梅花（四條屏）

雛雞

行書（扇面）

清供

艷秋

秋情

寧德網(wǎng)消息 （吳新斌）

陳濟(jì)謀

1945年生，福鼎人，祖籍長樂。1970年畢業(yè)于天津南開大學(xué)歷史系。幼承家學(xué)，酷愛詩文書畫。上世紀(jì)八十年代初，師從林鍇、周滄米諸先生，致力于中國花鳥畫的創(chuàng)作、研究。尤喜寫梅，筆下梅花清秀瘦簡，清逸明麗。作品追求筆情墨趣，充滿書卷氣息。曾任中國文聯(lián)七、八、九屆委員，福建省政協(xié)九、十屆委員，福建省文聯(lián)黨組書記，福建省文聯(lián)副主席，福建省畫院院長，閩東書畫院院長。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，福建省文聯(lián)藝委會(huì)副主任，福建美協(xié)顧問，福建省畫院名譽(yù)院長，福建花鳥畫學(xué)會(huì)名譽(yù)主席，福建省文史館館員。出版有《濟(jì)謀畫梅》《陳濟(jì)謀花鳥畫作品選》等。

一次偶然機(jī)會(huì)，筆者在一本刊物上看到陳濟(jì)謀先生的幾首詩詞新作，讀之感覺有一種高古清脫的氣息撲面而來，凝練放達(dá)之中讓人產(chǎn)生情景交融的聯(lián)想。其詩作聲韻格律考究，風(fēng)骨爽然，韻味清新醇厚。這使我聯(lián)想到他的寫意花鳥畫風(fēng)格，聯(lián)想到中國畫的美學(xué)傳統(tǒng)。

在我的印象中，上佳的畫家多數(shù)擅于詩文（古代畫家更甚）；上佳的畫家多數(shù)受益于上佳的詩文功力、修養(yǎng)，憑借詩心、文心，孕育佳作，表現(xiàn)紛紜繁復(fù)的大千世界和豐富奇妙的心象意境，從而可以抵達(dá)“名畫要如詩句讀”的審美佳境。

濟(jì)謀先生的畫歸傳統(tǒng)型水墨花鳥畫一路，但并非一味因襲傳統(tǒng)。相反，他的畫，從傳統(tǒng)、從古人身上甚至從師友身上吸取教益，但絕不同于古人，亦不同于今人。他的寫意花鳥畫，博采眾長，融匯吸收了徐渭、八大山人、揚(yáng)州八怪諸公、吳昌碩、齊白石、潘天壽以及林鍇、周滄米等畫家的筆墨情趣與藝術(shù)精神，而能蘊(yùn)化于心、化我而出，在作品中自然而然地流露或寄托個(gè)人的性格、修養(yǎng)和情懷。他的作品有傳統(tǒng)的根基，又能夠融入時(shí)代，在時(shí)代的價(jià)值坐標(biāo)系中找到自我的個(gè)性定位。

著名畫家石魯說：“筆墨乃畫者性情風(fēng)格之語言，嚴(yán)忌虛情假意。”誠哉斯言。濟(jì)謀先生畫花鳥畫，以書入畫，著筆沉著，筆力矯健，氣韻貫通而不“飄”，著意樸拙而不“滯”，行筆運(yùn)筆隨情緒之抑揚(yáng)，隨空間之虛實(shí)而靈活多變，自然而不造作，畫里浸透著他的真性情。

濟(jì)謀先生的畫有今天的“氣候”，絕非偶然。

他自幼酷愛繪畫，具有深厚的家學(xué)淵源。其祖上幾代人都與繪畫結(jié)下不解之緣。其祖父、先父均有著很高的繪畫天賦。祖父進(jìn)龍公，極富畫才，自取畫名陳瓚，字小倪，想必有崇尚元代名畫家倪瓚、立志當(dāng)畫家之意。陳瓚先生擅人物、花鳥，所作《觀音傳》《華光大帝傳》傳統(tǒng)功力深厚，人物姿態(tài)生動(dòng)，形神兼?zhèn)?，畫風(fēng)獨(dú)具，曾被福建藝術(shù)機(jī)構(gòu)選送國外展覽，影響波及歐亞數(shù)十個(gè)國家。后來雖然命運(yùn)之神未能讓濟(jì)謀先生進(jìn)入專業(yè)院校，但他癡心不改，依然發(fā)奮自學(xué)繪畫，后從游問道于國學(xué)底子深厚、詩書畫印全能型兩位國畫大家——林鍇、周滄米先生。兩位大家不凡胸襟、氣度、涵養(yǎng)、才情，無不深深影響著他的繪畫和藝術(shù)思想。濟(jì)謀先生在傳統(tǒng)型的兩位畫家明智指引下，走正路，厚傳統(tǒng)，師前賢，求造化，其實(shí)際意義、功效和價(jià)值，不可小覷，將隨著時(shí)間的推移愈益顯現(xiàn)。

