李林旦

200多年前的一天早晨，鄭板橋的轎夫上班時穿上一雙新鞋，這是妻子連夜給他納的，長短大小正適合，還引來同事的羨慕。

抬轎出門時，天氣晴好，一會兒工夫，大雨如注。雨后泥濘，轎夫愛惜妻子的勞動，起初，每走一步都小心翼翼、如履薄冰，生怕弄臟新鞋。可走著走著，一不小心踩進的泥坑，鞋子沾滿泥水，轎夫傷心之余，便不管三七二十一，邁開大步勇往直前了。

回到衙門，鄭縣令笑道，常在河邊走，哪能不濕鞋？鞋子臟了沒關(guān)系，關(guān)鍵是你們當(dāng)差的，心不能被染污。要不，我讓夫人賠一雙給你。

見領(lǐng)導(dǎo)如此體恤，轎夫含淚婉謝了。

師兄雷警官也有鄭燮轎夫的類似經(jīng)歷，當(dāng)年在基層一線時，為了早日破案，打擊違法犯罪分子，十八般武藝都用上，游走在黑白兩道之間。他自嘲：“那時，在別人眼里，渾身上下全是‘黑的’，只有自己知道為國為民的赤膽忠心永遠(yuǎn)是‘紅的’，未曾改變。”

警匪電影中的臥底警察，為了得到匪徒的認(rèn)可與賞識，不擇手段，扮得如匪似寇，可疾惡如仇的心從未變過。

記得馬丁·路德的名言“不擇手段，完成最高道德”，常常被人斷章取義地誤解，以至于從前腦袋發(fā)熱的官員為了政績，不管好壞白黑，反正是資本就盲目引進，而忘了“完成最高道德”這個終極目標(biāo)，結(jié)果賠了夫人又折兵，好端端的生態(tài)環(huán)境遭受前所未有的破壞。

是的，舉凡是人都會犯錯，圣人亦概莫能外，可貴的是亡羊補牢，把損失降到最低程度。正如鞋子臟掉一小塊時，還是要謹(jǐn)慎行走，一旦里外皆臟，不僅清洗難，而且容易破損。夫子直言曾經(jīng)錯看了澹臺滅明，但他勇于承認(rèn)錯誤并立即改正，絲毫不顧及為人師的面子，他說：“吾以貌取人，失之子羽。”

您看孔子為了規(guī)避過失，未雨綢繆及時“充電”，做足了功課，《論語》中的“子入太廟，每事問”便是佐證。因為道理是直的，而路永遠(yuǎn)是彎曲的，用時髦的話表達，即為人處事須與時俱進，時刻做好階段性調(diào)整與選擇。

國人的思維方式是變通圓融的，倘若馬丁·路德的話讓中國的圣賢來說，想必是這樣的：“選擇手段，完成最高道德”。

前文提到的“商”與“資”難免魚龍混雜，政府官員也沒長火眼金睛，亦如鄭燮轎夫沒有神通到會算出出門后下不下雨，也不曉得如何就踏進泥濘之中，但有兩點是可以選擇的，一，引進項目之前，像孔子那樣做好前期的各項準(zhǔn)備工作，精心甄別，好中選優(yōu)，盡量避免看走了眼，以埋下禍根。二，項目上馬后，發(fā)現(xiàn)問題立即整改，絕不可以“難得糊涂”為借口，一錯再錯，好比鞋子臟了沒什么大不了，洗后便又干凈如新了。

古人說：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。許多鋃鐺入獄、身敗名裂的腐敗分子應(yīng)該不是天生就是大壞蛋，往往都是濕鞋后，不管不顧不反省，甘被圍獵腐蝕，最后不能自拔。

轎夫先前擔(dān)心臟了新鞋，是他的道德自律，如我們現(xiàn)代人所謂的“不想腐”，每個人都應(yīng)該保有這個初心，自覺抵制不正當(dāng)?shù)恼T惑；而鞋子臟了之后要洗凈晾曬，即“不能腐”“不敢腐”，屬于他律，要靠法律法規(guī)紀(jì)律來監(jiān)督、制約與懲治。雙管齊下，方能徹底整飭貪腐行為。

人生如穿鞋。一雙好鞋讓人行走自如，而想要穿得久些，從一開始便要愛惜它，該去的地方去，不該去的“禁區(qū)”不涉足；鞋子一旦弄臟破損之后，馬上清洗修補，不可以一扔了之或破罐子破摔。這樣，您的人生旅途定可走得更遠(yuǎn)。