在寧德蕉城、東僑中心城區(qū)，流行千百年的煙花爆竹終于得到有效控制，市民不再擔(dān)心心驚膽戰(zhàn)的夜半炮聲，不再為滿地的鞭炮紙屑污染環(huán)境發(fā)愁，不再遭受催人淚下的硫磺味了。

想當(dāng)初，禁令出臺(tái)后，市民擁護(hù)之余，不禁生出感慨，撼山易，禁放限放鞭炮難。

綠凈不可唾。這幾年，寧德變得美宜居宜業(yè)，誰(shuí)都會(huì)珍惜來(lái)之不易的成果，不愿意讓她變丑變壞，這是人類對(duì)美好生活的不變情懷。燃放鞭炮雖然是傳統(tǒng)，好傳統(tǒng)要代代相傳，但時(shí)移世易，不好的東西必定要被揚(yáng)棄的。

近日，夜讀《周易》，發(fā)現(xiàn)寧德禁放煙花爆竹與老祖宗陰陽(yáng)合一、陰陽(yáng)互變的圭臬是奉行不悖的。

“易”有三義，即簡(jiǎn)易、變易和不易。世事無(wú)常，變是決策者和蕓蕓眾生最難把握的東西，但百變不離其宗，只要遵循以下三個(gè)原則，便可運(yùn)籌帷幄、應(yīng)付自如。

變要合理。變不可以離經(jīng)，經(jīng)即規(guī)矩原則，一昧亂變，人們無(wú)所適從，可是規(guī)矩一旦變得不合理后，必須改變，所謂的窮則思變就是這個(gè)道理。

在中國(guó)，燃放爆竹最早的傳說(shuō)是為了驅(qū)趕“年獸”，保佑平安。但我猜想，真正的原因或許是農(nóng)耕社會(huì)的大多人散居鄉(xiāng)村山寨，在生產(chǎn)力低下的年代，為防止野獸等危害生命和財(cái)產(chǎn)，燃放鞭炮加以驅(qū)趕；再有，先民的娛樂項(xiàng)目少之又少，人們以爆竹來(lái)取樂，久而久之，演變成一種習(xí)俗。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加劇，以及人類生存環(huán)境的惡化，燃放煙花爆竹已經(jīng)變得越來(lái)越不合理，因此，死守原則是行不通的，必須要變革。禁放鞭炮不過(guò)是順應(yīng)自然變化而已。

變不害人。天之道，利而不害。人類要更好地生存發(fā)展，決定要效仿天地，損人利已的權(quán)變不叫做變通，改變要使絕大多數(shù)人受益。

眾所周知，前些年，燃放煙花爆竹已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出年俗和喜慶的范疇，一些人為了炫富，不惜重金購(gòu)買煙花爆竹，大燃海放。節(jié)日放，不是佳節(jié)也亂放一氣，甚至出現(xiàn)攀比現(xiàn)象，浪費(fèi)錢財(cái)不說(shuō)，嚴(yán)重?fù)p害他人的利益，嚴(yán)重污染了環(huán)境。在閩東民間，燃放鞭炮以習(xí)俗喜慶為名，鄰里一般不好干涉，受害者不得不忍氣吞聲，加劇了人與人之間的矛盾。

還有，隨著生活壓力與節(jié)奏的加大加快，亞健康的群體越來(lái)越多，失眠、抑郁、焦慮、神經(jīng)衰弱等心理精神疾病的人比比皆是，巨大的鞭炮聲對(duì)此類人群而言，儼然是奪命之響，不亞于傷口撒鹽、雪上加霜。所以，禁放限放規(guī)定一出臺(tái)，一呼百應(yīng)，人們寧可少點(diǎn)“炮”樂，也要求得耳根清靜、鼻際清爽、身心康健。

變不濫用。朝令夕改、花樣百出，說(shuō)明政策、規(guī)劃不成熟，規(guī)矩有問題，群眾肯定不會(huì)買帳。這次禁令簡(jiǎn)易明了，規(guī)定什么時(shí)候什么地點(diǎn)不能放，什么時(shí)節(jié)什么地段可以放（例如，《寧德市煙花爆竹銷售和燃放管理規(guī)定》中明確規(guī)定，在中心城區(qū)限制燃放區(qū)域內(nèi)，除每年除夕、正月初一全天，農(nóng)歷十二月二十三日至二十四日、正月初二至初六、正月十五日的上午6時(shí)至晚上22時(shí)外，其他時(shí)間禁止燃放煙花爆竹），違規(guī)亂放怎么處理，加上前期的廣泛宣傳教育，老百姓了然于心。

重典治亂，猛藥去疴。公安、城管等部門像治理酒駕一樣痛下決心，鐵面執(zhí)矩；同時(shí)，結(jié)合創(chuàng)建全國(guó)文明城市，發(fā)動(dòng)廣大干部群眾齊抓共管，使得違規(guī)燃放者如過(guò)街之鼠，想放而不敢了，或以電子鞭炮取而代之，亦不失其樂。

寧和厚德的寧德市不是一天建成的。政府和市民還得一以貫之堅(jiān)守“易”之“不易”的要義，在“常”“長(zhǎng)”兩字上下功夫，把禁放限放煙花爆竹工作進(jìn)行到底，讓中心城市更加美麗宜居。