中國畫本質(zhì)上是積累型、漸進(jìn)型的藝術(shù)。一枝梅，一根竹，可以畫一兩千年。用濟(jì)謀先生的話說：“傳統(tǒng)是一種積累，歷代多少畫家窮其一生，并沒有多少突破。”他正是憑著這種看似不夠“聰明”“不合時(shí)宜”的認(rèn)識(shí)，通過大量的訓(xùn)練、創(chuàng)作，在苦干中心領(lǐng)神會(huì)，一點(diǎn)一滴地吸收傳統(tǒng)筆墨精華。他在吸收、吐納、消化、感悟、求變中反思，在舉一反三、觸類旁通中變成自己的有生命的筆墨形式。一名真誠的畫家，欲接近國畫的佳境，需要長期的修為。有時(shí)正需要一種“無為”的狀態(tài)，“放松”的姿態(tài)，“慢”的狀態(tài)，“養(yǎng)”的狀態(tài)。

國畫家走向成熟，除了技巧的完善、功力的錘煉，還需要來自生活方方面面的積累。所謂“行萬里路，讀萬卷書”。濟(jì)謀先生畫畫，除了天分，其他主要靠漸修，靠積累。他的“國畫生活”幾乎貫穿于他以往的如歌歲月，融入了他的血脈深情。他曾流連忘返于南開大學(xué)風(fēng)景如畫的馬蹄湖畔美工團(tuán)，那是熱切的渴望；他曾在博物館、美術(shù)館歷代名畫前駐足停留，那是敬畏歷史、傳統(tǒng)和經(jīng)典；他曾到名山大川游歷，那是放牧心靈蒙養(yǎng)雙眼，那是洗滌情操釋放懷抱，體悟至道；他曾沉醉梅峰花語之中、于小園香徑之間獨(dú)自徘徊，那是在感悟生命，尋覓詩意，回歸平靜、淡然和閑適；他曾長期疲于公務(wù)，卻能在喧囂的場面之后隨即忘情于尺幅之中……

他擅寫梅、蘭、菊、竹，以及松、荷、水仙、蔬果等等。

在他筆下，紅梅濃烈，古艷照眼；白梅素潔，洗凈鉛華……他的梅花佳作，枝干遒勁，貞姿勁質(zhì)，雪魄冰魂，給人以清奇高古、冷逸奇絕、倔強(qiáng)柔韌之美。他的蘭花疏花簡葉，不甚求工，布局簡潔而疏朗，運(yùn)筆剛?cè)嵯酀?jì)，時(shí)疾時(shí)澀，一氣呵成，在墨色對(duì)比中，盡顯幽蘭的瀟灑風(fēng)度和清雅之質(zhì)。他畫的松樹，于“筆不周而意周”之中，盡得古松的古貌蒼顏、傲岸堅(jiān)貞的流風(fēng)遺韻。

我們可以在他簡練老到抑或高古老辣的水墨丹青之上，在古干虬曲、疏花點(diǎn)點(diǎn)的梅花畫里，在那“不是畫蘭蘭在畫”的清新出塵、葉展花放之中，在墨竹瀟灑的枝枝葉葉之間，在秋菊的“叢艷未知霜”的熱烈酣暢處，在他的所有題材的花鳥畫里，讀出畫家的幽深寄寓、風(fēng)神韻致，讀出他的“比興”高情、“比德”審美，讀出人生歷練之后的豁達(dá)胸襟與澄明心境……

海德格爾斷稱：“一切藝術(shù)本質(zhì)上的都是詩。”

詩是提煉生活、美化生活、揭示生活的產(chǎn)物，是藝術(shù)性的創(chuàng)造物。詩與畫不同，但相通。

再回到開頭，回到他的畫。

濟(jì)謀先生的畫無疑具有古典詩詞一般的簡約、精煉和曼妙，超越表層世界，追求“象外之象”，為觀者、讀者、品者營造出詩一般的某些意境或氛圍，提供畫面形象之外的某些意蘊(yùn)和韻味，抒寫性靈，直達(dá)心靈的真實(shí)。

近年來，我發(fā)現(xiàn)他隨著對(duì)國畫本體審美規(guī)律的體認(rèn)逐漸深入，綜合修養(yǎng)的不斷增強(qiáng)，所作越來越往“簡”“約”“清”“淡”等方向靠，其內(nèi)蘊(yùn)卻越來越豐厚，印證了哲學(xué)上的“少”即“多”，“空”則“不空”等道理。我從他的近期一批作品中，特別是在作品形式上的某些空白處，讀到了那最堪玩賞的意味和如同夢(mèng)幻般的詩境。同時(shí)，我還從中領(lǐng)悟了中國美學(xué)中的“少則清”“簡則清”“練則清”和“多則濁”“繁則濁”則濁”的思想意涵……

（吳新斌：文化部專家委員會(huì)成員、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員）