陳杜娟

“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。由于各地的風(fēng)土人情不一樣，古人訪親探友、外出游歷時(shí)十分注意尊重不同地域、不同語(yǔ)言、不同種族的風(fēng)俗習(xí)慣，以免違規(guī)犯錯(cuò)或鬧笑話。

好多年前，筆者一行10多人前往首都北京參加光明日?qǐng)?bào)社舉辦的新聞采寫(xiě)培訓(xùn)班。下火車(chē)站時(shí)，一位同事嘴里含著一口痰，卻苦于找不到痰盂之類的東西解決掉。后來(lái)，實(shí)在忍不住了，便偷偷地吐進(jìn)地鐵的軌道里。

此舉，應(yīng)驗(yàn)了“若要人不知，除非己莫為”的箴言。彼時(shí)，一個(gè)佩帶紅色袖章、自稱火車(chē)站管理員的人，神不知鬼不覺(jué)地出現(xiàn)在我們面前，伸出手嚴(yán)肅地說(shuō)：“隨地吐痰，罰款5元。”

“5塊錢(qián)，可是一個(gè)人一天的伙食費(fèi)??！”百般辯解無(wú)效后，無(wú)可奈何地交了罰款。

打那之后，這位同事不隨地吐痰了。

現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)人“入了鄉(xiāng)”卻沒(méi)有融入知曉當(dāng)?shù)氐墓蛄妓?，積習(xí)不改，我家樓下的鄰居便是一例。這家子有兩個(gè)五六歲的女孩，自從鄉(xiāng)下搬進(jìn)城里后，大中午、深更半夜，在別人休息的時(shí)候，相互追逐嬉鬧，動(dòng)作之大就像野馬躥進(jìn)火坑中，而且吵鬧時(shí)間持續(xù)數(shù)小時(shí)。

我多次讓辦公室主任勸說(shuō)其家長(zhǎng)，教育孩子不要過(guò)分鬧騰，影響左鄰右舍，卻沒(méi)有一絲一毫的效果。每每熟睡中被吵醒，只好自嘲：“習(xí)慣差異，慢慢磨合吧。”

幾天前，在下應(yīng)邀前往一家五星級(jí)酒店觀看一臺(tái)演出。在會(huì)場(chǎng)整潔干凈的過(guò)道上，我看見(jiàn)三四個(gè)穿著時(shí)尚奢華的中年人，談笑風(fēng)聲地從豪華轎車(chē)下來(lái)后，“咳，噗”，其中一人很隨意地朝過(guò)道上吐了一口濃痰。

朋友看出我的不屑，輕聲地說(shuō)：“別上心，大老板，有錢(qián)，不過(guò)‘土豪’而已。”

綠凈不可唾。我經(jīng)常聽(tīng)導(dǎo)游介紹，許多觀光客到風(fēng)景名勝游玩時(shí)，從前隨處小便、隨地吐痰、大聲喧嘩等毛病改了不少，暫時(shí)做到了“入鄉(xiāng)隨俗”，一旦回到原籍，又打回原形——“江山易改、秉性難移”啊。

想來(lái)上述大老板一定周游過(guò)名山大川乃至世界各地，可眼下，在“我”的地盤(pán)，愛(ài)怎么著就怎么著。

寫(xiě)到這里，我突然想起一句恭維對(duì)方的話：“你這個(gè)人什么都好，就是太過(guò)于謙虛。”

《易經(jīng)》告訴我們，謙之德行是沒(méi)有止境的，謙有兩個(gè)層次，下卦是山（艮謙），上卦是地（坤謙）。一個(gè)人終其一生能夠做到艮謙已經(jīng)十分了不起了，極少有人達(dá)到坤謙這個(gè)境界。故而，尋常之輩，在謙德面前，只能盡量做得更好些，哪有資格奢談“過(guò)于謙虛”。

孔夫子到了70歲才“從心所欲不逾矩”，真正到了坤謙之境，行住坐臥，愛(ài)怎么著就怎么著，都是無(wú)咎的，不會(huì)違反常規(guī)常理。圣人之德行，絕非大款土豪之流不合理、不合情，甚至不合法的“為所欲為”可比肩。

如此，“入鄉(xiāng)隨俗”也有兩個(gè)層面的含義，且互為因果。在家知書(shū)達(dá)理，灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退自如，出外自然能夠遵行目的地的鄉(xiāng)規(guī)民約、法律法規(guī)，而非像“鬼子進(jìn)村”那樣，胡做非為。此其一。其二是，古語(yǔ)說(shuō)，行萬(wàn)里路，交萬(wàn)千友。游學(xué)交友，取長(zhǎng)補(bǔ)短，本身就是開(kāi)茅塞、除鄙見(jiàn)，提升自我修養(yǎng)的最好方法。

孔子他老人家“入太廟，每事問(wèn)”，周恩來(lái)總理出訪所到之處便受到那個(gè)國(guó)家（地區(qū)）人民的歡迎愛(ài)戴，就是最好的“入鄉(xiāng)隨境”范例，值得我輩永遠(yuǎn)鏡鑒。人是習(xí)慣的動(dòng)物，好習(xí)慣是教出來(lái)的，壞習(xí)慣也同樣可以通過(guò)教育，變粗為雅、轉(zhuǎn)迷為悟、棄惡從善。