蕉城:藏在東井堂的故事 ?
一座城市最有故事的地方,往往藏在巷弄深處,蕉城也不例外。
“薄荷糖、花生糖。北門外,三官堂。衙前街,太爺堂。街中頭,下井堂。城墻邊,萃賢堂......”這首民謠一直在蕉城民間流傳。
下井堂,又名東井堂。在蕉城區(qū)蕉北社區(qū)前林路下井堂一帶,古時(shí)此地有一座供奉馬氏三仙的宮殿,又有一口古井,而得名“東井堂”。
下井堂小弄
故事一
“東井崔氏”——望族名片
古代的寧德(蕉城)縣城,面積狹小,城內(nèi)望族有東井崔、后場彭、道頭陳、橫路林、學(xué)山左五大姓,其中又以“東井崔氏”位列其首,以世居于城區(qū)西門東井境而得名。所謂東井,東則取其方位,以古井為地標(biāo)。崔氏族譜稱為“鶴峰東井境”。寧德崔氏自北宋明道元年(1032)始祖提舉公由閩北崇安縣遷居于此,崔氏族人多聚居在東井堂一帶。這片街弄至今仍有好幾座崔姓住宅,還包括崔氏書館、崔氏大夫祠遺址等。透過那些青磚黛瓦、規(guī)模寬敞的古建筑,以及斑駁的廢墟,可以想象當(dāng)時(shí)崔氏家族的鼎盛顯貴。自北宋近千年時(shí)光里,崔氏以詩禮傳家、人物輩出。史料統(tǒng)計(jì),東井崔氏明清兩代共有生員93名、貢生17名、舉人5名,入職為官者29名,受封贈者17名。而能讓崔氏后人建專祠崇祀者,則唯有“崔大夫”崔鑒一人。
巧小精致《東井堂》
據(jù)史料載,崔鑒為遷寧始祖提舉公十三世孫,宣德九年甲年,以庠生貢入太學(xué)。正統(tǒng)九年甲子(1444)授河南都司,歷任九年。景泰乙亥(1455),升授南直隸鎮(zhèn)江府同知。崔鑒自幼務(wù)學(xué)勤勉,勵業(yè)修行,擢任鎮(zhèn)江期間,恰遇干旱饑荒,他體察民情,多方撫恤,而且秉持操守,嚴(yán)詞拒絕了貪腐營私者的誘惑。為當(dāng)朝翰林院編修陳言高度評價(jià):“蓋銳志教養(yǎng),凡宿弊為民瘼者,一廉而去之,民歡呼載道。”明、清兩代《寧德縣志》在為崔鑒立傳時(shí),都稱之:“學(xué)問精深,操履端謹(jǐn),識達(dá)治體,宅心仁厚,時(shí)稱良吏。”
崔鑒的故居位于現(xiàn)在的下井堂弄23號,今黃氏族人居于此處,房屋坐西向東,土木結(jié)構(gòu),外墻體為青磚砌造。撫摸著青磚,心中頓生“歲月刻在圍墻上,故事留在圍墻里”的感慨。而崔大夫祠原坐落于崔鑒故居大門外右側(cè)(現(xiàn)為寧德賓館后門處,已不存),系崔鑒之孫崔傳、崔俌、崔任、崔侹為了紀(jì)念祖父的功績,而別于崔氏宗祠之外另建的祭祀崔鑒的祠堂,族人稱為“崔大夫祠”。
值得一說的是,閩東各地由民間為特定的人所建造“專祠”是少有的。可見,崔鑒“良吏賢達(dá)”的光環(huán)在崔氏子孫心中塑起了神龕,成為崔氏族人的學(xué)習(xí)楷模和庇蔭之神,為“東井崔氏”這張望族名片,提供了傳承素材和能量故事!
故事二
東井堂——馬氏三仙宮
陰陽太極藻井置頂
東井堂馬氏三仙宮,位于蔡氏家廟及“無名英雄”蔡威故居后面的下井堂弄。作為外鄉(xiāng)人的筆者,沿著刻有歲月痕跡的小弄折返兩趟,三次問尋,才在不顯眼的弄口位置找到了三仙宮。東井堂三仙宮其實(shí)并不大,僅二十來平方米,確切地說,是建在古井之上的小亭殿,殿宮巧小精致,朱色格調(diào),閣頂上有太極圖案布局的藻井。殿后方神龕上塑奉著馬、高、羅三位真仙,兩邊框聯(lián)寫著“獨(dú)占中逵騎鶴背,長憑東井萃奎光”。橫眉四字:方壺圓嶠。四根朱紅亭柱,也寫著兩對聯(lián)子,內(nèi)柱為“一井尚存清源流百代,三仙永鎮(zhèn)香火續(xù)千秋”,明顯呈現(xiàn)了“古井”“三仙”在下井堂民眾中的分量和祈盼。外柱是“靈氣自西山通城霑福澤,甘泉出東井萬戶沐神庥”。宮閣大門之上掛著一米見寬的木制橫匾,黑底板金黃字,陰刻著“東井堂”三字,提示人們這里就是“東井堂馬氏三仙宮”。
蔡氏家廟內(nèi)的古橋
筆者虔誠地站在這宮閣方寸的凈土里,心想,這里承載過無數(shù)香客的匆匆步履,他們帶著地北天南的腳印與塵土,來過,叩過,又走了,留下不同的夙愿與緣分。
街坊的張先生介紹,三仙宮供奉馬仙、高仙、羅仙三仙,有近千年歷史了,鄰里代代相奉,弄里每年正月十五、八月十五、九月初九三仙生辰之日都有祭祀活動,里弄擺街宴,祈福國泰民康。原有的三仙宮在“文革”時(shí)期遭到破壞只遺留下一個(gè)香爐,直到一九九三年,弄里六名信眾僉議建了亭宮,2011年農(nóng)歷八月由各界信士再次重建,這里東井堂供奉的馬高羅三仙與白鶴峰供奉的三仙是一樣的。提起白鶴峰,筆者聯(lián)想到了清末民初上海宏大善書局石印的《覺牖新編》,書中載有馬仙乩筆的詩句:“鶴峰山外白云悠,晚景逍遙樂自由,更上層樓低首看,漁燈無數(shù)傍江頭?!鳖D然默想,天界之上,馬氏三仙是否正在注視和期盼著人間信眾的“漁燈無數(shù)”和“逍遙樂自由”呢?
“崔大夫祠”中崔鑒,應(yīng)該算是光宗耀祖、蔭佑崔氏族人子孫的精神“族神”。而東井堂的馬氏三仙,恰似東井堂的古井,始終慈意不改、愛心不變,四季泉涌,滋潤和庇佑著這里的平民百姓,是百姓中的“眾仙”。
來源:閩東日報(bào)通訊員 楊常青 文/圖
編輯:陳娥
責(zé)任編輯:陳娥