吸吮信仰的“煙火味”

伍正華

我平常很少追劇，也沒有多少時間追劇，但有部“風(fēng)”字頭的劇一集不落地追完了。

這部劇給我最大的觸動，不是“男一號”在槍林彈雨中的英勇機(jī)智，而是在和平年代隱姓埋名的堅守，不論遭到什么樣的打擊誤解，都當(dāng)作對信仰的檢驗和提純。

蔡威作為一個名副其實的紅色“聽風(fēng)者”，與我所追“風(fēng)”字頭的劇，以及看過的“風(fēng)”字頭的電影，有某種說不出的精神暗合。

信仰二字，越到后來，越被人當(dāng)作“偏正結(jié)構(gòu)”——“信”字下沉，“仰”字上升。這本來沒有什么錯，信仰就是一種精神的仰望，需要斬斷世俗的塵絆。

但由于“信”的根子坍塌，有些“仰”變成了空仰，離普通人尤其是年輕人漸行漸遠(yuǎn)。

我喜歡信仰的“戰(zhàn)場硝煙味”，也喜歡信仰的“人間煙火味”，尤其是隨著年齡黨齡的增長，這個問題一直帶給我深深的憂思和糾葛，常常夜不能寐。

無問西東者，心中最有“北”。蔡威能解開那么多密鑰，讀懂蔡威的密鑰是什么?

捧讀蔡威這篇報道，既有追劇之驚奇，更有重回小學(xué)課堂之感動。

《金色的魚鉤》里那個餓倒的老炊事班長，《在艱苦的歲月里》那個給紅小鬼吹笛的老紅軍，《七根火柴》那個包了幾層的黨證和紅紅的火柴，還有那個讓人無比憐愛痛惜的“小蘿卜頭”的故事……

是啊，哪一篇不是充盈著好聞的“煙火味”?這種信仰的味道，最能深入大眾，最能傳之久遠(yuǎn)。

信仰有那么“高大上”嗎?

那個時候，一句話，老百姓就跟黨走了;一個理，子弟兵命都舍出去了。

為啥呢?一句“打土豪，分田地”勝過多少說教，一句“紅軍是咱窮人的隊伍”勝過多少動員!

習(xí)主席講的那個“半床被子”故事里，老大娘記住的就是這么一個理兒：“啥叫共產(chǎn)黨，啥叫紅軍，就是有一床被子也要剪半床給老百姓的人。”

據(jù)說，老大娘的老伴兒一早送紅軍，結(jié)果再也沒有回來，估計是路上下了決心跟著鬧革命去了。想想看，那時人民對黨的信仰有多么大的魔力啊!

馬克思說：“思想一旦離開利益，就會使自己出丑。”信仰之樹只有根植于現(xiàn)實的土地，盡情吸吮那些人間的“煙火味”，才能免除病蟲害，枝繁葉茂，刺破青天。

我們不要懷疑，更不要譴責(zé)，當(dāng)今的社會越來越現(xiàn)實，如今的人們越來越功利。恰恰相反，他們越是現(xiàn)實，信仰越是要關(guān)照現(xiàn)實。

蔡威的一生充滿傳奇，但這篇文章并沒有渲染傳奇，而是在拉家常、嘮白話，尤其是后輩的艱苦追尋，幾次入黨的無悔堅守，讀來給人信心和溫暖。

說到底，信仰就是一種傳承，就是“信仰著你的信仰”，倘若子孫不信，青年不信，信仰就真成了星空。

共產(chǎn)黨人的雙腳站在稻田里，理想信念的根須方可直達(dá)云霄。