陳正良                    

寧德南岸公園，湖光山色、碧海藍(lán)天、花香鳥語，是本地居民和外來游客的休閑觀光勝地。

美中不足的是，近期，偌大的公園正門密密麻麻地停滿了兩輪車，高峰時(shí)，行人無法出入大門口，只好繞道窄窄的邊門。

來自杭州的朋友直言相告，南北岸公園美不勝收，但市民素質(zhì)和管理水平有待提升，公園姓“公”，總得留條路讓眾人走。聽罷，我這個(gè)老寧德人面紅耳赤、羞愧難當(dāng)。

豈止是南岸公園，中心城區(qū)部分路口亂停車現(xiàn)象司空見慣，尤其是晚上。我經(jīng)?？吹狡嚤闭镜拇箝T口挨挨擠擠地停滿各種車輛，行人艱于通行。從人性化的角度看，晚6點(diǎn)后，車站班車停運(yùn)，在停車難的情況下，臨時(shí)將車停泊此地也就罷了，但無論如何不能得寸進(jìn)尺，不留余地。

中國古人教育方針是，為人處事不可驕傲自滿，凡事都要留有余地。《警世通言》說：“勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。”《弟子規(guī)》的教導(dǎo)更為精細(xì)：“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱；入虛室，如有人”。

宋代，蘇東坡的名氣非常大，可謂家喻戶曉，而古代的資訊不像如今高度發(fā)達(dá)，只聞其名，難見其人，再正常不過了。相傳，一個(gè)叫吳味道的書生，想運(yùn)送一批貨物到京城販賣，無奈路上關(guān)卡重重，便冒用了蘇軾的大名。

途經(jīng)杭州時(shí)，守城軍士發(fā)現(xiàn)吳書生背個(gè)大包袱，上面寫著“蘇軾送京師蘇侍郎宅”，蘇侍郎自然是蘇軾之弟蘇轍。因?yàn)楸嘲现挥幸痪湓挘]有具體地址，守卒判斷，此人一定是“假太守”。

守衛(wèi)便將吳味道連同貨物押送到了蘇軾官邸。時(shí)任杭州太守的蘇軾也頗感驚訝，但見書生眉清目秀，神色淡定，倒也不像什么大奸大惡之人。

太守大人不解地問:“為什么要冒用我的名號(hào)運(yùn)貨？”

吳味道回答:“此次上京趕考，囊中羞澀，只好帶些家鄉(xiāng)的特產(chǎn)到京城變賣，賺些盤纏。借您大名，一來想省點(diǎn)通關(guān)稅錢，二來節(jié)省時(shí)間。事已至此，小生情愿聽候大人懲罰。”

蘇軾聽后不但沒有處罰，還賜給他進(jìn)京趕考的盤纏，吳味道感激不盡，表示今后再也不敢投機(jī)取巧了。

正所謂播撒寬容慈悲的種子，換回的是肝膽友情。蘇軾在流放途中，受到了諸如高僧佛印在內(nèi)的許多仁義之士的關(guān)愛與幫助，是有因果的。再舉一例。

某天，一群人將一名與他人通奸的婦女抓到一位圣人的面前，讓其處置，借此考驗(yàn)圣人的智慧。依照這個(gè)族群的傳統(tǒng)習(xí)俗與法律，該女子要被亂石活活砸死。

圣人如果說按照從前的法規(guī)處死女子，那么他多年所傳授的“愛人如己”“平等無私”等等教義將輪為笑柄，誰還會(huì)相信他呢？可如果自作主張放了那女人，引發(fā)眾怒，后果不堪設(shè)想。

所謂“智者無困厄，圣人無死地”。那位圣者略加思索后說道：“好吧，你們中間誰沒有犯過錯(cuò)的、犯過罪的，就拿石頭砸死她吧。”奇怪的事情出現(xiàn)了，從老人到孩子，一個(gè)個(gè)陸續(xù)離開了。

當(dāng)現(xiàn)場只剩下圣人和女子時(shí)，圣人說：“回去吧，現(xiàn)在沒有人定你的罪，以后不要再犯了。”

“以后不要再犯了”，這就是圣人的境界！寬大為懷。在這個(gè)故事中，我們還發(fā)現(xiàn)，圣人不僅給那個(gè)女子生還改過的機(jī)會(huì)；同時(shí)也教育了眾人，因?yàn)槊總€(gè)人或多或少都有缺點(diǎn)錯(cuò)誤甚至犯罪的經(jīng)歷，只是別人不知或僥幸逃過法律的制裁，只要棄惡從善，便有活路。

《易經(jīng)》解卦的《象傳》說：“雷雨作，解；君子以赦過宥罪。”其大意是，春雷隆隆，春雨滋潤，萬物得以復(fù)蘇，君子看到這種景象，受到啟示，便效仿自然，赦免、寬恕有過失和罪惡的人，給他們重新做人的機(jī)會(huì)。

是啊，為人處事，話不可說太滿，事不可做太絕，情不能用太盡。俗話說的好：“上更想自己，下更想他人”“留得寸草地，留予子孫耕”。人生在世，千萬別逞一時(shí)之能，為一己之私，把所有的路堵得死死的，讓后來人舉步維艱。