐飲食物就會浪費蛋白質(zhì)800萬噸，相當(dāng)于2.6億人1年所需蛋白質(zhì)；浪費脂肪300萬噸，相當(dāng)于1.3億人1年所需脂肪；如果把這些食物節(jié)約下來，可以養(yǎng)活3億人左右。

“儉”是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這或許跟我國的自然環(huán)境有關(guān)，中國地大而物不博。譬如，中華民族的發(fā)祥地黃河流域，真正肥沃的土地不多，人口卻不老少，因此，我們的祖先秉承著唯有節(jié)儉方可長久安定的生活理念。

國外的情況大不一樣，柏拉圖在“共和國”中列舉的“四大美德”，儉不在其中，后來羅馬天主教會補列“三大美德”，亦無“儉”之身影。后起之秀的美國更是只提勤勞，不倡節(jié)儉。包括美國在內(nèi)的一些西方國家鼓吹盡情享樂，貸款消費，結(jié)果背負(fù)著沉重的債務(wù)，甚至連子孫后代的財富也提前透支了，這在老一輩國人看來是不可想象的。

改革開放40多年，中國告別貧困，走向富強。一部分暴發(fā)富受西方消費思潮的沖擊，揮金如土，過著帝王般花天酒地、醉生夢死的奢華生活；而另一部分并不富裕的也盲目跟“洋風(fēng)”、趕時髦，把孩子“貧家富養(yǎng)”，讓孩子穿名牌，高消費，上“貴族”學(xué)校，結(jié)果事與愿違，血汗錢慣出了敗家子，“望子成龍”變成了“寵子成蟲”。

據(jù)權(quán)威部門預(yù)計，受新冠疫情和全球性蝗災(zāi)以及各種自然災(zāi)害的影響，今年全世界25個國家面臨嚴(yán)重饑餓風(fēng)險，將有6.9億人處于饑餓狀態(tài)。“生之有時，而用之亡度”。擁有14億人口的中國，不僅在當(dāng)下，而且今后都沒有任何浪費的理由。

法不孤起，牽一發(fā)而動全局。在萬物互聯(lián)互通的大背景之下，我們不但要堅決抵制“舌尖上的浪費”，倡導(dǎo)“光盤行動”，而且在衣食住行等方方面面都必須適度節(jié)儉、文明健康。古人說，大道至簡，簡約樸美，才是永恒不變的時尚。