白丁香

經(jīng)常在街道上看到，有人為圖方便，把兩輪摩托車電動車開上了人行道，并一路狂按喇叭；

雖然許多城市都在創(chuàng)建國家級、省級文明城市，但市民隨地扔雜物、吐痰的現(xiàn)象比比皆是；

剛剛澆筑的水泥路四周豎著“施工路段，禁止踩踏”的告示牌，可到了第二天，坑坑洼洼的路面有貓狗的腳印，也有人的足跡。恕我直言，畜生不認字，情有可原；識字的人若明知故犯，那連畜生都不如了。

前些日子，在下拜訪一位德高望重的長者，他感慨萬端：如今乖戾之氣盛行于市井，彌漫于職場，不少人自虐虐人，著實讓人擔(dān)擾。

有一回，年過七旬的岳母前去一職能部門咨詢，對于年久失修而成了危房的老宅，國家是否有出臺安征遷改新政？工作人員見岳母穿著一般，冷嘲熱諷地回應(yīng)，“你的膽子好大，敢跑到這里來問事！”

岳母柔聲地對那個辦事員說：“姑娘，你說這話的膽子才叫大，別說政府的職能部門，就是政府，它前面還有‘人民’二字。哪有人民的政府部門不歡迎人民？我在政府機關(guān)上班時，你還沒有出娘胎呢？”

看來，時至今日，少數(shù)職能部門“門難進，臉難看，事難辦”的現(xiàn)象依舊存在。尤其是一些手握公權(quán)力的，本應(yīng)熱心服務(wù)于民，卻高高在上、暴戾無常。

戾的本義是“彎曲”，古人教人做人行事要“委曲求全”，這樣方可長時間立于不敗之地?！兑捉?jīng)》中的“泰”是第11卦，而“否”是第12卦，由泰入否僅一步之遙，簡直太容易了，但從否回到泰要整整走63步。由此得知，中國的老祖宗是要告誡后人：從善如登，從惡如崩。

那么，如何做到“持盈保泰”？竊以為緊要的原則是堅守“謙”與“忍”這兩種德行。

在下很高興與各位分享流傳久遠的“張公百忍”的故事。張公原名張公藝，博學(xué)多識，睿智過人，治家有方，家族九世同堂，九百余人和睦共處，相互謙讓。

唐朝皇帝為了檢驗一下張公藝的齊身治家之道，便命人取來兩只梨子，賜給張家，想知道張公藝如何分配？

張公藝接過梨子，令家人以石臼將梨子搗碎，灑入水缸中，然后注滿水，鳴鼓集合家人，依照長幼次序，逐個品嘗御賜的梨子。

見此情景，皇帝大為感動，詢問張公藝的治家大道，張公藝請來紙筆，一口氣寫下百余條“忍”字家訓(xùn)。

戾的引申義為暴戾乖張，是否影射人心不古，我們不必妄加揣測，但可以肯定的是暴戾之風(fēng)不可長，乖戾之舉不可為，因為結(jié)果是注定的——害人害己。

人行道上驅(qū)車狂按喇叭，影響交通秩序、驚嚇行人，這不是害人嗎？如此惡劣行徑，定然會引來他人的指責(zé)與蔑視，毀了聲譽，難道不是害己嗎？

隨地吐痰更不用說了，在眾目睽睽的公共場所吐一口痰自降身份一分，害己；別人踩到弄臟鞋褲或痰中帶毒傳播疾病，害人。

詩人說，戾氣是沖動的魔鬼。無理取鬧，動輒發(fā)火，爆粗口罵人便輸了人格；跟對手發(fā)生肢體沖突，要么傷了對方，要么被人所傷，輸?shù)酶鼞K！

誠如上述長者所言，哪怕工作壓力再大，生活差強人意，甚至遇到挫折或傷害，都不可為發(fā)泄戾氣找借口。活在世上，多一分理解與關(guān)愛，回報的一定是真誠與友善。

據(jù)說《弟子規(guī)》是一部醫(yī)治現(xiàn)代病的古書，一門深入，長時熏修，可消暴戾，能除戾氣。