陳雨仁

某國(guó)企老總自以為管理有方，躊躇滿志。一日，他找來一名忠實(shí)的員工，笑問：“你評(píng)評(píng)我個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)？” 員工答：“說良心話，優(yōu)點(diǎn)太多了。”

老總：“少拍馬屁，說具體點(diǎn)。”

員工：“認(rèn)真。”

老總：“哦，那有什么缺點(diǎn)嗎？”

員工欲言又止，老總鼓勵(lì)道，都是自己人，別不好意思，員工便直言：“還是認(rèn)真。”

員工口中的第二個(gè)“認(rèn)真”是指這位老板有時(shí)候“太過于認(rèn)真了”，及至到了刻板苛求的地步，反倒使屬下畏首畏尾，無所適從，結(jié)果削弱了主動(dòng)性和創(chuàng)造力。

緣何“認(rèn)真”既是優(yōu)點(diǎn)，又是缺點(diǎn)呢？試舉兩個(gè)小事例加以佐證，假如您是財(cái)會(huì)人員，一分錢都不能算錯(cuò)的，否則對(duì)不上帳，得重新來過；而對(duì)待朋友的小缺點(diǎn)小毛病，大可不必較真，睜一只眼，閉一只眼。察見淵魚者不祥！這世界上沒有完人啊，要不然就永遠(yuǎn)交不到朋友了。

毛主席說過，世界上怕就怕認(rèn)真二字，告誡我們做每件事必須認(rèn)真對(duì)待，不可馬馬虎虎，這樣基本上就不會(huì)有所過失。好比科學(xué)家發(fā)明制造高精尖端的火箭衛(wèi)星，每個(gè)環(huán)節(jié)都不可以大意，否則，差之毫厘，失之千里。

可科學(xué)家也是人，有人的七情六欲，工作之余該休憩還得休息，或者說說笑話又有什么關(guān)系呢？我們知道，科學(xué)精神是“大膽假設(shè)，小心求證”。在求證的過程中要精益求精，容不得一絲一毫的馬虎。所以，毛主席還有句名言：“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”。嚴(yán)肅是認(rèn)真縝密，活潑即放松休養(yǎng)，一張一馳，文武之道。

張馳有度。世上的事，有時(shí)候要認(rèn)真，可又不能太認(rèn)真，全憑一個(gè)“度”。度要拿捏得當(dāng)，避免鉆牛角尖。孔子說得好，攻乎異端，斯害無窮。

一天，孔子率弟子?xùn)|游時(shí)饑腸轆轆，于是讓子路去借糧，說是借，其實(shí)是乞討。東家見到孔子的弟子便說，我寫一個(gè)字，如果認(rèn)得白送你們食物，否則哪里來回哪里去。說著便在地上寫了一個(gè)“真”。

子路說，這是“真”字，東家說，錯(cuò)了。子路悻悻而歸，孔子安慰道，我們連飯都吃不上，還認(rèn)什么“真”。子貢吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再次去時(shí)，還是那個(gè)“真”，子貢違心說道，是“假”字，東家說，大錯(cuò)特錯(cuò)。

孔子只好親自出馬，告訴東家，那兩個(gè)字是“直八”，于是乎，東家把糧食送給了孔子。

這個(gè)故事是真是假并不重要，重要的是告訴世人一個(gè)道理，什么時(shí)候要認(rèn)真，什么時(shí)候不必較真?？鬃邮枪J(rèn)世界上最認(rèn)真的人，有經(jīng)可查?！墩撜Z(yǔ)》記錄一件事：“子入太廟，每事問。”孔子是禮的專家，因?yàn)樗?jīng)擔(dān)任過魯國(guó)的大司寇（相當(dāng)于現(xiàn)在的大法官，古代禮與法是合一的），而他老人家進(jìn)入太廟的時(shí)候，事無巨細(xì)，什么都問，哪怕有一點(diǎn)閃失，可見其認(rèn)真的程度。

圣人做了榜樣，咱們平日里待人接物、灑掃應(yīng)對(duì)，首先應(yīng)進(jìn)行合理的判斷，該認(rèn)真就認(rèn)真，不該認(rèn)真時(shí)隨機(jī)應(yīng)變；其次還必須階段性調(diào)整，也就是現(xiàn)代人說的“與時(shí)俱進(jìn)”，便可無咎。

毛主席是活學(xué)活用“張馳有度”的一代偉人，您看他的語(yǔ)錄——“戰(zhàn)略上藐視敵人”，指大局上要“馳”，一切侵略者都是紙老虎，而前提是通盤認(rèn)真研判過；“戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”，具體到每一場(chǎng)戰(zhàn)役，兵力部署、武器裝備、后勤保障等等都要“張”，絲毫不可麻痹大意；真是運(yùn)用之妙，妙不可言。