蘭亭

放不放鞭炮？怎么放？我粗粗梳理一下，網(wǎng)絡(luò)、坊間大概有四種聲音：一、要放，二、不放，三、限時限地放，四、放不放，無所謂。

要放的振振有詞，說什么洋節(jié)入侵，倘若最能代表中華民族喜慶符號的煙花爆竹都禁止燃放，那還過什么節(jié)？談什么弘揚傳統(tǒng)文化？

仁義、節(jié)儉、和諧、有度是我們老祖宗幾千年來的生活原則、生活方式。目前，比較認同的文化定義是“以人為本的物質(zhì)成果、精神價值和生活方式”。當下，適度、安全、有序地燃放鞭炮才符合中華傳統(tǒng)文化之義啊。

比如在農(nóng)村，地廣人稀，逢年過節(jié)放放炮，的確能增加節(jié)慶歡樂氣氛，找尋兒時的鄉(xiāng)愁，但絕不可以無節(jié)制地燃放。記得多年前的春節(jié)，某地暴發(fā)戶榮歸故里，肆無忌憚地燃放煙花爆竹。那幾天，恰逢下雨，環(huán)衛(wèi)工人來不及清掃，大街小巷堆積的鞭炮屑厚達十幾厘米，稀泥般爛在地上。行路難，難以上青天，哪來了歡樂祥和的節(jié)日氛圍。

我不曉得，那些個堅決反對禁限放的，春節(jié)期間穿著新鞋子，不小心踩中如此泥濘的紙漿，好不容易撥出腳時，連鞋子都找不到了，不知作何感想？

還有，如果住在尚未設(shè)置電梯的老舊小區(qū)內(nèi)，一些不明事理的鄰居在樓道上放炮，濃煙滾滾，久久不散，嗆人的火藥味讓人睜不開眼，挪不開步，您還有心情歡呼：這鞭炮放得可真熱鬧？

此時，您不罵人家祖宗十八代，算是很有修養(yǎng)了。

再譬如，您小心翼翼地行走在大街上，沿街住戶冷不丁從樓上扔下一串嗶哩叭啦的鞭炮，剛巧砸中您的頭或落在身邊。此時，沒被炸傷、炸殘算是走運，但不被嚇得心驚膽戰(zhàn)才怪呢。

所以，那些主張全面禁放的，或多或少吃過鞭炮的苦頭，好了傷疤沒忘疼，寧可不要那種猛烈的喜慶氣氛，也要求得個耳根清靜，身心安寧。

在下贊同限時限地放，農(nóng)村可以放，但也得節(jié)儉不鋪張，同時注意安全；農(nóng)民朋友辛辛苦苦奔小康，倘若燃放鞭炮煙花引發(fā)火災(zāi)，多年積攢瞬間泡湯，劃不來。城市盡量少放，實在要放，必須在規(guī)定的時段、區(qū)域燃放。眾所周知，燃放煙花爆竹存在安全隱患、污染環(huán)境、噪聲擾民等等諸多問題，這是不爭的事實。

近年，寧德市不僅禁限放政策有人情味，在執(zhí)行政策上也較得人心?！秾幍率袩熁ū皲N售和燃放管理規(guī)定》，在中心城區(qū)限制燃放區(qū)域內(nèi)，除每年除夕、正月初一全天，農(nóng)歷十二月二十三日至二十四日、正月初二至初六、正月十五日的上午6時至晚上22時外，其他時間禁止燃放煙花爆竹。去年一年，在規(guī)定的禁放時間內(nèi)幾乎聽不到擾人的鞭炮聲，不少市民彈冠相慶。

春節(jié)、端午、清明……這些傳統(tǒng)節(jié)日是炎黃子孫特有的鮮明文化符號、文化印記，像基因一樣刻進中華民族的血脈之中。伴隨傳統(tǒng)佳節(jié)的放鞭炮，既是習俗，也是文化，但它終究是形式，不是內(nèi)容。《呂氏春秋·察今》說：“世易時移，變法宜矣。”社會發(fā)展進步了，舊的法令制度尚且要改革，何況燃放鞭炮？

群經(jīng)之首的《易經(jīng)》告訴我們，變中有不變的，要不然人類無所適從，世界不是亂了套？譬如春節(jié)，祖先點燃竹子爆破取樂，后來改成紙包火藥的鞭炮，現(xiàn)代人又發(fā)明了電子鞭炮，誰曉得若干年后又會出現(xiàn)什么新玩意兒，但這些形式是要變化的。而千百年來，中國人對春節(jié)“歡樂祥和、團圓幸福、除舊迎新”的文化內(nèi)涵和美好追求始終沒有變化過。

現(xiàn)如今煙花爆竹禁與放，一方面基于安全、環(huán)保、價格等問題的考量；另一方面的原因是城市與農(nóng)村的環(huán)境大不一樣，不適合放鞭炮。當然啰，一旦科技進步，這些難點痛點統(tǒng)統(tǒng)解決了，誰還在乎放與不放。