陳雨仁

某國企老總自以為管理有方，躊躇滿志。一日，他找來一名忠實的員工，笑問：“你評評我個人的優(yōu)點？” 員工答：“說良心話，優(yōu)點太多了。”

老總：“少拍馬屁，說具體點。”

員工：“認(rèn)真。”

老總：“哦，那有什么缺點嗎？”

員工欲言又止，老總鼓勵道，都是自己人，別不好意思，員工便直言：“還是認(rèn)真。”

員工口中的第二個“認(rèn)真”是指這位老板有時候“太過于認(rèn)真了”，及至到了刻板苛求的地步，反倒使屬下畏首畏尾，無所適從，結(jié)果削弱了主動性和創(chuàng)造力。

緣何“認(rèn)真”既是優(yōu)點，又是缺點呢？試舉兩個小事例加以佐證，假如您是財會人員，一分錢都不能算錯的，否則對不上帳，得重新來過；而對待朋友的小缺點小毛病，大可不必較真，睜一只眼，閉一只眼。察見淵魚者不祥！這世界上沒有完人啊，要不然就永遠(yuǎn)交不到朋友了。

毛主席說過，世界上怕就怕認(rèn)真二字，告誡我們做每件事必須認(rèn)真對待，不可馬馬虎虎，這樣基本上就不會有所過失。好比科學(xué)家發(fā)明制造高精尖端的火箭衛(wèi)星，每個環(huán)節(jié)都不可以大意，否則，差之毫厘，失之千里。

可科學(xué)家也是人，有人的七情六欲，工作之余該休憩還得休息，或者說說笑話又有什么關(guān)系呢？我們知道，科學(xué)精神是“大膽假設(shè)，小心求證”。在求證的過程中要精益求精，容不得一絲一毫的馬虎。所以，毛主席還有句名言：“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”。嚴(yán)肅是認(rèn)真縝密，活潑即放松休養(yǎng)，一張一馳，文武之道。

張馳有度。世上的事，有時候要認(rèn)真，可又不能太認(rèn)真，全憑一個“度”。度要拿捏得當(dāng)，避免鉆牛角尖?？鬃诱f得好，攻乎異端，斯害無窮。

一天，孔子率弟子?xùn)|游時饑腸轆轆，于是讓子路去借糧，說是借，其實是乞討。東家見到孔子的弟子便說，我寫一個字，如果認(rèn)得白送你們食物，否則哪里來回哪里去。說著便在地上寫了一個“真”。

子路說，這是“真”字，東家說，錯了。子路悻悻而歸，孔子安慰道，我們連飯都吃不上，還認(rèn)什么“真”。子貢吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，再次去時，還是那個“真”，子貢違心說道，是“假”字，東家說，大錯特錯。

孔子只好親自出馬，告訴東家，那兩個字是“直八”，于是乎，東家把糧食送給了孔子。

這個故事是真是假并不重要，重要的是告訴世人一個道理，什么時候要認(rèn)真，什么時候不必較真。孔子是公認(rèn)世界上最認(rèn)真的人，有經(jīng)可查。《論語》記錄一件事：“子入太廟，每事問。”孔子是禮的專家，因為他曾經(jīng)擔(dān)任過魯國的大司寇（相當(dāng)于現(xiàn)在的大法官，古代禮與法是合一的），而他老人家進(jìn)入太廟的時候，事無巨細(xì)，什么都問，哪怕有一點閃失，可見其認(rèn)真的程度。

圣人做了榜樣，咱們平日里待人接物、灑掃應(yīng)對，首先應(yīng)進(jìn)行合理的判斷，該認(rèn)真就認(rèn)真，不該認(rèn)真時隨機(jī)應(yīng)變；其次還必須階段性調(diào)整，也就是現(xiàn)代人說的“與時俱進(jìn)”，便可無咎。

毛主席是活學(xué)活用“張馳有度”的一代偉人，您看他的語錄——“戰(zhàn)略上藐視敵人”，指大局上要“馳”，一切侵略者都是紙老虎，而前提是通盤認(rèn)真研判過；“戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”，具體到每一場戰(zhàn)役，兵力部署、武器裝備、后勤保障等等都要“張”，絲毫不可麻痹大意；真是運用之妙，妙不可言。